Si uno sirve, ¿por qué no intentarlo? 2

Job 15: 1 – 16

Si uno lo hace, ¿por qué no intentarlo? 2

1 Entonces Eliphaz el Temanita respondió y dijo: 2 “¿Debe el sabio responder con conocimiento vano, y llenarse con el viento del este? 3 ¿Ha de razonar con palabras inútiles, o con discursos con los que no puede hacer ningún bien? 4 Sí, desechas el miedo y refrenas la oración delante de Dios. 5 Porque tu iniquidad enseña tu boca, y escoges la lengua de los astutos. 6 Tu propia boca te condena a ti, y no yo; Sí, tus propios labios testifican contra ti. 7 “¿Eres el primer hombre que nació? ¿O fuiste hecho antes que las colinas? 8 ¿Has oído el consejo de Dios? ¿Limitas la sabiduría a ti mismo? 9 ¿Qué sabes tú que nosotros no sabemos? ¿Qué entiendes que no está en nosotros? 10 Tanto los canosos como los ancianos están entre nosotros, mucho mayores que tu padre. 11 ¿Os son pequeños los consuelos de Dios, y la palabra que os habla con dulzura? 12 ¿Por qué te desvía tu corazón, y ante qué guiñan tus ojos, 13 para que vuelvas tu espíritu contra Dios, y dejes que tales palabras salgan de tu boca? 14 “¿Qué es el hombre, para que pueda ser puro? ¿Y el que nace de mujer, para ser justo? 15 Si Dios no confía en sus santos, y los cielos no son puros delante de él, 16 ¡cuánto menos el hombre, que es abominable e inmundo, que bebe la iniquidad como agua!

Estoy seguro de que tienes oído hablar de la palabra ‘Oxymoron’. El término retórico oxímoron, compuesto por dos palabras griegas que significan «agudo» y «aburrido», es en sí mismo un oxímoron. Como probablemente recuerdes de la escuela, un oxímoron es una paradoja comprimida: una forma de hablar en la que términos aparentemente contradictorios aparecen uno al lado del otro. El oxímoron también ha sido llamado la figura «presumida», aquella que da voz a los conflictos e incongruencias inherentes de la vida.

Aquí hay una lista de algunos de los más populares;

1. alegre pesimista

2. guerra civil

3. Claramente mal entendido

4. » ausencia conspicua

5. pasión fresca

6. aterrizaje forzoso

7. silencio ensordecedor

8. engañosamente honesto</p

9. tal vez definitivo

10. rugido sordo

11. probabilidades iguales

12. estimación exacta

13. encontrado perdido

14. quemadura por congelación

15. imitación genuina

16. Dios mío

17. cada vez más pequeño

18. Sacrificio humanitario

19. Hielo caliente

20. Solución imposible

21. Apatía intensa

22. Jumbo camarones

23. mitad más grande

24. globo de plomo

25. muertos vivientes

26. extremo vivo

27. sacrificios vivos

28. sellados sin apretar

29. susurro fuerte

30. oposición leal

31. pacifista militante

32. Milagro menor

33. Crecimiento negativo

34. Ingresos negativos

35. Viejas noticias

>36. banda de un solo hombre

37. única opción

38. abiertamente engañosa

39. secreto a voces

40. original copia

41. mantel de papel

42. vasos de plástico

43. mala salud

44. bastante feo

45. al azar pedido m

46. grabado en vivo

47. extranjero residente

48. sonrisa triste

49. misma diferencia

50. muy gracioso

51. grito silencioso

52. pequeña multitud

53. roca blanda

54. flujo estático

55. lana de acero

56. estudiante de magisterio

57. terriblemente bueno

58. opinión imparcial

59. vacaciones con trabajo

¿Se te ocurrió el motivo por el que saqué este tema? ¿Ves una declaración contradictoria planteada por Elipaz? ¿Qué pasa con estos grupos de palabras ‘conocimiento vacío’ o qué tal ‘razonar con conversaciones inútiles’. Veremos estos conflictos a lo largo de este maravilloso libro, así que vamos a entrar en materia.

1 Entonces Elifaz el temanita respondió y dijo: 2 “¿Debe el sabio responder con conocimiento vano, y llenarse del viento del este? 3 ¿Ha de razonar con palabras inútiles, o con discursos con los que no puede hacer ningún bien?

Elifaz salta sobre Job porque contradijo lo que él y sus compañeros habían dicho, y no aceptó sus consejos como ellos había esperado. ¿Alguna vez te ha pasado algo así en tu vida? Quizás un familiar, un amigo o un compañero de trabajo te ha reprendido por algo que es totalmente incorrecto. ¿Y si trataste de corregir el malentendido te enfrentaste a más iras de la persona? Elifaz está fuera de forma emocionalmente porque Job no estaría de acuerdo en que él era un hipócrita.

Él acusa a Job de falta de buen sentido y juicio adecuado. En cierto modo dijo que Job era absurdo. Como tenía fama de ser un hombre sabio, cualquiera diría ahora que su sabiduría se había apartado de él. Elifaz le dijo a Job: “Tú te llamas a ti mismo un hombre sabio. Si ese es el caso, ¿cómo es que todo lo que escuchamos de usted son comentarios tontos? No tienes ningún sentido.’

En verdad hay en el mundo mucho conocimiento vano, ciencia falsamente llamada, que es inútil, y por lo tanto sin valor. Este es el conocimiento que envanece, con el cual los hombres se enorgullecen de sus propios logros. Por lo tanto, es importante saber que cualquier conocimiento vano que un hombre pueda tener en su cabeza, si se le considera un hombre sabio, no debe revelarlo, sino simplemente dejarlo ir y no decirlo. En otras palabras, guardárselo para sí mismo.

También debemos entender que cualquier conversación inútil es una conversación malvada. Todos debemos dar cuenta en el gran día no solo de las malas palabras, sino también de las palabras ociosas. Por lo tanto, los discursos que no hacen ningún bien, que no hacen ningún servicio ni a Dios ni a nuestro prójimo, o que no hacen justicia a nosotros mismos, que no son camino para el uso de la edificación, es mejor dejarlos en silencio. Estas palabras son como el viento, ligeras y vacías, especialmente las que son como el viento del este, dañinas y causan gran daño o daño a menudo de una manera que no se ve ni se nota fácilmente.

4 Sí, desechas temed y refrenad la oración delante de Dios.

En el libro de Eclesiastés capítulo 12 en el versículo 13 leemos, “13 El fin de todo el discurso oído es este: Teme a Dios y guarda sus mandamientos, porque esto es todo para el hombre. 14 Porque Dios traerá toda obra a juicio, aun toda cosa encubierta, sea buena o sea mala.”

Salomón entendió los dos principios resaltados en el versículo 4 – temor de Dios y obediencia a sus mandamientos. Este temor es una reverencia hacia cuán Santo y Majestuoso Dios Verdadero y Vivo. Obedecerlo es lo único razonable e inteligente que se puede hacer.

Cuando alguien no teme a Dios entonces esa persona no debe esperar nada bueno. Quien vive sin oración ciertamente vive sin Dios en el mundo. Los que refrenan la oración dan evidencia de que se deshacen del miedo. Seguramente no tienen reverencia por la Majestad de nuestro Dios Impresionante, no temen Su ira, y no están pensando en sus almas y la eternidad. Los que no oran son intrépidos y sin gracia. Cuando se desecha el temor de Dios, se deja entrar todo pecado y se abre una puerta a todo tipo de irreverencia. Es especialmente malo con aquellos que han tenido algo de temor de Dios, pero ahora lo han desechado; han orado con frecuencia, pero ahora lo refrenan. ¡Cómo han caído! ¡Cómo se pierde su primer amor!

Lo opuesto al miedo es el amor. Como sabes, cuando amas a alguien, quieres pasar tiempo con esa persona. Pasamos tiempo con nuestro Santo Maestro a través de la oración y la lectura de Su Palabra. Temer a nuestro Santo Dios se convierte entonces en el principio más necesario de nuestras vidas y orarle a Él se convierte en la práctica más necesaria de nuestras vidas.

Por favor, eche un vistazo conmigo en el libro de los Hechos, capítulo 2, versículo 42. Nosotros lea esto, “Y perseveraron en los apóstoles’ doctrina y compañerismo, en la fracción del pan y en las oraciones. Puedes imaginarte estar allí con los discípulos cuando nuestro Señor regresó al cielo. Puedo imaginármelos diciéndose el uno al otro, ‘Está bien, ¿qué hacemos ahora?’ Creo que nuestro Espíritu Santo intervino y los guió a permanecer en la Palabra de Dios, compañerismo, comunión y oración. Estos cuatro cubrieron todas las cosas esenciales que Dios quiere que Su iglesia haga.

5 Porque tu iniquidad enseña tu boca, y escoges la lengua de los astutos. 6 Tu propia boca te condena a ti, y no yo; Sí, tus propios labios testifican contra ti.

Si recuerdas en el capítulo 4 versículo 3, Elifaz le dijo a Job: ‘Ciertamente tú instruiste a muchos, y fortaleciste las manos débiles.&#8217 ; Le dio crédito a Job por instruir a otros en la manera correcta de seguir a nuestro Dios Creador. Sin embargo, en un giro rápido, ahora dice: “Enseñas a otros a tener los mismos pensamientos incorrectos de Dios que tienes tú”. Tu lengua es astuta. Es decir, eliges mostrar piedad cuando hablas al mezclar algunos comentarios justos con declaraciones incorrectas. Entonces, en realidad, Job eres un hipócrita. Lo que digo está probado por tus propias palabras.’

Muchas veces nuestras propias palabras vuelven a mordernos. Si alguna vez ha ido a la corte y ha tenido que testificar, se le informará que si el abogado de la parte contraria le hace una pregunta, simplemente dé una breve respuesta. Si habla mucho, entonces podría decir algo que el abogado aprovechará y lo hará tropezar y lo hará quedar como un tonto. Entonces, debemos prestar atención a lo que dice la Biblia en el libro de Santiago, capítulo 1, versículo 19: «Así que, amados hermanos míos, todo hombre sea pronto para oír, tardo para hablar, tardo para airarse». ;

Incluso en cosas que son ciertas muchas veces es mejor no decir nada para que tus palabras no sean sacadas de contexto. ¿Alguien te ha hecho esto alguna vez? Por ejemplo, Job había dicho que sentía que tenía el mismo entendimiento que tenían sus supuestos amigos. Sin embargo, malinterpretaron lo que dijo. como si pretendiera ser más sabio que cualquier hombre. Pensaron entonces que como Job no les concedería el monopolio de la sabiduría, pensaron entonces que él se la reclamaba toda

7 “¿Eres tú el primer hombre que nació? ¿O fuiste hecho antes que las colinas? 8 ¿Has oído el consejo de Dios? ¿Limitas la sabiduría a ti mismo? 9 ¿Qué sabes tú que nosotros no sabemos? ¿Qué entiendes que no está en nosotros? 10 Tanto los canosos como los ancianos están entre nosotros, mucho más viejos que tu padre.

La gente tiene varias líneas de paciencia. Cuando alguien en una discusión cruza el umbral de su límite personal, entonces la persona pierde todo su autocontrol. A menudo vemos que esto sucede en las noticias sobre disputas domésticas. Las personas terminan diciendo o haciendo cosas que finalmente quieren olvidar haber hecho alguna vez. Vemos en estos versículos que Elifaz ha cruzado la zona de anotación del autocontrol. Empieza a soltar comentarios tontos. Él desafía a Job que sus comentarios son tan tontos que actúa como si hubiera estado vivo desde el tiempo de la creación. Note los comentarios a Job, “¿estabas presente cuando Dios creó a Adán y toda la tierra como cuando formó las montañas? ¿Tuviste un tiempo especial como el que tuvo Adán con Dios Todopoderoso en el que Él te dio un consejo individual? Tenemos la misma comprensión de los asuntos que te proclamas a ti mismo. Los hombres mayores que han tenido la experiencia personal directa de ver la historia todavía están vivos y son mucho más viejos que nunca tu padre.

Me encanta la situación en la que nuestro Precioso y Santo Señor Jesús se enfrentó a los líderes religiosos. En este caso, les dejó boquiabiertos cuando afirmó exactamente que estuvo presente durante la creación. Miremos el Evangelio de Juan capítulo 8, “12 Entonces Jesús les habló de nuevo, diciendo: “Yo soy la luz del mundo. El que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida.” 13 Entonces los fariseos le dijeron: Tú das testimonio de ti mismo; Tu testimonio no es verdadero.” 14 Respondió Jesús y les dijo: Aunque yo doy testimonio de mí mismo, mi testimonio es verdadero, porque sé de dónde vengo y adónde voy; pero vosotros no sabéis de dónde vengo ni adónde voy. 15 Tú juzgas según la carne; Yo no juzgo a nadie. 16 Y sin embargo, si yo juzgo, Mi juicio es verdadero; porque no estoy solo, sino que estoy con el Padre que me envió. 17 También está escrito en vuestra ley que el testimonio de dos hombres es verdadero. 18 Yo soy el que da testimonio de mí mismo, y el Padre que me envió da testimonio de mí.” 19 Entonces le dijeron: “¿Dónde está tu Padre?” Jesús respondió: ‘Tú no me conoces ni a mí ni a mi Padre. Si me hubierais conocido, también habríais conocido a mi Padre.” 20 Estas palabras habló Jesús en el lugar del tesoro, enseñando en el templo; y nadie le echó mano, porque aún no había llegado su hora. 21 Entonces Jesús les dijo otra vez: Yo me voy, y me buscaréis, y en vuestro pecado moriréis. Donde yo voy tú no puedes venir.” 22 Entonces los judíos dijeron: “¿Se matará a sí mismo, porque dice: ‘A donde yo voy, ustedes no pueden venir?’?” 23 Y les dijo: Vosotros sois de abajo; soy de arriba Vosotros sois de este mundo; Yo no soy de este mundo. 24 Por eso os dije que moriréis en vuestros pecados; porque si no creéis que yo soy, en vuestros pecados moriréis.” 25 Entonces le dijeron: “¿Quién eres?” Y Jesús les dijo: “Justo lo que les he estado diciendo desde el principio. 26 Muchas cosas tengo que decir y juzgar de vosotros, pero el que me envió es verdadero; y hablo al mundo las cosas que oí de él.” 27 No entendían que les hablaba del Padre. 28 Entonces Jesús les dijo: “Cuando levantéis al Hijo del hombre, entonces sabréis que yo soy, y que nada hago por mí mismo; pero como mi Padre me enseñó, así hablo. 29 Y el que me envió, conmigo está. El Padre no me ha dejado solo, porque siempre hago lo que le agrada.” 30 Mientras pronunciaba estas palabras, muchos creyeron en él. 31 Entonces Jesús dijo a los judíos que le habían creído: Si permanecéis en mi palabra, sois verdaderamente mis discípulos. 32 Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.” 33 Ellos le respondieron: ‘Somos descendientes de Abraham, y nunca hemos sido esclavos de nadie. ¿Cómo puedes decir: ‘Serás libre’?” 34 Jesús les respondió: De cierto, de cierto os digo, que cualquiera que hace pecado, esclavo es del pecado. 35 Y un esclavo no queda en la casa para siempre, pero un hijo sí permanece para siempre. 36 Así que, si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres. 37 “Sé que sois descendencia de Abraham, pero procuráis matarme, porque mi palabra no tiene cabida en vosotros. 38 Yo digo lo que he visto con mi Padre, y vosotros hacéis lo que habéis visto con vuestro padre.” 39 Respondieron y le dijeron: “Abraham es nuestro padre.” Jesús les dijo: Si fuerais hijos de Abraham, las obras de Abraham haríais. 40 Pero ahora procuráis matarme a mí, un hombre que os ha dicho la verdad que oí de parte de Dios. Abraham no hizo esto. 41 Vosotros hacéis las obras de vuestro padre.” Entonces le dijeron: “Nosotros no nacimos de fornicación; tenemos un Padre—Dios.” 42 Jesús les dijo: Si Dios fuera vuestro Padre, me amaríais, porque yo procedí y vine de Dios; ni he venido por mí mismo, sino que él me envió. 43 ¿Por qué no entendéis mi discurso? Porque no sois capaces de escuchar Mi palabra. 44 Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer. Él fue homicida desde el principio, y no está en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla, porque es mentiroso y padre de mentira. 45 Mas porque digo la verdad, no me creéis. 46 ¿Quién de vosotros me convence de pecado? Y si digo la verdad, ¿por qué no me creéis? 47 El que es de Dios, las palabras de Dios oye; por tanto, no oís, porque no sois de Dios.” 48 Entonces respondieron los judíos y le dijeron: ¿No decimos bien que eres samaritano y que tienes un demonio? 49 Respondió Jesús: “No tengo demonio; mas yo honro a mi Padre, y vosotros me deshonráis. 50 Y no busco mi propia gloria; hay Uno que busca y juzga. 51 De cierto, de cierto os digo, que el que guarda mi palabra, nunca verá muerte.” 52 Entonces los judíos le dijeron: ¡Ahora sabemos que tienes un demonio! Abraham es muerto, y los profetas; y Tú dices: ‘Si alguno guarda Mi palabra, nunca gustará la muerte.’ 53 ¿Eres tú mayor que nuestro padre Abraham, que está muerto? Y los profetas están muertos. ¿Quién te haces parecer? 54 Respondió Jesús: Si me honro a mí mismo, mi honor no es nada. Es Mi Padre quien Me honra, de quien vosotros decís que es vuestro Dios. 55 Sin embargo, ustedes no lo conocen, pero yo lo conozco. Y si digo: ‘No lo conozco,’ seré mentiroso como tú; pero yo lo conozco y cumplo su palabra. 56 Abraham, vuestro padre, se alegró de ver mi día, y lo vio y se alegró.” 57 Entonces los judíos le dijeron: Aún no tienes cincuenta años, ¿y has visto a Abraham? 58 Jesús les dijo: “De cierto, de cierto os digo, antes que Abraham fuese, YO SOY.” 59 Entonces tomaron piedras para tirárselas; pero Jesús se escondió y salió del templo, pasando por en medio de ellos, y así pasó de largo. ¿tú? 12 ¿Por qué tu corazón te arrastra, y a qué guiñan tus ojos, 13 que vuelves tu espíritu contra Dios, y dejas que tales palabras salgan de tu boca?

¿Puedes imaginarte la hiel ahora? de Elifaz. Lo acusa de desacato a los consejos y comodidades que le dieron estos 3 amigos. Elifaz está molesto porque Job no valoró las comodidades que él y sus amigos le brindaron y no dio la bienvenida a cada palabra que dijeron como verdadera e importante. Lo sorprendente es que Elifaz afirma que sus comentarios son de Dios. Es cierto que habían dicho algunas cosas muy buenas, pero, en su aplicación a Job, fueron consoladores miserables.

En verdad, los consuelos de Dios no son pequeños en sí mismos. Los consuelos divinos son cosas grandes, es decir, el consuelo que es de Dios, especialmente el consuelo que está en Dios. Para mí, como estoy dando un consejo a una persona, es aterrador decirle a alguien, aparte de la palabra de Dios, que les estoy diciendo algo que Dios me dijo a mí.

Elifaz continúa y acusa al trabajo de oposición a Dios y sus caminos perfectos. El apóstol Santiago nos dice en el capítulo 1 versículo 14 de su libro que todo hombre es tentado cuando es atraído por su propia concupiscencia. El pecado comienza en el corazón y cuando permitimos que los pensamientos pecaminosos echen raíces, se convierten en la prioridad de nuestro corazón.

Me cuesta mucho ir a retiros o conferencias. Para ahorrar dinero, a menudo terminas teniendo 4 hombres compartiendo una habitación. No puedo lidiar con ese arreglo. Cuando los chicos empiezan a roncar termino despierto toda la noche. Entonces cuando estoy en las reuniones empiezo a quedarme dormido. De esto es de lo que se acusa a Job: que sigues sin prestar atención a quedarte dormido. Tus ojos están guiñando. Aquí Elifaz le dice a Job que está compartiendo grandes ideas para el beneficio de Job y se siente insultado porque Job no está prestando mucha atención a lo que tiene que decir. La actitud de Elifaz es que el hecho de que Job se esté quedando dormido es que en realidad está insultando a Dios. Pensó que el espíritu de Job se había vuelto en contra de Dios, y se apartó tanto de lo que había sido que ignoró y bloqueó su ministerio hacia él.

14 “¿Qué es el hombre, para que no pueda ser puro? ¿Y el que nace de mujer, para ser justo? 15 Si Dios no confía en sus santos, y los cielos no son puros delante de él, 16 ¡cuánto menos el hombre, que es abominable e inmundo, que bebe la iniquidad como agua!

¿Te gusta el fútbol? Es un consejo para ayudarlo a comprender mejor lo que planean los entrenadores. Mantenga una libreta con usted mientras ve el juego. Cuando vea que una jugada gana una cantidad significativa de yardas, tome nota porque casi puedo garantizarle que el entrenador la usará nuevamente. En este deporte y en el juego de la vida utilizamos el mismo razonamiento. Si funciona una vez, quizás vuelva a funcionar. En este punto, podrías estar pensando: «¿De qué está hablando?»

Quiero que me mires de nuevo en el pasaje del capítulo 4 cuando Elifaz hizo que Satanás le para darle un consejo. Fíjate si ves las similitudes que ahora enumera Elifaz nuevamente.

“13 En pensamientos perturbadores de las visiones de la noche, cuando el sueño profundo cae sobre los hombres, 14 Me sobrevino temor y temblor, que me hizo todos mis huesos tiemblan. 15 Entonces un espíritu pasó delante de mi rostro; El vello de mi cuerpo se erizó. 16Se detuvo, pero no pude discernir su aspecto. Una forma estaba ante mis ojos; Había silencio; Entonces oí una voz que decía: 17‘¿Puede un mortal ser más justo que Dios? ¿Puede un hombre ser más puro que su Hacedor? 18 Si no confía en sus siervos, si acusa a sus ángeles de error, 19 ¿cuánto más los que habitan en casas de barro, cuyo cimiento está en el polvo, que son aplastados por la polilla? 20 Son quebrantados desde la mañana hasta la tarde; Perecen para siempre, sin que nadie se dé cuenta. 21 ¿No desaparece su propia excelencia? Mueren, incluso sin sabiduría.’

¿Puedes ver aquí cómo Elifaz le lanza los mismos puntos a Job con algunos puntos más agregados? Lo acusa de justificarse a sí mismo hasta el punto de negar su participación en la corrupción y contaminación común de la naturaleza humana: ¿Qué es el hombre para que sea limpio? Es decir, que pretenda serlo, o que cualquiera espere encontrarlo así. ¿Qué es el que nace de una mujer pecadora, para que sea justo?

Justicia es limpieza; nos hace aceptables a Dios. El hombre, en su estado caído, no puede pretender ser limpio y justo ante Dios, ya sea para absolverse a la justicia de Dios o encomendarse a Su favor. Es impuro e injusto porque nace de una mujer, de la que deriva una naturaleza corrupta, que es tanto su culpa como su contaminación.

En el capítulo 4 Elifaz infiere de su visitante que Dios no tiene placer en los humanos que son sus siervos. Aquí ahora se le da otro tiro a la humanidad cuando Elifaz insinúa que Dios tampoco tiene agrado en ningún creyente [santo]. Todos somos injustos, inmundos pecadores.

Sin embargo, si Elifaz realmente hubiera sido advertido por nuestro Santo Maestro, habría alentado a Job a que aunque el hombre, como nacido de mujer, no es limpio, sin embargo, como nacido otra vez del Espíritu, está limpio. Esto al menos dirigiría a Job a enfocarse en el Señor.

No, está herido porque Job se ha resistido a su consejo, por lo que está verbalmente al ataque.

Odio romper ahora porque esta Escritura es muy interesante, pero debemos hacerlo. Retomaremos el resto de este capítulo en nuestro próximo estudio.