FE DE LA SEMILLA DE MOSTAZA.
Lucas 17:5-10.
“Señor, auméntanos la fe” (Lucas 17:5).
En el Evangelio de Lucas, esta petición surge de uno de los duros dichos de Jesús. Porque la carne y la sangre ‘seguir perdonando siete veces al día’ (Lucas 17:4) ¡parecía bastante imposible para los discípulos!
La respuesta de Jesús no debe confundirse con la parábola de la semilla de mostaza, que habla del crecimiento fenomenal de la iglesia a partir de pequeños comienzos (Mateo 13:31-32).
Lucas 17:6 tiene más en común con la respuesta de Jesús a los discípulos cuando se encontraron incapaces de arrojar un demonio de un niño (Mateo 17:19-21). Jesús no está hablando aquí en Lucas 17:6 tanto del ‘tamaño’ de la semilla de mostaza, sino del tipo de fe que necesitamos nutrir en nuestras vidas.
Como la semilla de mostaza, cierto la fe no se detiene a dudar si puede alcanzar su potencial para convertirse en todo lo que debe ser. La verdadera fe está segura de su meta, encontrando su principio, continuación y fin, no en su capacidad de creer en sí misma, sino en el Señor Jesucristo. Entonces, ¿por qué toda esta duda?
El árbol del que se habla aquí, el sicomoro, no es lo mismo que un sicómoro, pero podría traducirse más fácilmente como ‘morera-higo’, ya que participa de las hojas del sicómoro. , y el fruto del otro. Los higos tienen un sabor agridulce que nos recuerda la amargura de nuestras propias almas causada por nuestra continua actitud implacable hacia los demás. A menudo plantado cerca de un cruce de caminos, este árbol tiene un tronco grande, ramas bajas (cf. Lucas 19: 4) – y envía sus raíces en todas direcciones, lo que dificulta su desarraigo.
En el contexto, arrancar el árbol y arrojarlo al mar (Lucas 17:6) habla de la capacidad de las personas de fe para lograr cosas aparentemente imposibles, como ejercer el nivel de perdón sugerido por Jesús (Lucas 17:4). La fe es una gran fuerza, un poder a tener en cuenta.
Jesús continúa desde aquí para demostrar que no podemos poner a Dios en deuda con nosotros (Lucas 17:7-10). La justificación es por la fe, no por las obras; sin embargo, debido a que estamos unidos a Dios por la fe, las obras seguirán.
Primero, Jesús mira la relación amo/siervo al ponernos en los zapatos del amo ( Lucas 17:7-9).
Luego Él mira la relación amo/siervo poniéndonos en las sandalias del esclavo. En el contexto, «siervos indignos» (Lucas 17:10) es lo que somos, y eso exige humildad.
Sin embargo, es justo aquí, en el camino de la obediencia, que descubrimos el «aumento» de “nuestra fe” (Lucas 17:5).