Venid, razonemos

Isaías 1:10-20 Venid, razonemos

7/2/00e D. Marion Clark

Introducción

Finalmente estamos volviendo a Isaías. Si puede recordar hace cuatro semanas, Dios estaba bastante enojado con Israel. Cuando uso el término Israel, por cierto, estoy usando el nombre del pacto para el pueblo de Dios. Isaías en realidad está predicando en Judá y más en Judá, pero a menudo se referirá al país con el nombre del pacto de Israel. De todos modos, Dios está molesto porque su pueblo del pacto se ha rebelado contra él persistiendo en el pecado.

Después de una cita de Dios quejándose de Israel en los versículos 2 y 3, Isaías lamenta el pecado y la condición de su nación, concluyendo con esta observación en el versículo 9:

9 Si el Señor Todopoderoso no nos hubiera dejado sobrevivientes,

nosotros hubiéramos llegado a ser como Sodoma,

habríamos sido como Gomorra.

El castigo de Dios fue tan severo que, si no hubiera detenido su castigo, Israel habría sido tan completamente destruido como Sodoma y Gomorra, las dos ciudades borrado en el libro de Génesis. La mención de esas dos ciudades preparó la introducción de Isaías a la siguiente porción de su mensaje de Dios.

El insulto 10

¿Alguna vez has sido insultado? Quiero decir realmente insultado. Alguien te llama por el término más ofensivo para ti o se refiere a ti con la imagen más despreciable que puedas imaginar. Si es así, quizás puedas entender el insulto que Israel recibe de parte de Dios.

10 Oíd la palabra de Jehová,

príncipes de Sodoma;

>¡Escuchad la ley de nuestro Dios,

pueblos de Gomorra!

Antes, Isaías comparó la devastación que recibió Israel con la de Sodoma y Gomorra. Aquí llama tanto a los gobernantes de Israel como al pueblo de Israel por los nombres de las ciudades que encarnan lo último en degradación. El hecho de que Israel no fuera destruido no se debió a que el pueblo fuera menos pecador que los ciudadanos degradados de esas ciudades inicuas, sino a la misericordia de Dios. En verdad, el pueblo del pacto de Dios fue igualmente ofensivo.

Dios ofendido 11-15

En los siguientes versículos, que expresan aún más cuán ofendido está Dios por su pueblo, se nos hace comprender cuál no fue su pecado y rebelión. El pueblo no había abandonado el culto a Dios. No habían, al menos conscientemente, rechazado a Dios y su Ley. De hecho, se habrían considerado más bien fieles en su observancia de las leyes religiosas del pacto. Están trayendo sacrificios al Templo, buenos también – animales engordados específicamente para el sacrificio. Hebreos 10:22 dice que la ley requiere que casi todo sea purificado con sangre, y sin derramamiento de sangre no hay perdón. Estaban derramando mucha sangre a través de sus sacrificios. Asistían al Templo con frecuencia y participaban fielmente en las celebraciones religiosas establecidas por la ley de Moisés. Rezaban regularmente. La práctica de la religión era tan fuerte como siempre, y Dios la odiaba.

11 “La multitud de vuestros sacrificios—

¿Qué es para mí?&# 8221; dice Jehová.

“Tengo más que suficiente de holocaustos,

de carneros y de la grasa de animales engordados;

No tengo placer

en la sangre de toros, corderos y machos cabríos.

Pero, Dios, tú mandaste estos sacrificios.

12 Cuando vengas a presentarte ante mí,

¿Quién os ha pedido esto,

este pisoteo de mis atrios?

¿Atropello de atrios? Tú eres el que nos pidió que viniéramos.

13 ¡Dejen de traer ofrendas sin sentido!

Tu incienso me es abominación.

Lunas nuevas, sábados y convocaciones& #8212;

No puedo soportar vuestras malvadas asambleas.

14 Vuestras fiestas de luna nueva y vuestras solemnidades

mi alma aborrece.

Se han convertido en una carga para mí;

Estoy cansado de soportarlos.

¿Qué quieres decir con “asambleas malvadas”? Estas son las asambleas que designaste. Guardar el día de reposo es tu mandato.

15 Cuando extiendas tus manos en oración,

Esconderé de ti mis ojos;

Aunque ofrezcas muchas oraciones,

No voy a escuchar.

Pero siempre has querido que te oremos. Odias cuando adoramos a otros dioses; ¿Por qué no escuchas cuando nos dirigimos a ti?

Este es el motivo: tus manos están llenas de sangre. Dios no quiere decir que estén ensangrentados por sus sacrificios. Están ensangrentados por la culpa de sus pecados, específicamente los pecados de violencia contra sus prójimos. Puede que conozcan al pie de la letra las leyes ceremoniales religiosas, pero violan flagrantemente las leyes de la justicia. Como quedará más claro en el libro, engañan a sus vecinos; no defienden a los débiles, a los que son especialmente vulnerables a que se aprovechen de ellos; aceptan sobornos, roban; ellos mienten. Y luego vienen a la iglesia y adoran.

Eso es el pisoteo de los tribunales – adorar a Dios sin vergüenza en su templo, mientras desprecia sus leyes de justicia y misericordia. Esas son las ofrendas sin sentido – sacrificios ofrecidos por el pecado que en verdad atesoran. Esas son las asambleas malvadas – celebrar las fiestas sagradas de Dios con corazones malvados.

Adoración verdadera 16,17

Si de verdad desean ofrecer adoración verdadera, adoración que agrade a Dios, esto es lo que debe hacer Deben obedecer las leyes de justicia y misericordia de Dios.

16 Lavaos y purificaos.

Quitad vuestras malas obras

fuera de mi vista !

Él no pretende ocultar sus malas acciones. Deshazte de ellos por completo. Estar fuera de la vista de Dios es ser eliminado.

Deja de hacer el mal,

17 ¡aprende a hacer el bien!

Necesitan arrepentirse , que significa dejar de pecar y empezar a obedecer. El problema con los israelitas es que querían aferrarse a sus malas obras mientras hacían el bien. “Puede que no sea la persona más moral o el mejor vecino, pero tengo un corazón para agradar a Dios.” No, debes detener el mal y hacer el bien; no hacer el bien junto al mal, sino en lugar del mal.

Buscar la justicia,

animar a los oprimidos.

Defender la causa de los huérfanos,

Defender el caso de la viuda.

Observe el comando proactivo. Dios no está meramente diciéndole a su pueblo que no sea injusto, que no oprima. Les ordena que se ocupen activamente de que se haga justicia. “Asuman la responsabilidad de defender la causa de aquellos que no pueden defenderse por sí mismos. Sal y anima al oprimido, o, como otra posible traducción, corrige al opresor.

La justicia de Dios 19, 20

Vamos a saltar al versículo 19 y 20. Nótese nuevamente, como lo hicimos en el pasaje anterior, el justo control de Dios. Dios no se retuerce las manos preguntándose qué hacer con estos chicos y chicas malos. No se están saliendo con la suya con su mal comportamiento como ya se señaló. En todo caso, su problema fue su incapacidad para comprender las malas condiciones en las que se encontraban. Pero Dios es justo. Para aquellos que caminan en rectitud, no solo se las arreglarán; gozarán de bendición. Pero aquellos que insisten en continuar con sus caminos opresivos, no serán simplemente detenidos; serán destruidos.

19 Si eres voluntario y obediente,

comerás de lo mejor de la tierra;

20 pero si resistes y te rebelas ,

Seréis devorados a espada.”

Porque la boca de Jehová ha hablado.

Limpieza Real 18-20

p>

Todo esto está muy bien. Que tiene sentido. Dios se opone a los corazones y comportamientos malvados; quiere que su pueblo sea justo y compasivo. Pero lo que no parece tener buen sentido es precisamente aquello por lo que dice “razonemos.”

Regresa conmigo a los versículos 15 y 16. En Al final del versículo 15, Dios dice: Tus manos están llenas de sangre. Luego dice, lávense y límpiense. Pero, ¿cómo se hace eso? Una cosa es dejar de hacer cosas malas; otra es limpiar la culpa del pasado. Ese era el dilema de Jean Valjean en la novela de Víctor Hugo, Los Miserables. Su verdadero enemigo que lo persiguió toda la vida no fue el oficial, Javert, sino su propio sentimiento de culpa.

Dios dice, límpiense. Y además nos ofrece la promesa de que realmente podemos llegar a ser limpios.

18 “Venid ahora, estemos a cuenta,”

dice el SEÑOR.

“Aunque vuestros pecados sean como la grana,

como la nieve serán emblanquecidos;

aunque sean rojos como el carmesí,

Serán como la lana.

Estos pecados que están teñidos de sangre roja no solo pueden tomar una apariencia blanca, sino que en realidad se vuelven tan naturalmente blancos como la nieve o la lana sin mancha.

Pero, ¿cómo, Dios, puede tener lugar tal cambio? No dice. ¿Cómo podemos hacernos limpios? Simplemente pasa a cómo debemos vivir. Pero tratamos de vivir bien. Tratamos de ser amables. Y, sin embargo, siempre en nuestros corazones sabemos que podríamos hacer más. Podríamos ser más pacientes y más compasivos. Podríamos ofendernos menos y ser más indulgentes.

Siempre en el fondo de nuestras mentes está la culpa del pasado: las palabras hirientes que dijimos; el desprecio que le dimos a alguien; el engaño mezquino, la mentira, el acto inmoral. Por todo el bien que haríamos, no podemos limpiar la mancha que ya está en nuestras almas.

Y, sin embargo, existe el mandato – límpiense. Existe la promesa – tus pecados serán blancos. ¿Dios ordena lo que no podemos hacer? ¿Promete lo que no podemos tener? ¿Cuál es este razonamiento que él quiere que hagamos?

La respuesta es renunciar a nuestro propio razonamiento. Eso es lo que metió en problemas a los israelitas en primer lugar. “Está bien que me equivoqué. Solo daré mejores sacrificios.” “No puedo renunciar a lo que sé que es pecado, pero lo compensaré yendo a todos los servicios de la iglesia.”

“ Ven, ahora,” Dios dice. “No puedes ser lo suficientemente bueno, y no puedes compensar el pecado que ya has cometido. Lo único razonable que se puede hacer es acudir a mí en busca de misericordia.” A medida que avancemos en Isaías, veremos lo que implica la misericordia de Dios. Pero entonces, ya sabes a dónde te llevará – a la cruz de Cristo. Es allí donde el pueblo de Dios encontrará no solo misericordia, sino también la limpieza que hace que sus almas sean tan blancas como la nieve.