José y María – Una historia de amor

Cuando Mary y yo dábamos clases a estudiantes de secundaria en nuestra iglesia de Albuquerque, me encontré con un cuestionario de Navidad que solíamos dar a los niños todos los años. Desde entonces, también lo he usado con adultos y descubrí que a menudo no lo hacen mucho mejor que los niños. Eso es porque hay tantas tradiciones que se han abierto paso en la historia de la Navidad que simplemente no están en la Biblia, aunque muchas personas asumen que sí. Una de esas preguntas en ese cuestionario preguntaba dónde en la Biblia podemos encontrar los relatos bíblicos del nacimiento de Jesús. Y al responder a esa pregunta, es interesante pensar en cómo cada uno de los escritores de los evangelios aborda el nacimiento de Jesús:

• Mark simplemente lo ignora por completo y comienza su relato del evangelio con Juan el Bautista bautizando a Jesús

• Juan no trata directamente con el nacimiento de Jesús, aunque el relato de su evangelio comienza con la idea de que Jesús se hizo carne y vino a morar o al ‘tabernáculo’. con su pueblo.

• Mateo comienza con la genealogía de José y luego trata brevemente el nacimiento de Jesús desde la perspectiva de José y registra la visita de los magos, probablemente un año después.

• Lucas da, con mucho, el relato más detallado del nacimiento de Jesús. Él es el único escritor del evangelio que relata el nacimiento de Juan el Bautista a Zacarías e Isabel, el único que registra a los pastores que vienen a visitar al niño Jesús y el único que registra a Jesús siendo presentado en el Templo cuando tenía 8 años. días de edad donde es bendecido por Simeón y Ana.

También es el único escritor de evangelios que ofrece un relato comparativamente largo de la primera Navidad desde la perspectiva de María. Dedica 13 versos a describir la escena en la que María se entera de que va a tener un bebé y otros 17 versos a describir la visita de María para ver a Isabel. Leímos parte de ese relato esta mañana.

Pero en ninguna parte de ese relato tenemos ni idea de cómo José se enteró del embarazo de María. Así que podemos suponer que tal vez Mateo nos dé esa información ya que escribe sobre el nacimiento de Jesús desde la perspectiva de José. Pero como veremos esta mañana, ese no es el caso. El hecho es que realmente no sabemos exactamente cuándo o cómo María le dijo a José que estaba embarazada. La Biblia no nos da esos detalles. Todo lo que sabemos es que en algún momento se enteró. Tal vez la conversación con Mary fue algo como esto.

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Durante el resto de nuestro tiempo esta mañana vamos a mirar a Matthew’ s evangelio, que nos da la poca información que tenemos sobre cómo José respondió a esta noticia. Así que pueden abrir sus Biblias en el capítulo 1 de Mateo esta mañana y seguir mientras empiezo a leer en el versículo 18.

Ahora bien, el nacimiento de Jesucristo tuvo lugar de esta manera. Cuando su madre María estaba desposada con José, antes de que se juntaran se encontró que ella estaba encinta del Espíritu Santo.

En la cultura actual, el hecho de que María estuviera embarazada antes de que ella y José estuviera casado, desafortunadamente no sería un gran problema en absoluto. Aunque ciertamente no es consistente con los caminos de Dios, sabemos que más del 40% de los niños que nacen en los Estados Unidos cada año son de mujeres solteras. Como resultado, ya no existe el tipo de estigma asociado con estar embarazada fuera del matrimonio como antes.

Pero ciertamente ese no fue el caso de María y José. Entonces, cuando María le dice a José que está embarazada, él se enfrenta a un verdadero dilema. Para que podamos entender por qué ese fue el caso, necesitamos entender las prácticas del matrimonio judío durante los tiempos bíblicos.

Tendemos a equiparar la práctica de los esponsales con nuestra práctica del compromiso. Y en nuestra cultura no es raro que un compromiso se rompa por una variedad de razones, en cuyo caso la boda simplemente se cancela. De hecho, parece que una de las tramas más comunes en muchas comedias románticas gira en torno a dos personas que en realidad no son el uno para el otro, pero que de todos modos están comprometidos, que finalmente se dan cuenta y terminan enamorándose. con otra persona.

Pero la práctica de los esponsales era un compromiso mucho mayor. Por lo general, comenzaba con las familias de la novia y el novio arreglando un matrimonio, a menudo sin siquiera consultar a la posible pareja. Si bien eso nos parece realmente extraño, en realidad hay algunas ventajas en tales arreglos. Primero, se enfocan en la importancia de toda la familia extendida en lugar de solo la novia y el novio. Pero quizás aún más importante, establece la idea de que el amor es un compromiso duradero de la voluntad en lugar de solo un apego emocional que puede cambiar fácilmente con el tiempo.

El contrato de compromiso sería firmado por los padres y el la familia del novio pagó un “precio de la novia”, conocido como “mohar” a la familia de la novia. Ese mohar sirvió para compensar al padre de la novia por los gastos de la boda y para proporcionar una compensación en caso de que el novio no estuviera satisfecho con su futura novia y se divorciara de ella.

Una vez que se firmó el contrato de esponsales, se consideró que ser legalmente vinculante a pesar de que la ceremonia de matrimonio, la jupá y la consumación del matrimonio a menudo no ocurrían hasta un año después. Se consideraba que el período de los esponsales era un tiempo de prueba de la fidelidad de la novia y el novio durante el cual no debían tener relaciones sexuales.

Entonces, cuando María quedó embarazada durante ese tiempo, fue un gran “no-no”cultural; eso avergonzaría a ella, a José y a sus dos familias. Si bien sabemos que el embarazo de María no se debió a una violación de la fidelidad de su compromiso, se puede imaginar lo que pasaba por la mente de José cuando María reveló que estaba embarazada. Lo único que sí sabía con certeza era que el bebé no era suyo, pero más allá de eso, no es difícil imaginar cómo luchó José con los relatos de ángeles y un bebé concebido por una virgen cuando el Espíritu Santo vino sobre ella. Nada como eso había sucedido antes – jamás.

Al retomar nuestro relato en el versículo 19, veremos cómo respondió José a esta revelación:

Y su marido José, siendo varón justo y sin voluntad para avergonzarla, resolvió divorciarse de ella discretamente.

Aquí aprendemos mucho sobre el carácter del amor de José por María. Bajo la ley judía, tenía varias opciones. Si quería llevar las cosas al extremo, tenía derecho a que la apedrearan por adúltera (Deuteronomio 22:23-27). También tenía derecho a divorciarse de ella públicamente y avergonzarla (Deuteronomio 24:1-4). Esa es probablemente la opción que la mayoría de los hombres en esa cultura habría elegido porque habría avergonzado públicamente a Mary y eliminado cualquier duda de su propia complicidad en el asunto. Y sin duda, esa es la opción que habría elegido José si hubiera estado interesado solo en su propia reputación y no en la de María.

Pero en cambio, José resolvió divorciarse de ella en silencio. Si bien la mayoría de los divorcios tenían que revelar públicamente el motivo del divorcio, había una disposición en la ley judía que permitía a un hombre solicitar el divorcio en privado sin indicar el motivo. José decidió proceder de esa manera para hacer lo que pudiera para proteger la reputación de María.

Aprendemos que José actuó de esa manera porque era “justo”. En este punto, creo que podemos concluir razonablemente que todavía no creía la extraordinaria historia de Mary. Probablemente pensó que estaba mintiendo o que estaba loca. Entonces, como era justo, necesitaba lidiar con la situación divorciándose de ella. Pero como la amaba tanto, lo hizo de la manera más misericordiosa que pudo. Su amor por María no se basaba solo en sus sentimientos, sino que implicaba actuar de una manera que satisficiera mejor las necesidades de ella, no las suyas propias.

¿No es exactamente así como Dios nos trata? De hecho, toda la razón por la que Jesús nació en este mundo en primer lugar es porque así es como Dios nos trata. Debido a que somos pecadores, Dios debe tratarnos con justicia y castigarnos por nuestro pecado, pero lo hizo de la manera más misericordiosa posible al enviar a su Hijo a este mundo para tomar ese castigo en nuestro nombre. El amor de Dios por nosotros es muy parecido al amor de José por María – no se basa simplemente en algún sentimiento emocional, sino que consiste en tomar acciones que satisfagan nuestra necesidad más profunda.

Pero al igual que Zacarías y María antes de esto y los pastores un tiempo después, José está a punto de tener una encuentro con un ángel que pondrá su mundo patas arriba. Sigamos leyendo el relato de Mateo en el versículo 20:

Mientras él consideraba estas cosas, he aquí un ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: &#8220 ;José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es. Ella dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados.”

Parece que incluso después de que José decidió divorciarse de María, continuó considerar todo lo que había pasado. Tal vez se preguntó si todo lo que Mary le había dicho, por inconcebible que fuera, podría ser cierto. Aparentemente, no actuó con prisa, lo que le dio tiempo a Dios para venir a él y dejarle saber lo que estaba pasando.

Realmente no sabemos cuánto tiempo ocurrió. después de que el ángel Gabriel había venido a María o María le había dicho a José que estaba embarazada. Pero en algún momento, un ángel se le apareció a José en un sueño para revelarle el plan de Dios. Como vimos en nuestro estudio reciente sobre los ángeles, esta es en realidad una forma bastante común en la que Dios usa a los ángeles como sus mensajeros.

El ángel se dirige a José como “hijo de David”. Aunque José no era Jesús’ padre biológico, un hecho que abordaré un poco más en un momento, él era su padre para efectos legales. Es por eso que Mateo comienza su relato del evangelio con la genealogía de José, donde rastrea su ascendencia hasta Abraham y David para probar que Jesús es de hecho el Mesías prometido que Dios había indicado que sería descendiente de ambos.

Así como hemos visto con Zacarías, los pastores y María, lo primero que le dice el ángel a José es “no temas”. La razón por la que José no debe temer tomar a María como esposa es que ella no ha violado su compromiso de compromiso. Su embarazo no se debe a ningún tipo de infidelidad, sino, como le había dicho María, a la venida del Espíritu Santo sobre ella.

Y luego el ángel repite las instrucciones que antes le había dado a María acerca del nombre que se le iba a dar al niño. Debía ser llamado “Jesús”, nombre que significa “la salvación de YHWH”. Ese era en realidad un nombre bastante común en ese día. Es el mismo nombre que Josué y el historiador judío Josefo menciona a 12 hombres diferentes llamados Jesús en sus escritos. Pero en este caso el nombre tenía un significado particular porque el hijo de María iba a salvar al pueblo de sus pecados.

Antes de seguir quiero llamar la atención sobre uno más aparentemente insignificante, pero importante, cosa que el ángel dice aquí. Fíjese que él dice “ella dará a luz un hijo”. El ángel nunca le dice a José que va a tener un hijo. De hecho, la Biblia tiene mucho cuidado de nunca llamar a José Jesús’ padre. Déjame mostrarte un par de ejemplos muy rápidamente. Si todavía está en Mateo 1, vaya al capítulo 2 y mire el versículo 13:

Cuando ellos se habían ido, he aquí, un ángel del Señor se le apareció a José en un sueño. y dijo: “Levántate, toma al niño y a su madre, y huye a Egipto, y quédate allí hasta que yo te avise, porque Herodes va a buscar al niño para matarlo.

(Mateo 2:13 NVI)

Observe que el ángel dice específicamente “el niño y su madre” y no “su hijo” a José Luego baje al versículo 20 y verá nuevamente lo mismo:

diciendo: “Levántate, toma al niño y a su madre, y vete a la tierra de Israel, para los que buscaban la vida del niño están muertos.”

(Mateo 2:20 NVI)

Así que mientras José era considerado como Jesús’ padre para propósitos legales, lo cual fue crucial para que Jesús fuera un rey del linaje de David, la Biblia tiene cuidado de mostrar consistentemente que él no era Jesús… padre biológico.

Como hemos mencionado antes, el propósito principal del relato del evangelio de Mateo es mostrar que Jesús es el Mesías tan esperado que había sido prometido a Abraham y David, por lo que frecuentemente cita de las profecías del Antiguo Testamento sobre el Mesías para confirmar esa verdad. Lo hace aquí en los versículos 22-23:

Todo esto sucedió para que se cumpliera lo que el Señor había dicho por medio del profeta:

“He aquí, la virgen concebirá y dará a luz un hijo,

y llamarán su nombre Emanuel”

(que significa, Dios con nosotros).

Aquí Mateo cita Isaías 7: 14 de la Septuaginta, la traducción griega del Antiguo Testamento. A aquellos que quieren argumentar en contra del nacimiento virginal de Jesús les gusta señalar que en el Antiguo Testamento hebreo, la palabra traducida como virgen en ese versículo (almah) simplemente significa una “mujer joven” y que no se refiere necesariamente a una virgen.

Si bien eso es cierto, debemos considerar el contexto de Isaías 7 para comprender por qué es apropiado que quienes tradujeron el Antiguo Testamento al Tanto el griego como Mateo usan la palabra griega que claramente significa “virgen”. En Isaías 7, el profeta Isaías le dice al rey Acaz de Judá que Dios le va a dar una señal. Una mujer joven – probablemente refiriéndose a la esposa de Acaz – concebirá y dará a luz un hijo. Antes de que ese niño llegue a la edad de rendir cuentas, los dos reinos rivales de Israel y Siria serán cortados para que Judá se salve. Y todo eso realmente sucedió en el tiempo de Acaz. Ese fue el cumplimiento a corto plazo de esa profecía.

Pero sabemos por nuestros estudios previos que muchas profecías del Antiguo Testamento tienen un cumplimiento tanto a corto como a largo plazo. Aquí Mateo, escribiendo bajo la inspiración del Espíritu Santo, confirma que el cumplimiento a largo plazo de esa profecía ocurrirá cuando el Mesías nazca de una virgen.

Concederé que si todo lo que tuviéramos fuera solo la cita de Mateo de Isaías 7:14 para probar el nacimiento virginal de Jesús, eso sería bastante tenue. Pero tanto el relato de Lucas de la visita de Gabriel a María como el relato de Mateo que estamos viendo esta mañana dejan claro una y otra vez que María no quedó embarazada como resultado de relaciones sexuales con cualquier hombre.

La profecía de Isaías revela algo más significativo sobre el nacimiento de Jesús. Va a ser conocido como “Emanuel”, que, como explica Mateo a sus lectores, significa “Dios con nosotros”. Eso no solo confirma la idea del nacimiento virginal al revelar que este niño que va a nacer de María es Dios en la carne y, por lo tanto, no pudo tener un padre temprano, sino que también nos dice algo importante sobre la naturaleza del Mesías. En lugar del héroe conquistador que la mayoría del pueblo judío esperaba, el Mesías venía a vivir con el pueblo que Él había creado. Como nos recuerda el escrito de Hebreos, la única forma en que Jesús podía salvar al pueblo de sus pecados era haciéndose como nosotros:

Por tanto, debía ser en todo semejante a sus hermanos, para poder llegar a ser un sumo sacerdote misericordioso y fiel al servicio de Dios, para expiar los pecados del pueblo.

(Hebreos 2:17 NVI)

Este relato llega a su fin en Versículos 24-25:

Cuando José despertó del sueño, hizo como el ángel del Señor le había mandado: tomó a su mujer, pero no la conoció hasta que ella dio a luz un hijo. Y llamó su nombre Jesús.

En cada uno de los relatos que hemos visto en esta temporada navideña hemos visto personas que tenían la opción de ser o no obedientes al mandato del ángel. quien se les apareció. Y aunque en el caso de Zacarías hubo una falta de fe al principio, encontramos que en cada uno de estos casos, el pueblo optó por obedecer el mensaje que había recibido. Volveré a las implicaciones de esa obediencia en un momento.

Vemos que José elige obedecer también. Tan pronto como despertó del sueño, tomó a María como su esposa, sin importar la vergüenza que sabía que le traería a él personalmente. Y hace exactamente lo que el ángel le indicó y nombró al hijo de María, Jesús.

Mateo agrega una última información para confirmar la verdad del nacimiento virginal al decirnos que José no tuvo relaciones sexuales con su esposa hasta después del nacimiento de Jesús. Por cierto, la implicación aquí es que después de ese nacimiento, José y María tuvieron una vida matrimonial normal, lo que se confirma por el hecho de que tuvieron otros hijos que se convirtieron en Jesús. medios hermanos y hermanas. Así que María no era, como algunos afirman, una virgen perpetua.

Como mencioné hace un momento, durante las últimas cuatro semanas, hemos visto los relatos de personas que optaron por ser obedientes a Dios cuando Dios reveló sus planes para la venida de nuestro salvador. ¿Alguna vez has pensado en lo que hubiera pasado si cada una de esas personas hubiera elegido no obedecer a Dios?

• ¿Qué hubiera pasado si Zacarías se hubiera negado a ir a casa para estar con su esposa Isabel para que pudiera dar a luz al hijo que Dios le había prometido? ¿Y si ese hijo se hubiera llamado Zacarías en lugar de Juan? ¿Y si Zacarías e Isabel no hubieran criado a ese hijo de la manera que Dios había mandado? ¿Quién habría estado allí para preparar el camino al Señor?

• ¿Y si los magos no hubieran hecho caso al sueño en el que se les advertía que no volvieran a Herodes? ¿Y si Herodes hubiera sabido dónde estaban Jesús y su familia y hubiera tratado de matar al Mesías cuando aún era un bebé?

• ¿Y si los pastores no hubieran ido a buscar al niño Jesús? ¿Quiénes habrían tomado su lugar como los primeros evangelistas para compartir la buena noticia del gran gozo que era para todo el pueblo?

• ¿Y si María y José no hubieran obedecido a Dios? ¿Qué hubiera pasado si José se hubiera negado a tomar a María como su esposa e hizo lo que primero planeó hacer y divorciarse discretamente de ella? ¿Cómo se habría dirigido ella alguna vez a Belén para el nacimiento de su hijo para que la profecía de Miqueas 5:2 pudiera cumplirse?

No estoy sugiriendo de ninguna manera que la desobediencia de cualquier ser humano podría frustrar nunca los planes de Dios. Así que ni Zacarías, ni los magos, ni los pastores, ni la desobediencia de María y José habrían impedido que Jesús enviara al Mesías a este mundo. Pero si esas personas hubieran elegido desobedecer a Dios, lo que habría sucedido es que se habrían perdido la bendición que vino de ser parte de Dios llevando a cabo ese plan.

Entonces, al cerrar esta mañana, yo Quiero animarte con dos pensamientos:

Primero, comencemos con la idea de obediencia de la que acabamos de hablar. Los relatos que hemos visto en las últimas cuatro semanas nos recuerdan que la Navidad también se trata de las bendiciones que vienen con la obediencia. La historia de Dios se escribe todos los días y es el deseo de Dios incluirnos en el desarrollo de esa historia, no solo que seamos espectadores. Dios va a escribir su historia independientemente de si elegimos ser participantes en esa historia. Pero cuando obedecemos y permitimos que Dios nos use dentro de Su historia, somos bendecidos más allá de lo que podríamos imaginar.

Como he explicado antes, no estoy sugiriendo que obedezcamos a Dios. solo porque vamos a sacar algo de eso. La motivación del corazón para nuestra obediencia debe ser nuestra gratitud por el amor de Dios que Él ha demostrado a través de Jesús. Pero el resultado de la obediencia que está motivada por ese tipo de gratitud es que somos bendecidos como Zacarías, los magos, los pastores y María y José. O como lo dije anteriormente:

Somos bendecidos en nuestra obediencia, no por nuestra obediencia

Finalmente, y lo más importante, la Navidad es una historia de amor &#8211 ; una historia del amor de Dios por nosotros. En cierto sentido, ese amor es muy parecido al amor de José por María, pero obviamente mucho más grande que eso. No es un amor que se basa simplemente en lo que Dios siente por nosotros, aunque creo que la Biblia es clara en cuanto a que Dios se preocupa profundamente por nosotros. No es un amor basado en lo que Dios va a sacar egoístamente de la relación, aunque Dios sí recibe gloria como resultado de ese amor. No es un amor basado en nuestra obediencia o en lo que hacemos, aunque a Dios le agrada que le obedezcamos. Más bien, es un amor abnegado que se demuestra por las acciones sacrificiales que Él realiza en nuestro nombre para satisfacer nuestras necesidades más profundas.

La Navidad es la confirmación de que tu vida le importa a Dios y que Él te ama más. profundamente de lo que jamás sabrás. Pero la única forma en que experimentarás ese amor es recibirlo haciendo de Jesús tu Salvador, Cristo y Señor. Si nunca has hecho eso, entonces te animo a que lo hagas hoy. Te prometo que será el mejor regalo que jamás recibirás.