La vida y los tiempos de Isaías
Isaías 1:1 La vida y los tiempos de Isaías
5/28/00e D. Marion Clark
La visión sobre Judá y Jerusalén que vio Isaías hijo de Amoz durante los reinados de Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías, reyes de Judá.
Introducción
Lo que me atrae de Isaías es la majestuosidad de su escritura. . Es el Shakespeare de los escritores bíblicos. Lo tiene todo – pasión, profundidad, elocuencia.
El Hombre
¿Quién fue Isaías? Su ministerio amplió los reinados de al menos cuatro reyes, muy probablemente cinco – Uzías, Jotam, Acaz, Ezequías y probablemente hasta el reinado de Manasés. Este es un período de aproximadamente 40 años, que abarca la época de la segunda mitad del siglo VIII aC (750-700). Hijo de Amoz, ejerció su ministerio en Jerusalén y sus alrededores. Algunos comentaristas especulan que pertenecía a una familia acomodada con vínculos con la familia real. Estaba casado y tenía al menos dos hijos.
Isaías fue contemporáneo de otros dos profetas que sabemos – Miqueas, que también profetizó en Jerusalén, y Oseas, que profetizó en Israel. No se menciona que Isaías y Miqueas se conocieran, aunque es imposible ver cómo es posible que no lo hayan hecho. No hay ninguna referencia a que Miqueas tuviera acceso a los reyes como lo hizo Isaías, lo que nuevamente indica que Isaías tenía conexiones que no estaban disponibles para Miqueas.
Los tiempos de Isaías fueron turbulentos, por decir lo mínimo. El rey Uzías disfrutó de un reinado próspero en Judá. Bajo su reinado de cincuenta y dos años, Judá tuvo un período de prosperidad desconocido desde los días de Salomón. Jeroboam II reinó en Israel durante la mayor parte del reinado de Uzías y tuvo un éxito similar. Pero sus muertes marcaron cambios de decadencia. Para el 722 a. C., Israel sería destruido por Asiria, su pueblo se dispersaría para siempre. Judá sobreviviría a la amenaza asiria, pero no sin antes ser reducido a un país vasallo empobrecido por pagar tributo a Asiria.
Hijo de Uzías, Jotham sirvió durante dieciséis años, más o menos en la misma línea que su padre. Ambos fueron descritos como fieles a Dios, aunque Uzías por alguna razón dejó que el orgullo lo dominara y se creía capaz de llevar a cabo el trabajo de un sacerdote. Entró en el área del templo, reservada solo para los sacerdotes, y trató de quemar incienso en el altar del incienso. Fue herido de lepra que lo llevó a la muerte. Aunque se describe a Jotham haciendo lo correcto como Uzías, pero luego se agrega que, a diferencia de él, no entró en el templo del Señor. Las cosas empeoran marcadamente cuando Acaz toma el tiro.
Acaz era el oportunista consumado. Fue guiado por un principio – para salvar su pellejo por cualquier medio. Fue durante su reinado que Asiria conquistó a Israel; de hecho, por su invitación, Asiria aprovechó la oportunidad para devastar a Israel hasta finalmente destruir el país. Israel formó una sociedad con Damasco para oponerse a Asiria. Querían que Judá se uniera a ellos y tenían la intención de destronar a Acaz, colocando a su propio rey títere en el trono. La reacción de Acaz fue suplicar al rey de Asiria que acudiera en su ayuda. El resultado fue la devastación de Israel y la sumisión de Judá. Acaz también usó su trono para promover la idolatría e incluso ofreció a sus propios hijos al fuego.
Ezequías sucedió a su padre y claramente no era hijo de su “padre’.” Más que Uzías o Jotham, siguió al Señor, usando su trono para traer reformas al país. Fue Ezequías quien tuvo el valor de derribar los altares construidos en los lugares altos. También lidió con la amenaza de Asiria, pero a diferencia de su padre, recurrió al Señor en busca de liberación a través del consejo y el aliento de Isaías.
Lo más destacado de las carreras de Ezequías e Isaías ocurrió en su respuesta al asedio de Asiria. En realidad, hubo dos amenazas separadas hechas contra Jerusalén por Senaquerib, rey de Asiria. En la primera, envió a su general a Jerusalén para ordenar la rendición de la ciudad. Consternado, el propio Ezequías se dirigió al templo a orar y envió una petición a Isaías para que se dedicara a la oración. Isaías reforzó al rey con una profecía alentadora de que el rey asirio se alejaría debido a los informes que recibiría. Ezequías no se dio por vencido y, fiel a la profecía, el rey se alejó con su ejército. Años más tarde Senaquerib enviaría nuevamente amenazas a Ezequías, quien nuevamente se volvería a Dios en oración y recibiría otra palabra prometedora de Isaías. En ese momento, el ejército asirio fue golpeado por una plaga.
Las escrituras no registran lo que le sucedió a Isaías. Hay una obra apócrifa titulada La Ascensión de Isaías que cuenta cómo el profeta fue aserrado en dos por orden de Manasés, hijo de Ezequías y uno de los reyes más malvados de Judá. Puede ser en referencia a esta historia que el autor de Hebreos habló de los hombres y mujeres de fe que fueron asesinados en 11:37: Fueron apedreados; fueron aserrados en dos; fueron muertos a espada.
El Libro de Isaías
“De todos los profetas de Israel, Isaías se destaca como incomparablemente el más grande.” Así abre el artículo sobre él en The International Standard Bible Encyclopedia. Esa es una afirmación bastante audaz. Después de todo, considere algunos de los profetas – Elías y Eliseo, los dos profetas de los que más se ha escrito y que realizaron grandes hazañas como hacer descender fuego del cielo y resucitar muertos; Jeremías, que escribió casi tanto como Isaías y que ciertamente lo rivaliza en audacia como profeta; Ezequiel, otro gran profeta conocido por sus maravillosas visiones; o Daniel, conocido como figura política y visionario.
Tema
Esta reivindicación de Isaías se basa en el tema general de sus escritos. Como continúa diciendo el escritor: “Escribiendo con majestuosa grandeza, este talentoso autor del siglo VIII a. C. exalta la gracia de Dios en la salvación”. Y, de hecho, no hay nadie como Isaías en este aspecto. Todos los profetas, sin duda, proclaman la salvación del Señor, pero ninguno puede igualar a Isaías por el volumen y la grandeza de la proclamación sobre la salvación de Dios.
Con firmeza y maestría, el profeta lanza y expande una visión exaltada del gran acto de redención y restauración para el pueblo de Dios. No se limita a proclamar que estas cosas sucederán, sino que lleva cada acto y concepto a una mayor profundidad y magnitud. Es en Isaías que estamos confundidos con el verdadero medio de redención – que el Señor cargó en el Mesías la iniquidad de todos nosotros. En Isaías encontramos una restauración más grandiosa de lo que podría haberse imaginado – una nueva Jerusalén, cuya justicia resplandecerá como la aurora, su salvación como antorcha encendida, la cual será corona de esplendor en la mano de Jehová, diadema real en la mano de tu Dios (Isaías 62:1-3) ).
Si tuviera que elegir un versículo tema para Isaías sería 40:5: Y la gloria de Jehová será revelada, y toda la humanidad juntamente la verá. Porque la boca de Jehová ha hablado. La gloria brilla a través de este libro cuando el profeta habla de la gloria, la majestad y la santidad de Dios.
3 Y se llamaban unos a otros:
“Santo, santo, santo es el Señor Todopoderoso;
toda la tierra está llena de su gloria” (6:3)
15 Por tanto, en el oriente den gloria a Jehová;
exalten el nombre de Jehová, Dios de Israel,
en las islas del mar.
16 Desde los confines de la tierra oímos cantar:
“Gloria al Justo” (24:15-6)
5 Y la gloria de Jehová se manifestará,
y toda la humanidad juntamente la verá. Porque la boca del
Jehová ha hablado” (40:5)
8 “Yo soy el SEÑOR; ¡Ese es mi nombre!
A otro no daré mi gloria
ni mi alabanza a los ídolos (42:8)
Traeré a mis hijos de lejos
y mis hijas desde los confines de la tierra—
7 a todos los que llevan mi nombre,
a quienes he creado para mi gloria,
a quien yo formé e hice” (43:6,7)
23 Gritad de júbilo, cielos, porque Jehová ha hecho esto;
gritad de júbilo, tierra abajo.
Prorrumpid en canción, montes,
bosques y todos vuestros árboles,
porque Jehová ha redimido a Jacob,
muestra su gloria en Israel (44 :23)
18 “Y yo, por causa de sus obras y de sus pensamientos, vendré y reuniré a todas las naciones y lenguas, y vendrán y verán mi gloria.
19 “Pondré entre ellos una señal, y enviaré algunos de los sobrevivientes a las naciones—a Tarsis, a los libios y lidios (famosos como arqueros), a Tubal y Grecia, y a las islas lejanas que no han oído hablar de mi fama ni han visto mi gloria. Proclamarán mi gloria entre las naciones (66:18-9)
Para Isaías, la comprensión del significado de la vida no es simplemente que hay un Dios que nos ama y ofrece un plan maravilloso para nosotros; es que todas las cosas y todos vivan para la gloria de Dios. Dios no existe para nosotros; existimos para él. La maravillosa noticia para nosotros es que Dios es más glorificado por su obra de redención.
En aquel día dirás:
“Te alabaré, oh SEÑOR.
Aunque estabas enojado conmigo,
tu ira se ha apartado
y me has consolado.
2 Ciertamente Dios es mi salvación;
Confiaré y no temeré.
El SEÑOR, el SEÑOR, es mi fortaleza y mi canción;
Se ha convertido en mi salvación. .”
3 Con alegría sacarás agua
de las fuentes de la salvación.
4 En aquel día dirás:</p
“Dad gracias a Jehová, invocad su nombre;
dad a conocer entre las naciones lo que ha hecho,
y proclamad que su nombre es exaltado .
5 Cantad a Jehová, porque ha hecho maravillas;
que esto sea notorio en todo el mundo.
6 Gritad con júbilo y cantad por alegría, pueblo de Sión,
porque grande es entre vosotros el Santo de Israel” (12:1-6).
21 “Acuérdate de estas cosas, oh Jacob,
porque tú eres mi siervo, oh Israel.
Te he hecho, eres mi siervo;
Oh Israel, no te olvidaré.
22 He barrido como una nube tus ofensas,
tus pecados como la niebla de la mañana.
Volveos a mí,
porque yo os he redimido.”
23 Cantad con júbilo, oh cielos , porque Jehová ha hecho esto;
Grita con fuerza, tierra abajo.
Prorrumpid en canción, montes,
bosques y todos vuestros árboles,
porque Jehová ha redimido a Jacob,
muestra su gloria en Israel (44:21-3).
Una palabra sobre la interpretación. Nos alejamos de un libro como Isaías porque parece demasiado difícil de entender. Somos como el eunuco que Felipe encontró en el camino. Era Isaías que estaba leyendo – 53:7,8 para ser exactos. Dime, por favor, ¿de quién está hablando el profeta, de sí mismo o de otra persona?” Felipe le dijo a este investigador sincero, y explicó que el pasaje hablaba de Jesús.
La interpretación de Felipe es la clave para nuestra propia interpretación. A medida que avancemos en el libro, mi metodología será la siguiente: me tomaré el tiempo para explicar lo que dice el pasaje. En el caso de profetizar sobre el futuro, suelo explicar el pasaje de una manera triple: cumplimiento antes de Cristo, cumplimiento por Jesús’ primera venida, y cumplimiento en su segunda venida. En otras palabras, veremos el cumplimiento de la profecía por etapas hasta llegar a su cumplimiento final en la recreación que acompaña a Jesús. segunda venida.
Conclusión
Esta mañana hablé de cómo Marcos presenta una imagen maravillosa de Jesús. Se podría decir que Isaías lo supera. Porque en Isaías nos remontamos siglos atrás a uno que habló de este Mesías – quien lo presentó como el Dios Fuerte, el Redentor que salva a su pueblo con su propia muerte y que vendrá de nuevo para establecer su reino glorioso para siempre.