La bondad del prójimo del samaritano odiado

LA BONDAD DEL Prójimo del odiado samaritano.

Lucas 10:25-37.

Esta conocida parábola se entiende mejor en el marco de la narración de preguntas y respuestas entre “cierto abogado” (un experto en las Escrituras) y Jesús (Lucas 10:25). Los motivos del aspirante a estudiante bien pueden ser sospechosos: se puso de pie, como lo haría un erudito para dirigirse respetuosamente a un maestro, pero parece haber deseado tentar a Jesús para que dijera algo incorrecto. Esto se vuelve más claro más tarde, después de la primera ronda de preguntas, cuando se pone de los pelos de punta “queriendo justificarse a sí mismo” (Lucas 10:29).

La primera pregunta del intérprete de la ley también le viene a Jesús de una base presuntuosa, no inusual para la humanidad: “¿Qué haré para heredar la vida eterna?” (Lucas 10:25). Un heredero no tiene que HACER nada para merecer su herencia: es su derecho de nacimiento. No hacemos el bien para convertirnos en cristianos; más bien nos convertimos en cristianos siendo declarados justos ante los ojos de Dios a través de la sangre de Jesús (Romanos 5:9), y naciendo de nuevo del Espíritu de Dios (Juan 3:5).

Como buen maestro , Jesús devolvió la pregunta al interrogador impertinente. En efecto, volvió al abogado a la Ley, al experto en la Escritura de regreso a las Escrituras: “¿Cómo lo lees?” Jesús preguntó (Lucas 10:26). Este es un buen método, que obliga al estudioso de la Biblia a volver a los conceptos básicos de la Biblia.

Este debate estaba en curso entre los rabinos, y cada uno tenía su fórmula preciada. El intérprete de la ley (Lc 10,27) nos dirige al amor de Dios en primer lugar (Dt 6,5), y al amor del prójimo en segundo lugar (Levítico 19,18), como también enseñó el mismo Jesús (cf. Mt 22,37-40). ; Marcos 12:30-31). “Haced esto, y viviréis”, respondió Jesús (Lucas 10:28).

Pero, ¿quién podrá hacerlo? Queriendo “JUSTIFICARSE A SÍ MISMO”, el abogado planteó la segunda pregunta: “¿Quién es mi prójimo?” (Lucas 10:29). Aquí es donde Jesús inserta la parábola de la bondad del prójimo del odiado samaritano (como lo he llamado). Un hombre viajaba de Jerusalén a Jericó, y cayó en manos de ladrones, quedando desnudo y medio muerto al borde del camino (Lucas 10:30).

Jericó era una ciudad designada para los clanes sacerdotales, por lo que No es de extrañar que la siguiente persona que ‘pasó’ por ese camino fuera un sacerdote, pero en lugar de mostrar compasión pastoral, pasó por el otro lado. Asimismo, un levita -que cumplía una función secundaria en el Templo- siguiendo el ejemplo de su superior, también pasó por el otro lado (Lc 10, 31-32). Ahora bien, si sabe cómo son los chistes, se esperaría que el remate fuera que la tercera persona era un trabajador laico del Templo.

Sin embargo, el remate fue un shock cultural: la tercera persona era un samaritano, y ¡Los judíos no tenían amistad con los samaritanos (cf. Juan 4:9)! ¿Jesús ya había olvidado cuán vergonzosamente lo había tratado cierto pueblo samaritano (Lucas 9:53)? Sin embargo, no debemos perfilar a los miembros de un grupo en particular como si fueran todos iguales entre sí.

Este extraño tuvo compasión, curó las heridas de la desafortunada víctima, lo puso sobre su propia bestia y se lo llevó. hasta la posada en Jericó (Lucas 10:33-34). Un samaritano, de todas las personas, entró en Jericó, con un hombre herido, presumiblemente un judío, en su bestia: esto suena como el preludio de un linchamiento, pero aún no hay duda de que el samaritano hizo lo correcto. El hombre bondadoso le paga al posadero y promete regresar en su viaje de regreso para pagar cualquier gasto adicional en el que el posadero pueda incurrir para cuidar y vestir a la víctima (Lucas 10:35).

El El abogado obviamente estaba mirando a su alrededor para ver los límites de sus propias obligaciones de vecindad. Amar a nuestras familias es bastante natural y, por definición, ser amable con los de nuestra comunidad inmediata: pero es mucho más difícil llegar a aquellos que pueden sentir antipatía hacia nosotros, y nosotros hacia ellos. Sin embargo, esto es lo que había hecho el odiado samaritano.

“¿Cuál de estos tres crees que fue un buen prójimo para el hombre que cayó en manos de los ladrones?” preguntó Jesús ((Lucas 10:36). Tristemente, el intérprete de la ley ni siquiera se atrevió a admitir al ‘samaritano’, sino que simplemente generalizó: «el que mostró misericordia de Él». Jesús recalcó la lección en términos del debate que acababan de tener: “Ve tú y haz tú lo mismo” (Lucas 10:37).

Jesús iba camino a Jerusalén, para morir por los pecados de su pueblo. en nuestra situación, desnudos y dados por muertos por los embates del pecado en nuestras vidas. Él sabe que todos nuestros esfuerzos por guardar la ley finalmente fracasarán (Romanos 3:20).

Él nos levanta, nos ata , nos unge y nos lleva a un lugar seguro. Allí paga el costo total de nuestros pecados. Jesús es la última persona que habríamos esperado que hiciera esto por nosotros, pero ¿no es ese uno de los puntos de la parábola?