Sesión del Tribunal

Isaías 3:8-15 Sesión del Tribunal

3/9/00e D. Marion Clark

Introducción

Nosotros están en medio de una sección sombría de juicios y análisis de la condición de Jerusalén y Judá que comenzó con 2:6 y continuará hasta 4:1. Realmente, desde el principio el mensaje de Isaías ha sido uno de crítica de su condición y advertencia de juicio con una dispersión de palabras de esperanza (1:18,26,27) y una sección de promesa (2:1-4) . Este es el tipo de cosas que apreciaban los discípulos de Juan. Nuestro pasaje presenta otro análisis de Jerusalén y Judá, y nos da más información sobre la condición política y social.

La situación

Isaías clama: 8 Jerusalén se tambalea, Judá se cae. La nación está bajando para el conteo. O quizás una mejor imaginería es la de un borracho tambaleándose en la calle, a punto de desplomarse de estupor.

¿Cuál es el problema? Es lo mismo con lo que Isaías abrió su libro: se han rebelado contra mí [Dios] (1:2). Sus palabras y hechos son contra el SEÑOR, desafiando su presencia gloriosa. Ahora, Isaías ya ha explicado algunas de estas “palabras y hechos.” Incluyen la hipocresía en el culto, la violencia, la opresión de los necesitados, la falta de justicia, la idolatría, la práctica de la adivinación y el ocultismo y el orgullo. Sabemos que estas cosas son malas, y ya Isaías las ha etiquetado como rebeldías, pero aquí las presenta en la luz más dura: desafían la gloriosa presencia del Señor.

Recordad quiénes eran los pueblos de Judá y Jerusalén. ¿son? Son miembros de la nación del pacto de Dios. Jerusalén es el hogar del templo de Dios, la morada de Dios. Judá es supuestamente el reino de Dios en la tierra. Es la tierra santa, el lugar de la presencia de Dios. Y habita no solo en la tierra, sino entre la gente. Deben ser un reino de sacerdotes, un pueblo que media ante Dios a favor de todos los demás. Poseen la Ley de Dios. Se supone que deben modelar ante el mundo el tipo de personas que siguen al único Dios verdadero. Se supone que deben declarar su gloria al mundo.

En cambio, viven como el mundo, y en muchos sentidos peor que el mundo. Así, en lugar de magnificar la gloriosa presencia del Señor, la están desafiando. Están haciendo la declaración: viviremos para nuestra propia gloria.

El versículo 9 señala su arrogancia nuevamente. Son descarados por su rebeldía; se enorgullecen de su ofensa:

9 La expresión de sus rostros testifica contra ellos;

hacen alarde de su pecado como Sodoma;

no lo ocultan .

¡Ay de ellos!

Han traído calamidad sobre sí mismos.

No son como los fariseos, eso es seguro. No se molestan en parecer piadosos. No habrían desafiado a Dios descaradamente, pero su comportamiento y acciones muestran claramente que la religión del pacto no tiene cabida en sus corazones.

Observe la terrible conclusión de Isaías: ¡Ay de ellos! Ellos han traído el desastre sobre ellos mismos. Sus propios pecados traerán juicio. No escaparán. Dios no será burlado; no permitirá que el pecado y la injusticia queden impunes. Y no tienen a nadie a quien culpar sino a sí mismos.

Ahora, les había mencionado que en esta lúgubre sección de fatalidad y crítica hay palabras de esperanza y aliento. El versículo 10a presenta uno: 10 Di a los justos que les irá bien, porque disfrutarán del fruto de sus obras. Puedes imaginar la preocupación de esas pocas personas que siguen al Señor cuando escuchan estas palabras de muerte inminente. ¿También ellos serán atrapados en el juicio? Si y no. Sí, están viviendo en una tierra que será destruida y, sí, serán atrapados en ella. Pero no compartirán el peor destino de los malvados – el perecer de sus almas.

11 ¡Ay de los impíos! ¡El desastre está sobre ellos!

Se les pagará por lo que han hecho sus manos.

Esa es una palabra más terrible de lo que pensamos. Nuestras mentes terrenales funcionan así. Pensamos en el castigo y la recompensa en términos terrenales. En una nota al margen, es por eso que las Escrituras usan un lenguaje terrenal y nosotros, a su vez, lo malinterpretamos. Solo vemos el juicio y la recompensa que tiene lugar en esta vida, ninguno de los cuales tiene toda la fuerza prevista. El juicio que vendrá sobre los impíos no es simplemente que sus casas serán derribadas, o perderán su tierra, o incluso que serán asesinados. El desastre sobre ellos es la pérdida de sus almas. Los pecados, recuerda, desafían la gloria de Dios. La pena por tal crimen es la condenación.

Del mismo modo, la recompensa de los justos no es meramente buena salud o protección de los ejércitos invasores. Es la salvación misma del alma. El fruto que recibirán es el fruto de la salvación; es entrar en la gloriosa presencia de Dios. Los justos, los verdaderamente justos, recuerden, pueden presentarse ante el Dios justo. Isaías les está diciendo, “Ánimo; te irá bien.”

Pero volviendo a la situación actual.

12 Los jóvenes oprimen a mi pueblo,

las mujeres los gobiernan .

Pueblo mío, tus guías te extravían;

te desvían del camino.

Las pandillas de jóvenes no se han apoderado; más bien, los líderes actúan como jóvenes inexpertos y engreídos. Su mal liderazgo es opresivo y, a menudo, maltratan abiertamente a las personas bajo su cuidado.

Nuevamente, las mujeres tampoco han asumido el liderazgo. Probablemente Isaías esté aludiendo al harén del rey y sugiriendo que sus muchas esposas y concubinas son las que realmente dirigen el espectáculo. También puede estar diciendo que los gobernantes no están actuando en su rol masculino de liderazgo. Se comportan como mujeres de vanidad y debilidad.

El problema es el mal liderazgo. Oh pueblo mío, tus guías te desvían; te apartan del camino. Los líderes que han de ser modelos de justicia, guiando a su pueblo por los caminos del Señor, y en cambio modelos de rebeldía, apartando a su pueblo de su camino. Cualquiera que sea la indignación que el Señor tenga por el pueblo que se ha rebelado contra él, ten por seguro que es peor para aquellos que usan su liderazgo para desviar a otros.

Así Dios se reúne para pronunciar juicio. Los abogados saben que la forma en que presentan su caso depende mucho de conocer al juez. Se sabe que algunos jueces son estrictos, mientras que otros son indulgentes. Los jueces son más severos con unos delitos que con otros. Un abogado que defiende a un criminal conocido espera un juez con una disposición indulgente. Isaías deja claro que no quieres ser el abogado que defiende a los ancianos y líderes de su pueblo.

13 Jehová toma su lugar en el tribunal;

se levanta para juzgar a los pueblo.

14 Jehová entra en juicio

contra los ancianos y los líderes de su pueblo:

Dios ya ha juzgado en el sentido de que ha visto a los gobernantes’ pecados y los entendió por lo que son. El juicio que está haciendo en el tribunal es el tipo que hace un juez cuando ha tomado su decisión y ahora está emitiendo su veredicto formalmente.

Aquí está el veredicto:

Eres tú que habéis arruinado mi viña;

el botín de los pobres está en vuestras casas.

Vosotros, los gobernantes, sois los malhechores. Dios va a hablar más sobre la viña en el capítulo 5. Su viña es su nación del pacto. Estos gobernantes lo han arruinado. No me gustaría estar en sus zapatos ante este juez. Se pone peor. Han saqueado a los pobres. ¡Los pobres! ¿Cuan bajo Puedes ir? No solo fallan en ayudar y proteger a los pobres; saquean sus escasas posesiones! Y fueron lo suficientemente descarados como para dejar la evidencia en sus casas.

Son las siguientes líneas las que transmiten la ira de Dios. Puedes saber qué tipo de veredicto está a punto de dictar un juez cuando inculca al acusado la naturaleza de su delito.

15 ¿Qué quieres decir con aplastar a mi gente

y moler los rostros de los pobres?”

declara el Señor, el SEÑOR Todopoderoso.

Aplastando a mi pueblo…moliendo los rostros de los pobres – Dios no es demasiado feliz. Atrapa el tono personal. Estos gobernantes habían arruinado mi viña; habían aplastado a mi pueblo. Ciertamente no querrás descubrir que la familia a la que aterrorizaste resultó ser la del juez. Dios toma los crímenes personalmente. La última frase es la más siniestra – dice el Señor, el Señor Todopoderoso. Isaías concluye con un recordatorio de la grandeza y el poder del Juez. El Dios soberano (el Señor) es el Dios del Pacto de Israel/Judá, quien es el Todopoderoso. No quieres meterte con él y no quieres maltratar a su gente.

Nuestra situación

Podemos aplicar fácilmente este pasaje a los líderes gubernamentales. . Necesitan darse cuenta de que son responsables ante Dios de gobernar con equidad, justicia y compasión. Deben darse cuenta de que tienen una mayor responsabilidad porque son modelos y guías. De vez en cuando escuchará a un funcionario público quejarse de que sus “indiscreciones” son examinados más de cerca y juzgados con más dureza simplemente porque es un funcionario público. Bueno, sí. Con la autoridad viene la responsabilidad, y cuanto mayor es la autoridad, mayor es la responsabilidad.

Pero la aplicación más adecuada que se debe hacer es en la iglesia. La queja de Dios es contra los gobernantes de su pueblo. Le preocupa el estado de su pueblo del pacto. Bajo el Nuevo Pacto, esa es su iglesia.

Los crímenes. Hay líderes de la iglesia que literalmente saquean a su gente. Roban el dinero de la iglesia y usan el dinero dado en fe para su ganancia egoísta. Serán responsables ante Dios por saquear a su pueblo.

Hay líderes de la iglesia que desvían a su pueblo a través de la enseñanza de un evangelio falso. Algunos enseñan el evangelio de la salud y la riqueza. Enseñan que Dios quiere que su iglesia y su pueblo sean ricos; que la falta de riqueza o salud indica falta de fe. Así aplastan el espíritu del pueblo de Dios que pasa por pruebas y que está llamado a una vida justa en medio de la mala salud o un estilo de vida menos que rico. Desvían a sus iglesias creyendo que la señal de una iglesia favorecida por Dios es una iglesia rica; que los edificios son los verdaderos indicadores del éxito. Hacen que su pueblo se desvíe de vivir al servicio de Dios a vivir para su propio bienestar o para el bienestar de los líderes.

Algunos enseñan un evangelio sin Cristo. Jesús no es proclamado como Señor y Salvador. Él no es proclamado como el Hijo de Dios encarnado. Le roban a su pueblo la única esperanza que tienen de redención. Reciben la condenación que Jesús hizo de los maestros de la Ley: ¡Ay de vosotros, expertos en la ley, porque habéis quitado la llave del conocimiento! Vosotros mismos no habéis entrado, y habéis estorbado a los que entraban (Lucas 11:52).

Algunos impusieron pesadas cargas a su pueblo. Enseñan que la salvación debe ganarse guardando reglas y haciendo buenas obras, las cuales se vuelven cada vez más estrictas. Enseñan a su pueblo a vivir en constante temor de perder su salvación, si no guardan estas reglas y siguen todas las enseñanzas y mandamientos de los líderes. Ellos también recibirán el mismo juicio que Jesús dictó contra los maestros de la Ley: Jesús les respondió: “Y vosotros, los expertos en la ley, ¡ay de vosotros! no moverá un dedo para ayudarlos (Lucas 11:46).

El liderazgo en la iglesia no es una posición para tomar a la ligera. La responsabilidad es grande porque la rendición de cuentas es grande. Y, sin embargo, también lo es la recompensa. ¿Qué mayor recompensa puede haber que pastorear al pueblo de Dios? ¿Qué mayor bendición hay que ministrar la Palabra de Dios a su pueblo? Así como hay juicio para los líderes malvados, también hay fruto bendito para los justos que guían a su pueblo por el camino del evangelio.