Parábola de los viñadores impíos.

PARÁBOLA DE LOS VIÑEDORES MALVADOS.

Marcos 12,1-12.

La viña es un pozo -motivo conocido para Israel (cf. Isaías 5:7). Lo vimos en la parábola de los trabajadores de la viña (cf. Mt 20, 1-16), y en el ejemplo de los dos hijos cuyo padre les pidió que fueran a trabajar en su viña (cf. Mt 21, 28- 32). Nuestro pasaje actual comienza, “Entonces comenzó a predicarles en parábolas” (Marcos 12:1).

Jesús comenzó a hablar en términos que recuerdan fuertemente a Isaías 5:2. ‘¿Qué más se podría haber hecho por mi viña?’ Jehová había pedido en Isaías 5:4. Porque el SEÑOR ‘esperaba juicio, pero he aquí opresión; de justicia, pero he aquí un clamor’ (Isaías 5:7). ¿Había olvidado Israel el tiempo en que el SEÑOR escuchó su propio clamor, y los libró de Egipto, y los plantó como vid en la tierra prometida (cf. Salmo 80:8-10)?

El Lo primero que podemos notar sobre el padre de familia en la parábola de Jesús, es que habiendo hecho todo lo que pudo por su viña, “se fue a un país lejano” (Marcos 12:1). Cuando nos parece que Dios está lejos, no nos corresponde eludir nuestros deberes. El tiempo de la cosecha debe llegar (Marcos 12:2) – ¿y estaremos listos?

La forma en que los obreros del amo de casa trataban a sus sirvientes es espantosa. Golpearon a uno, arrojaron piedras a otro y mataron a otro (Marcos 12:3-5). Esto representa la reacción de los líderes religiosos a los profetas de antaño. Entonces sus sucesores, en lugar de reverenciar al Hijo, buscaron arrebatarle la herencia de sus manos. Lo echaron fuera de su propia viña y lo mataron (Marcos 12:6-8). Lo hicieron ‘por manos de hombres malvados’, se nos dice en Hechos 2:23.

La pregunta retórica de Jesús introdujo el tema de la venganza en esta ocasión. Los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo querían que les quitaran la viña; y dado a otros custodios más dignos (Marcos 12:9).

“¿Ni siquiera habéis leído esta Escritura?” preguntó Jesús (Marcos 12:10-11). Citó el Salmo 118:22-23. ¿Estaban a punto de rechazar la Roca de nuestra salvación? Entonces el reino de Dios sería quitado de ellos, y dado al nuevo pueblo de Dios en Cristo (cf. 1 Pedro 2:6-10): tanto judíos como gentiles (1 Corintios 1:21-24).

Lamentablemente, los sumos sacerdotes y los fariseos, reconociéndose en la parábola de Jesús, en lugar de tomar la advertencia, aún buscaban poner manos maliciosas sobre el Hijo (Marcos 12:12). Su conciencia colectiva sin duda clamaba en las palabras de Natán de antaño: ‘Tú eres el hombre’ (2 Samuel 12:7). Sin embargo, no hicieron lo correcto.

¿Quizás estamos haciendo esto de nuevo cada vez que la iglesia, o incluso el cristiano individual, se compromete con el mundo? Al hacerlo, ‘crucifican para sí mismos al Hijo de Dios de nuevo, y lo avergüenzan’ (Hebreos 6:6).