Dios’s Lost & Departamento de objetos perdidos

EL DEPARTAMENTO DE PERDIDOS Y ENCONTRADOS DE DIOS

Lucas 15:1-32

INTRODUCCIÓN

A. HUMOR: ATRAPADO EN EL ACTO

1. Hay momentos en los que comenzamos a menospreciar a otra persona y descubrimos que nosotros mismos somos culpables de las mismas cosas.

2. Una maestra de tercer grado tenía tres niños llamados William en su clase. Como a todos los llamaba William, nunca sabían con quién estaba hablando.

3. Un día, durante una lección sobre eficiencia, gritó: “William, ¡tira el chicle que estás masticando a la basura de inmediato!”

4. Los tres comenzaron a levantarse, se detuvieron y luego caminaron hacia el frente de la clase para deshacerse de su chicle.

5. El profesor sonrió. “¡Atrapé a 3 con una reprimenda! Eso es eficiencia.” Lloyd Smith, readersdigest

B. TEXTO

15 Ahora los recaudadores de impuestos y los pecadores estaban todos reunidos para escuchar a Jesús. 2 Pero los fariseos y los maestros de la ley murmuraban: “Este hombre recibe a los pecadores y come con ellos.” 3 Entonces Jesús les dijo esta parábola: 4 “Supongamos que uno de ustedes tiene cien ovejas y pierde una de ellas. ¿No deja las noventa y nueve en el campo y va tras la oveja descarriada hasta encontrarla? 5 Y cuando lo encuentra, con alegría lo pone sobre sus hombros 6 y se va a casa. Luego llama a sus amigos y vecinos y les dice: ‘Gozaos conmigo; He encontrado mi oveja perdida.’ 7 Os digo que así habrá más alegría en el cielo por un pecador que se arrepiente que por noventa y nueve justos que no necesitan arrepentirse. 8 “O supongamos que una mujer tiene diez monedas de plata y pierde una. ¿No enciende una lámpara, barre la casa y busca con cuidado hasta encontrarla? 9 Y cuando la encuentra, reúne a sus amigos y vecinos y les dice: ‘Gozaos conmigo; He encontrado mi moneda perdida.’ 10 De la misma manera, os digo, hay gozo delante de los ángeles de Dios por un pecador que se arrepiente.” 11 Jesús continuó: “Había un hombre que tenía dos hijos. 12 El menor dijo a su padre: ‘Padre, dame mi parte de la hacienda.’ Así que dividió su propiedad entre ellos. 13 “No mucho después de eso, el hijo menor reunió todo lo que tenía, se fue a un país lejano y allí derrochó su riqueza en una vida salvaje. 14 Después de haberlo gastado todo, hubo una gran hambre en todo el país, y él comenzó a tener necesidad. 15 Así que fue y se alquiló a un ciudadano de ese país, quien lo envió a sus campos a apacentar cerdos. 16 Quería llenar su vientre con las algarrobas que comían los cerdos, pero nadie le dio nada. 17 Cuando volvió en sí, dijo: ¡Cuántos de los jornaleros de mi padre tienen comida de sobra, y aquí estoy yo muriéndome de hambre! 18 Partiré y volveré a mi padre y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. 19 Ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo; hazme como uno de tus jornaleros.’ 20 Entonces él se levantó y fue a su padre.

“Pero cuando aún estaba lejos, su padre lo vio y se compadeció de él; corrió hacia su hijo, lo abrazó y lo besó. 21 “El hijo le dijo: ‘Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. Ya no soy digno de ser llamado tu hijo.’ 22 “Pero el padre dijo a sus siervos: ‘¡Rápido! Trae la mejor túnica y póntela. Ponle un anillo en el dedo y sandalias en los pies. 23 Traed el becerro cebado y matadlo. Tengamos una fiesta y celebremos. 24 Porque este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido y ha sido encontrado.’ Entonces empezaron a celebrar.

C. TESIS

1. Casi todas las escuelas y empresas tienen un “objeto de objetos perdidos” depósito, un “lugar donde se guardan los artículos perdidos a la espera de que sus dueños los reclamen.”

2. Lucas 15 podría llamarse acertadamente el capítulo de Lost & Found de los Evangelios, ya que solo contiene parábolas de cosas perdidas que se encuentran.

3. Veamos las similitudes y el contraste de estas 3 historias: la Oveja Perdida, Moneda e Hijo.

4. El título de este mensaje es “Departamento de objetos perdidos y encontrados de Dios”

I. LA SITUACIÓN: JUZGANDO POR LOS FARISEOS

A. JESÚS COMIENDO CON LOS PECADORES

1. Los fariseos y los maestros de la ley se escandalizaron de que “Este hombre recibe a los pecadores y come con ellos” (2). Ellos creían que ya que Jesús era un Profeta, Él debería evitar la chusma pecadora.

2. ¿RAZÓN? HABÍA UN SISTEMA DE CASTAS tácito

a. GUARDIANES DE LA LEY – FAVORECIDO POR DIOS

b. CREYENTES PROMEDIO – TOLERADA POR DIOS

c. PECADORES – DESPRECIADO POR DIOS.

3. La cultura judía era una sociedad impulsada por la vergüenza y el honor. Prácticamente todo lo que se hacía en la cultura judía traía o vergüenza u honor.

4. La principal motivación de qué y cómo se hacían las cosas se basaba en buscar el honor para uno mismo y evitar la vergüenza. Los fariseos buscaban la honra, los pecadores buscaban el pecado/la deshonra.

5. Puede haber un poco de sarcasmo en la referencia a los fariseos “que no necesitan arrepentirse” (7; Rom. 3:23).

B. JESÚS’ INVERSIÓN DEL FAVOR CON DIOS

1. En estas parábolas, Jesús volvió a sus oyentes’ comprensión de las cosas al revés.

2. Los fariseos se veían a sí mismos como los amados de Dios y los “pecadores” como rechazados. Jesús deja claro que Dios no busca a los fariseos (“No son los sanos los que necesitan médico, sino los enfermos” Lc. 5:31).

3. En lugar de eso, Jesús retrató a Dios como alguien que tiene una tierna preocupación personal por los pecadores ("y cuando la encuentra, la pone sobre sus hombros"," v. 5), y deja que todos los demás los busquen.

4. Retrata a Dios regocijándose cuando las personas que están perdidas (en el pecado) son encontradas (arrepentidas). ¡Jesús invirtió el pensamiento!

5. En la parábola del fariseo y el recaudador de impuestos orando en el templo, Jesús dijo: “Os digo que este hombre, antes que el otro, se fue a casa justificado delante de Dios. Todo el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido.” Lc. 18:14.

6. HUMOR sobre la IMPECABLE. Paulette Lewis y su esposo estaban remodelando. Estaba en una escalera de tijera, dando los toques finales a la última capa de pintura. Se dio cuenta de cómo su ropa estaba manchada de pintura y con aire de suficiencia comentó: «No puedo creer que hice todo esto sin mancharme una sola gota de pintura», dijo, mientras bajaba de la escalera y se metía en una bandeja llena de pintura. !

II. SIMILITUDES Y DIFERENCIAS

A. SEIS SIMILITUDES DE LAS PARÁBOLAS

1. SE PIERDE un objeto o una persona. Esto representa nuestra condición miserable aparte de Dios.

2. TODOS SON PROPIEDAD (incluso el hijo se habría considerado así hasta que abandone el hogar).

3. Todo SIGUE SIENDO VALIOSO para el propietario a pesar de haberse perdido.

4. El dueño teniendo otros (monedas, oveja, otro hijo) nunca desvió Su enfoque de recuperar lo que se había perdido.

5. El foco está en el amor del dueño por el objeto perdido.

6. Regocijarse por el arrepentimiento.

7. QUIÉN ES QUIÉN Y QUÉ ES QUÉ. En las 3 parábolas, el Buscador = Dios y el Objeto/persona buscada representa a los pecadores perdidos.

B. DIFERENCIAS

1. CONEXIÓN VERGÜENZA/HONOR

a. Perder una oveja siendo pastor sería una cosa muy vergonzosa.

b. Pero que una novia perdiera una pieza de joyería nupcial (¿dote?) en su propia casa sería aún más vergonzoso.

c. Lo peor de todo en la cultura judía sería la pérdida de un hijo. Un hijo yendo a tal libertinaje era impensable para la sociedad piadosa.

d. El factor vergüenza también se relaciona con el número de lo que se pierde: 1 de cada 100 ovejas (1 %, no está mal), luego 1 de 10 monedas (10 %, peor), luego 1 de 2 hijos (50 % , peor aún).

2. LLAMAMIENTO A AUDIENCIA DIVERSA

a. Los hombres pobres y los jóvenes se habrían relacionado mejor con el pastor y la oveja perdida.

b. Las mujeres se habrían relacionado mejor con la moneda nupcial perdida.

c. La última parábola trata de todos los presentes al tratar de la relación de un padre y un hijo.

III. DIFERENCIA DEL HIJO FIEL

A. TEXTO (continuación del regreso del hijo pródigo)

25 “Mientras tanto, el hijo mayor estaba en el campo. Cuando se acercó a la casa, escuchó música y baile. 26 Así que llamó a uno de los sirvientes y le preguntó qué estaba pasando. 27 ‘Tu hermano ha venido,’ él respondió: ‘y tu padre ha matado el ternero engordado porque lo ha recuperado sano y salvo.’ 28 “El hermano mayor se enojó y se negó a entrar. Así que su padre salió y le rogó. 29 Pero él respondió a su padre: ¡Mira! Todos estos años he sido un esclavo para ti y nunca desobedecí tus órdenes. Sin embargo, nunca me diste ni siquiera un cabrito para que pudiera celebrar con mis amigos. 30 ¡Pero cuando llega a casa este hijo tuyo que ha despilfarrado tus bienes con prostitutas, matas para él el becerro engordado! 31 “‘Mi hijo,’ el padre dijo, ‘siempre estás conmigo, y todo lo que tengo es tuyo. 32 Pero teníamos que celebrar y alegrarnos, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido y ha sido encontrado.’”

B. DIRECCIÓN DIRECTA A LOS FARISEOS, MAESTROS

1. Encontramos que no solo el hijo menor abandonó la casa de su padre, sino que aquí el hijo mayor se niega a entrar en la casa del Padre.

2. El hijo mayor delató 3 malas actitudes:

a. “Todos estos años he sido un esclavo para ti”(Vs. 29). Usó la palabra griega DOULOS – “esclavo.” El hijo mayor dio a entender que servir a su padre había sido una carga para él y no una experiencia placentera. Esclavitud al deber/obras.

b. “Nunca me diste ni siquiera un cabrito para que pudiera celebrar” (vs. 29). No había alegría en su servicio. El Padre dijo que PODRÍA HABER tenido una celebración, pero no lo hizo.

c. “Nunca desobedecí tus órdenes” (29). Nunca se había ido físicamente, pero obviamente tenía falta de perdón y amargura. Juzgó duramente al hermano menor. No tenía amor por su hermano. Todos estos fueron graves “ofensas al corazón” tan mortal como desperdiciar propiedades y vivir salvajemente.

3. Jesús, en el carácter del Padre de la historia, recuerda amablemente a los fariseos que Dios favorece a los obedientes – “Él siempre está con ellos y todo lo que tiene es de ellos.” (31).

4. Pero Jesús también les recuerda cómo se siente Dios acerca de sus hijos perdidos;

a. Que Dios los está buscando;

b. Que su regreso sea motivo de regocijo;

c. ¡Que los fariseos vengan y se unan a la fiesta!

5. El hermano menor experimentó la GRACIA. El hermano mayor, mientras dependía de las obras, necesitaba desesperadamente experimentar la misma gracia para cubrir sus problemas ocultos del corazón.

CONCLUSIÓN

A. ILUSTRACIÓN: Dentro de los Muros

1. Se dice que durante la Segunda Guerra Mundial algunos soldados que servían en Francia quisieron enterrar a un amigo y compañero soldado que había muerto.

2. Al estar en un país extranjero, querían asegurarse de que su camarada caído tuviera un entierro adecuado. Encontraron un cementerio bien cuidado con un muro bajo de piedra alrededor, una pequeña iglesia católica pintoresca y una perspectiva pacífica. Este era el lugar ideal para enterrar a su amigo.

3. Pero cuando se acercaron al sacerdote, les respondió que a menos que su amigo fuera católico bautizado, no podía ser enterrado en el cementerio. No lo estaba.

4. Sintiendo la decepción de los soldados, el sacerdote les mostró un lugar fuera de las murallas donde podían enterrar a su amigo. A regañadientes lo hicieron.

5. Al día siguiente, los soldados regresaron para presentar sus respetos finales a su amigo caído, pero no pudieron encontrar la tumba. “Seguramente no podemos estar equivocados. ¡Estaba justo aquí!” dijeron.

6. Confundidos, se acercaron al sacerdote que los llevó a un lugar dentro de los muros del cementerio.

7. “Anoche no pude dormir” dijo el sacerdote. “Me conmovió tu amor por tu amigo y pensé que era mezquino que tu amigo tuviera que ser enterrado fuera de los muros del cementerio. 8. Así que me levanté y, durante la noche, rompí la pared y la saqué para incluir su tumba.

Fuente: Desconocida

B. LA LLAMADA

1. ¿Has sentido que Dios no te aceptará por alguna razón? Recuerda, es a ti a quien Dios busca y se regocija cuando vuelves a tener una relación con Él.

2. ¿Alguien aquí siente que, aunque es creyente, Dios no lo ha bendecido como lo ha hecho con otros? Dios quiere sanarte de tus heridas esta noche.

3. Llamado de salvación y oración.

[Algunos han tratado de postular una progresión en el valor de lo que se perdió, de menor a mayor valor: una oveja, luego una moneda de plata, luego un hijo. Pero esta idea se contradice con el hecho de que una oveja (fuente: Talmud de Babilonia) cuesta 4-5 selahs. La moneda es una dracma, vale el salario de un día. Un selah valía 4 dracmas. Así que la oveja valía entre 16 y 20 dracmas, mucho más que la dracma que se perdió.]

[se obtuvo alguna información de gotquestions.org y millersvillebiblechurch.org sobre estas parábolas]