Cuando el Sufrimiento Golpea
BOSQUEJO DEL SERMÓN:
(1). Dirección (8a).
(2). Atributo (vs 8b).
(3). Aprobación (vs 9-10a).
(4). Acusación.
(5). Consejo (vs 10).
(6). Seguridad (vs. 11).
CUERPO DEL SERMÓN:
Ill:
• “No nos parecemos, no actuamos igual.
• No nos vestimos igual.
• Tenemos diferentes gustos en los alimentos que comemos.
• Los libros que leemos, las películas que vemos, los coches que conducimos y la música que disfrutamos.
• Apoyamos a diferentes equipos de fútbol o tenemos diferentes intereses de ocio;
• Nos adscribimos a diferentes filosofías y diferimos sobre la política.
• Nuestros pesos varían, nuestras alturas varían,
• También lo hace el color de nuestro cabello y piel.
• Pero todos tenemos una cosa en común;
• ¡Todos sabemos lo que significa hacer daño!”
• TRANSICIÓN: El sufrimiento es un lenguaje universal.
• Todos sabemos lo que significa doler.
• Y en algún momento de nuestras vidas todos nos haremos las preguntas “¿Por qué yo, por qué nosotros?”
El sufrimiento y la persecución siempre han sido la experiencia de la Iglesia;</p
• Basta pensar en los discípulos de Jesús:
• Según la tradición sólo el apóstol Juan murió de viejo;
• Todos los demás discípulos fueron martirizados por su fe.
Ill:
• Y hoy, según la organización cristiana Puertas Abiertas;
• Cada mes, 322 cristianos son asesinados por su fe.
• 214 Iglesias y propiedades cristianas son destruidas.
• 772 formas de violencia se cometen contra los cristianos
• (tales como palizas, secuestros, violaciones, arrestos y matrimonios forzados)
Ill:
• Según el Departamento de Estado de los Estados Unidos,
• Los cristianos en más de 60 países enfrentan persecución por parte de sus gobiernos;
• O vecinos circundantes simplemente por su creencia en Jesucristo.
Cita: Recuerdo el poema de Amy Carmicheal:
• Amy Carmicheal (1867-1951):
• Misionero en la India durante 55 años;
• Autor de 35 libros,
• Trabajó con niñas que fueron víctimas de abuso sexual o prostitución en el templo.
• Ayuda con los bebés nacidos como consecuencia de la prostitución del templo.
• En numerosas ocasiones enfrentó cargos legales por secuestro,
• Y a menudo enfrentaba amenazas físicas.
• Después de una caída grave;
• Pasó los últimos veinte años de su vida como una inválida.
“¿No tienes cicatriz?
¿Ninguna cicatriz oculta en el pie, en el costado o en la mano?
Te oigo cantar como poderoso en la tierra,
Oigo que saludan tu brillante estrella ascendente,
¿No tienes cicatriz?
¿No tienes tú herida?
Sin embargo, fui herido por los arqueros, gasta,
Me recostó contra un árbol para morir; y rasgué
Por las fieras que me rodeaban, me desmayé:
¿No tienes herida?
¿Ninguna herida, ninguna cicatriz?
Sin embargo, como el Maestro será el siervo,
Y horadados los pies de los que me siguen;
Mas los tuyos están sanos: ¿habrá seguido lejos
¿Quién no tiene heridas ni cicatriz?”
• TRANSICIÓN: La iglesia de Esmirna entendió tal lenguaje.
• Habían experimentado de primera mano el hambre, la soledad, el miedo y el dolor.
• Entonces, al abrir esta breve carta;
• Siente la angustia y recuerda su dolor mientras tratamos de captar el mensaje.
(1). Discurso (vs 8a)
“Al ángel de la Iglesia en Esmirna escribe…”
Pregunta: ¿Qué sabemos de Esmirna?
Respuesta:
(a). Era una ciudad hermosa.
• Esmirna era un puerto marítimo ubicado treinta y cinco millas al norte de Éfeso;
• De hecho, las dos ciudades rivalizaban entre sí.
Nota:
• La historia registra que Smyrna recibió varios títulos;
• Fueron llamados el «Orgullo de Asia», «Gloria de Asia» y «Primero de Asia»,
• En el año 700 a.C., la ciudad fue destruida y quedó en ruinas durante trescientos años;
• Entonces fue restaurada, resucitó de entre los muertos.
• ¡Así que la ciudad había muerto y vuelto a la vida!
• En la época de Jesús, Smyrna tenía una población de casi 100.000 habitantes.
• Hoy es Izmir, Turquía, la tercera ciudad más grande de Turquía;
•Con una población de más de cuatro millones.
•Así que la ciudad “estaba muerta y vuelve a estar viva”;
&# 8226; Sin duda habrás notado esa expresión en la carta.
• Versículo 7: Jesús se describió a sí mismo como aquel: “…que murió y volvió a la vida.& #8221;
Esmirna era una ciudad hermosa:
• Se jactaban de un puerto excelente, templos lujosos,
• Un famoso estadio, y uno de los teatros públicos más grandes de Asia Menor.
•Fue una de las pocas ciudades planificadas de antiqu idad.
• En medio de la ciudad había una vía famosa llamada la Calle del Oro,
• Que estuvo de principio a fin lleno de templos.
Ill:
• En Blackpool (Reino Unido) tienen ‘una milla de oro’
• El paseo marítimo que se extiende entre los muelles Norte y Sur,
• Una ‘Milla de Oro’ de playa de arena;
• Así como una ‘Milla de Oro’ de salas de juegos, atracciones familiares, pubs temáticos,
• Tiendas de pescado y patatas fritas, puestos de souvenirs y, en invierno, las famosas iluminaciones.
• Para los visitantes, es casi obligatorio caminar el largo al menos una vez;
• O subirte al tranvía si quieres la opción más fácil.
• TRANSICIÓN: Smyrna tenía una calle especial;
• En medio de la ciudad llamada Calle del Oro,
• Que fue de ‘primero a último’ lleno de templos.
• Una vez más me pregunto al usar ese título, ‘el Primero y el Último’
• Jesús está diciendo que yo estaba antes de todos estos ídolos hechos por el hombre;
• Y seguiré presente mucho después de que hayan desaparecido.
Nota:
• Elevándose sobre la ciudad vieja había una magnífica colina;
• Se llamaba «La Corona de Esmirna».
• Alrededor de la cima de la colina había un anillo de hermosos templos;
• Estos templos estaban dedicados a los falsos dioses de la época,
• Pero este anillo de templos hacía que la colina pareciera una cabeza enorme;
• Con una corona encima.
• TRANSICIÓN: Una vez más esa palabra ‘corona’ es recogido y usado por Jesús;
• Verso 10: “Te daré la corona de vencedor.”
(b). Era una ciudad rica.
• Hoy Esmirna es conocida como ’İzmir’ en Turquía.
• El nombre moderno «İzmir» es la traducción turca ;
• Del nombre griego original «Smyrna»
• Todavía es una ciudad rica, la tercera ciudad más poblada de Turquía,
• Después de Estambul y Ankara
• Pero la antigua ciudad también era rica;
• El comercio ingresó a esta ciudad a través del puerto;
Ill:
• Esmirna tenía un gran puerto.
• De hecho era un lugar muy seguro para que los comerciantes tomaran sus barcos,
• Porque podría cerrarse completamente con una cadena enorme,
• Eso podría pasarse por la boca.
• Entonces, los cruceros y petroleros que llegaron a Smyrna;
• ¡Sabía que estaban seguros y no tenían que preocuparse por los piratas!
(c). Era una ciudad culta.
• Tenían una espléndida biblioteca, un teatro y un estadio.
• Y el poeta Homero nació en esta ciudad;
• Y si vas por la ruta turística, puedes ver un monumento a él hoy.
Esmirna había sido destruida dos veces, una vez por el mismo Alejandro Magno.
• Pero cuando se reconstruyó Smyrna por última vez, lo hicieron con estilo.
• Esmirna del siglo I no se juntó al azar como otras ciudades.
• Era una ciudad PLANIFICADA con grandes calles anchas;
• Calles que estaban hechas de piedras colocadas en hermosos diseños,
• Era una ciudad diseñada y sofisticada.
(d). Fue muy patriótico.
Cita:
• El filósofo, político, abogado y orador romano Cicerón dijo una vez:
• “Smyrna es una de nuestras más fieles y antiguas aliadas.”
Ill:
• ¡El patriotismo se desbordaba en aquellas amplias calles empedradas!
• Para que os hagáis una idea de lo patriotas que eran;
• En la campaña asiática contra Mitrídates en el 88 a. C.
• Las cosas habían ido mal con Roma
• Tanto que los soldados de Roma sufrían de hambre y frío.
• Se dice que cuando la gente de Esmirna oyó esto, envió comida;
• Pero estos ciudadanos fueron más allá;
• Y también se despojaron de sus propias ropas y se las enviaron a los soldados romanos.
Roma premió su patriotismo:
• En 195 a.C. Smyrna fue la primera ciudad del mundo;
• Levantar un templo a la “diosa Roma”
• Un templo para la adoración del espíritu de Roma.
• Y luego, en el año 26 d.C., cuando todas las ciudades de Asia Menor estaban compitiendo;
• Por el privilegio de erigir un templo;
• Esta vez a la divinidad del emperador Tiberio,
• ¡Esmirna ganó!
• Fue seleccionado para ese honor,
• Superando incluso a su ciudad más cercana y mayor rival, Éfeso.
La lealtad a Roma también significaba lealtad al emperador romano:
• Y por lo tanto el culto romano al emperador.
• En ad26 eran la única ciudad de Asia;
• Que Roma permitió construir un templo para que se adorara al Emperador Romano;
• En este caso fue el emperador Tiberio.
• Esta ciudad llena de orgullo cívico y lealtad a Roma;
• Estaba obligado a causar problemas a los cristianos:
• que se negó a adorar al emperador;
• Y por lo tanto serían vistos como traidores, enemigos del estado.
Pregunta: ¿Qué sabemos de la Iglesia de Esmirna?
Respuesta: Muy poco.
• Probablemente fue fundado 40 años antes de esta carta;
• Cuando los conversos de Éfeso bajaron por la costa y evangelizaron la ciudad.
• Lo que sí tenemos son registros de un hombre llamado Policarpo.
• Quien fue un líder clave en esta Iglesia.
• Puede que conozcas la historia de su martirio, ¡si no lo sabrás más tarde!
(2). Atributo (vs 8b).
“Estas son las palabras del Primero y el Último, que murió y volvió a la vida.”
Me encanta el comienzo de esta descripción; “Primero y último”:
• Jesucristo es el principio y el fin;
• El Alfa y Omega.
• ¡Todo comenzó con él y todo terminará con él!
Ill:
• En el momento en que se escribió esta carta, los romanos gobernaban el mundo;
• Pero antes de que los romanos gobernaran esta ciudad, los griegos habían gobernado a este pueblo.
• Antes de que los griegos gobernaran la ciudad, eran los persas quienes gobernaban al pueblo;
• Y antes de que los persas gobernaran la ciudad, gobernaban los lidios.
• TRANSICIÓN: Este título que usa Jesús le recordó a la Iglesia de Esmirna;
• Que Jesús estuvo allí antes de que todas estas civilizaciones se levantaran;
• ¡Y estará allí mucho después de que todos estos imperios hayan desaparecido!
• Solo Él es ‘El Primero y el Último’
Nota: ¿Jesús luego agrega una descripción adicional de Sí mismo?
“…quien murió y volvió a la vida.”
• Esto nuevamente nos muestra la singularidad de Jesús;
• Con cualquier otro ser humano tienes que poner esas palabras al revés;
• “Estaba vivo pero ahora estoy (o estaré) muerto”.
• es decir, Platón “estaba vivo pero ahora está muerto”.
• es decir, Alejandra la Grande “estaba viva pero ahora está muerta”.
• es decir, César Augusto “estaba vivo pero ahora está muerto”.
• es decir, el emperador Tiberio “estaba vivo pero ahora está muerto”.
• Con cualquier otro ser humano tienes que decir eso;
• Excepto Jesucristo, quien podría decir: “estuve muerto y volví a la vida”
Ahora bien, esta descripción era justo lo que estos creyentes necesitaban escuchar:
• Si alguna vez has sufrido profundamente, probablemente ya sepas:
• es decir, ¿quién consolaría mejor a un paciente con cáncer recién diagnosticado?
• Un sobreviviente de cáncer que ha estado allí.
• es decir ¿A quién querrías a tu lado si perdieras a tu cónyuge?
• Alguien que haya pasado por una experiencia similar,
• Alguien que conozca el dolor y sepa cómo ayudarte a superarlo.
• Pregunta: ¿Qué necesitaban estos cristianos heridos en Esmirna?
• Respuesta: No solo una carta, tinta sobre papel;
• Necesitaban a alguien que hubiera estado donde ellos estaban,
• Alguien que entendió el lenguaje universal del sufrimiento y,
• En particular, la prosa oscura de la persecución y la pobreza.
En esas primeras palabras, «que estaba muerto», Jesús comunicó volúmenes:
• El está diciendo; “He estado donde tú estás, sé por lo que estás pasando,
• Entiendo el dolor y el miedo”
• Estas son palabras de tranquilidad y consuelo.
• ¡Jesús habla con experiencia así como con autoridad!
Nota: también, la esperanza escondida en la siguiente frase, «ha cobrado vida».
• Por los creyentes perseguidos que enfrentan el martirio,
• Nadie tuvo que señalar que esa palabra ‘vida’ en esta carta!
• Lo atraparon, se aferraron a él,
• Y envió un glorioso escalofrío de esperanza a lo más profundo de sus almas.
(3). Aprobación (vs 9-10b)
“Conozco tus aflicciones y tu pobreza – sin embargo, ¡eres rico! Sé de las calumnias de los que dicen ser judíos y no lo son, sino sinagoga de Satanás. No tengas miedo de lo que estás a punto de sufrir. Os digo que el diablo pondrá a algunos de vosotros en la cárcel para probaros, y sufriréis persecución durante diez días.”
• Tres veces en el versículo 9, Jesús le dirá a esta Iglesia: “Yo sé”.
• “Conozco tus aflicciones”
• “Te conozco pobreza”
• “Sé de la calumnia…”
Esa frase “Sé” tiene por supuesto un doble significado;
• Puede significar “Sé, soy consciente, tengo conocimiento de su situación”.
• Pero también puede significar “Lo sé, empatizo, me identifico, ¡he estado allí!”
• Y ambos significados son aplicables y verdaderos.
Nota: Estos creyentes habían sido afligidos de dos maneras:
PRIMERO: FINANCIERAMENTE.
• “Te conozco pobreza”
• Viven en una ciudad rica y, sin embargo, se encuentran entre los más pobres de los pobres.
• La palabra griega utilizada aquí significa ‘mendicidad’, ‘miseria’, ‘pobreza extrema’.
• Muchos cristianos en Esmirna bien pueden haber sido esclavos convertidos;
• O simplemente pertenecía a las clases bajas de la sociedad.
Ill:
• Me vinieron a la mente los cristianos de Pakistán.
• Su apodo no oficial es ‘los Sweepers’.
• Debido a las políticas que; ‘Solo los no musulmanes serán reclutados como barrenderos,’
• Los cristianos representan alrededor del 2% de los casi 180 millones de habitantes.
• Sin embargo, la representación de cristianos en la ocupación de la limpieza y el barrido;
• Es extremadamente alto.
• Lahore es la capital de Punjab, la provincia más grande de Pakistán.
• Su población se estima en más de 10 millones.
• Según Lahore Waste Management Company (LWMC),
• Allí trabajan 7.894 barrenderos y la mayoría son cristianos.
• En Islamabad, la capital, hay unos 1.500 trabajadores sanitarios,
• Según la Autoridad de Desarrollo de la Capital (CDA);
• Figura de la Dirección de Saneamiento. Trabajadores de CDA’ Secretario General del Sindicato;
• Chaudhry Muhammad Yasin dice que todos los barrenderos son cristianos.
• Aún hoy los cristianos en Pakistán son los peor pagados;
• Y se ven obligados a hacer el peor de los trabajos.
• TRANSICIÓN: ¡Dios retrocedió 2000 años en el tiempo y lo mismo!
• Hay un costo a pagar por seguir a Jesús;
• Y para muchos cristianos también hay un costo financiero.
• Para tener éxito en los negocios necesitabas ser parte de los gremios;
• Eran un cruce entre una cámara de comercio y un sindicato.
• Estos gremios tenían sus ceremonias religiosas impregnadas de idolatría y culto idólatra;
• Y no podías ser parte del gremio y no participar.
• Y si no pertenecías a estos gremios, entonces no podías conseguir negocios;
• ¡Y la gente no haría negocios contigo!
SEGUNDO: CALUMNIA.
• Cada religión tenía que estar registrada ante las autoridades romanas;
• Y una vez que te registraste, te convertiste en ‘Religio licita’,
• Esa es una religión permitida, aprobada y legal.
• Pero si no podías registrarte, te convertías en ‘Religión ilícita,
• Una secta ilegal.
• Y por lo tanto no estabas protegido por la ley.
• Y cualquiera podría aprovecharse de eso, es decir, no se castigaría la persecución.
• Lo que facilitó que tanto judíos como paganos saquearan sus negocios;
• Y saquean sus hogares y reputaciones con impunidad.
Había en Smyrna una gran población de judíos:
• Ahora los judíos habían logrado registrarse para su religión;
• A pesar de que no adorarían al emperador.
• Se les concedió inmunidad de esa ley.
• Y como estos judíos se dieron cuenta de que el cristianismo no era otra rama del judaísmo:
• Pero algo nuevo, algo diferente;
• ¡Y estos cristianos en realidad abrazaron a los gentiles!
• Bueno, ahí fue cuando los judíos calumniaron a los cristianos;
• Estaban dispuestos y podían denunciarlos como ilegales,
• Estos cristianos no son de nosotros, no son judíos, son ilegales.
Aviso
• En el versículo 9b:
• Jesús aborda las calumnias instigadas por la comunidad judía.
“Sé de las calumnias de los que dicen ser judíos y no lo son, sino sinagoga de Satanás.”
• Esas son palabras fuertes que Jesús pronunció contra su propio pueblo;
• Recuerde que Jesús eligió nacer judío.
• Entonces, ¿qué quiso decir?
Cita: el comentarista Michael Wilcock escribe sobre esto:
“La persecución en Smyrna se hizo especialmente conmovedora por el hecho de que el gran enemigo era el comunidad local de judíos. Éstos eran el pueblo de Dios racialmente, pero no realmente (Rom. 2:28), y de hecho estaban blasfemando contra Dios al perseguir a su iglesia con el pretexto de prestarle servicio (Jn. 16:2). Quizás fue la presión económica de estos judíos lo que llevó a la iglesia a la pobreza, y la acusación calumniosa de ellos (porque «Satanás» significa «calumniador») lo que llevó al encarcelamiento y la muerte.
Ill:
• Quizás recuerdes que Jesús dijo exactamente lo mismo;
• A los rostros de los líderes religiosos judíos en Juan capítulo 8;
• Cuando debatió con líderes religiosos judíos que se le oponían.
• Los miró a los ojos y dijo;
• “Si fueras del Padre entonces me amarías porque soy su Hijo, pero tú no’n”
• Jesús continuó diciendo;
• “Vuestro Padre es el diablo, por eso decís mentiras acerca de mí,
• Porque las mentiras son el idioma nativo del diablo”.
Ill:
• El nombre del diablo es (del griego: ‘diábolos’;
• en realidad significa; ‘calumniador o acusador’.
Nota: Jesús luego ofrece a estos creyentes un atisbo de esperanza:
Él les recuerda que sus verdaderas riquezas están en el cielo (ver también 2 Car. 8:9).
• Note que Él no niega su pobreza física;
• Más bien, les proporciona una perspectiva para la perseverancia.
Ill:
• En el funeral de un multimillonario;
• Alguien hizo la pregunta: “¿Cuánto dinero dejó?” ;
• Llegó la respuesta; “¡Todo!”
•Jesús les da una perspectiva para la perseverancia.</p
•¡Porque un sudario no tiene bolsillo!
Jesús les recuerda a estos cristianos que la verdadera prueba es ¿cuánto vales después de morir?
• Estos cristianos eran más ricos que el adorador pagano o el ateo más rico;
•Porque lo perdieron todo;
• ¡Y en Cristo lo ganamos todo!
(4). Acusación
• De las siete iglesias enumeradas en los capítulos 2 y 3 de Apocalipsis;
• Solo dos iglesias, Esmirna y Filadelfia, no tienen acusación contra ellos.
• Ahora estas dos Iglesias no eran perfectas porque ninguna Iglesia lo es;
Cita: La Iglesia Perfecta (Autor Desconocido)
La Iglesia Perfecta
Creo que voy a nunca ver
Una iglesia que es todo lo que debería ser;
Una iglesia que no tiene bancos vacíos,
Cuyo pastor nunca tiene tristeza ;
Una Iglesia cuyos Diáconos siempre Deke
Y ninguno es orgulloso pero todos son mansos;
Donde los chismosos nunca venden mentiras
O hacer quejas o criticar;
Donde todos son siempre dulces y amables
Y todos son ciegos ante las faltas de los demás.
Tales iglesias perfectas allí pueden ser,
Pero ninguno de ellos me es conocido.
• TRANSICIÓN: Ahora bien, la Iglesia de Esmirna no era perfecta porque ninguna Iglesia lo es;
• Pero todos sus apuros y problemas eran externos;
• Se salvaron de los problemas internos;
• Que algunas de las otras Iglesias estaban experimentando.
(5). Consejo (vs 10)
“No tengas miedo de lo que estás a punto de sufrir. Os digo que el diablo pondrá a algunos de vosotros en la cárcel para probaros, y sufriréis persecución durante diez días. Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la vida como tu corona de vencedor.”
• Es interesante que Jesús no les prometió que sus problemas desaparecerían;
• Nunca les prometió riquezas;
• Eso no disminuiría con cierta ‘salud y riqueza’ predicadores.
• Nótese que ni siquiera les prometió ayuda con sus sufrimientos.
• ¡Observe que no hay ni una palabra de alivio práctico!
¡De hecho, predice que su situación irá de mal en peor!
• Ya habían perdido dos cosas:
• Habían perdido su dinero – ahora eran pobres.
• Habían perdido su reputación – habían sido calumniados por los judíos.
• Ahora iban a perder otras tres cosas:
• (a). Están a punto de perder su libertad y experimentar la prisión.
Ill:
• El encarcelamiento aquí no es lo que pensamos, languidecer en una cárcel durante meses o años.
• Los romanos no estarían cargados con la custodia de los criminales.
• Este encarcelamiento era solo por el tiempo que fueran juzgados y pudieran ser ejecutados
• (b). Están a punto de perder su seguridad.
• Habrá un período de diez días de persecución.
• Un calvario de diez días.
Ill:
• Como muchos de los números en el libro de Apocalipsis;
• Este número debe leerse simbólicamente y no literalmente.
• Diez días aquí probablemente signifique un tiempo indefinido;
• Pero período de tiempo definido y relativamente breve.
• No es permanente.
• (c).Están a punto de perder la vida.
• Esta persecución será tan severa que algunos necesitarán ser
• “Sé fiel hasta la muerte,”
Ill:
• A algunos creyentes se les quitará la vida;
• ¡Pero para el creyente la muerte nunca es el final!
• ¡Es el comienzo de un nuevo capítulo aún mejor!
• Jesús les dijo a estos fieles creyentes;
• “No tengas miedo” porque les daría, “la corona de la vida”.
• Así como Jesús le prometió al ladrón en la cruz que estaría con él en el paraíso;
• ¡Así que promete a estos mártires que recibirán la corona de la vida!
• ¡El cristianismo es una forma de morir y también una forma de vivir!
• Para el creyente la muerte nunca es el final,
• ¡Es el comienzo de un nuevo capítulo aún mejor!
(7). Seguridad (vs 11)
“Quien tenga oídos, que oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. El que salga victorioso no sufrirá daño alguno de la segunda muerte.”
Ill:
• El pastor de la iglesia de Esmirna era un hombre llamado Policarpo.
• Fue ex alumno y discípulo del Apóstol Juan.
• Cuando creció se convirtió en un líder, el obispo de Smyrna,
• Pero fue martirizado en el año 155 d.C.
• La Iglesia había escondido a Policarpo en el campo;
• Porque su vida corría peligro.
• Durante los juegos romanos, la multitud alborotada gritaba,
• «¡Fuera los ateos! ¡Encontrad a Policarpo!»
• Los cristianos fueron llamados “ateos” en aquellos días;
• Porque solo creían en un solo Dios;
• Y no los muchos dioses de las religiones romana y pagana.
Bajo tortura, un pobre esclavo dijo dónde se escondía Policarpo:
• Y la guardia romana vino a prenderlo.
• Policarpo se dio cuenta de que estos soldados tenían sed y hambre;
• Y en realidad ofreció una comida a sus enemigos;
• Luego pidió que se le concediera una última hora para la oración.
• Los soldados permitieron esto y después de una hora lo arrestaron.
• Policarpo fue llevado ante el procónsul romano:
• ¿Quién le dijo:
«¿Qué hay de malo en decir: ‘César es el Señor’
y ofrecer un sacrificio para salvar tu vida?»
& #8226; Mientras Policarpo pusiera a César primero;
• Los romanos le darían libertad para irse y adorar a Jesús oa cualquier otro dios.
• Pero para Policarpo, solo había un Señor, Jesucristo.
• Él no lo negaría y se negó.
El ministerio y la vida de Policarpo llegaron a un final noble en el año 156 d.C.
• Policarpo fue conducido a un anfiteatro de 20,000 asientos;
• Donde una multitud anticipó un enfrentamiento final.
• El procónsul volvió a decirle: “Elige a César y vive,
• O elige a Cristo y muere.”
Policarpo le dijo a él ya la multitud que escuchaba:
• «Ochenta y seis años le he servido… y no me ha hecho ningún mal.
• ¿Cómo puedo blasfemar a mi Rey que me salvó?»
& #8226; El procónsul lo amenazó con quemarlo,
• Y Policarpo respondió:
“Tú me amenazas con el fuego que arde por un tiempo, y se apaga rápidamente, porque no sabes el fuego que espera a los impíos en el juicio venidero y en el castigo eterno. ¿Por qué estás esperando? Ven, haz lo que quieras.»?
• Lo hicieron, y Policarpo fue quemado vivo.
• Pero no puedes leer entre líneas de su historia;
• ¿Y lees lo que Cristo le escribió a la iglesia en Esmirna años antes?
• «No temas… sé fiel… vence… no hay segunda muerte».
• Policarpo vivió esta carta y personalizó estos principios;
SERMÓN AUDIO:
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