Con Corazón y Mente
Con Corazón y Mente
Romanos 12:1-2
¿Cuál sería la respuesta adecuada al descubrimiento de que Dios, el Creador contra Quien la corona de su creación, la humanidad, se había rebelado, el Santo que había declarado que todos esos rebeldes soportarían la muerte eterna, el Juez Justo que tenía el perfecto derecho de derramar la ira sobre los rebeldes, había provisto el Camino por el cual estos mismos rebeldes podrían escapar de la sentencia de muerte, un escape que exigía que Dios mismo soportara el castigo que ellos merecían? Y, ¿cuál sería la respuesta adecuada al descubrimiento adicional de que estos mismos rebeldes podrían participar en este escape simplemente confiando en la promesa de Dios de tratarlos como si nunca se hubieran rebelado?
Paul comienza a responda estas preguntas cuando llegue a la sección práctica de esta carta a los cristianos en Roma. Comienza recordándoles lo que había dicho antes, resumido en la frase “las misericordias de Dios.”
Podríamos esperar que nos llame a responder a esas misericordias. con lágrimas de alegría, gritos de celebración y cantos de la más profunda emoción. Cada uno de estos es una respuesta adecuada a la realidad del evangelio. William Tyndale, el primer reformador y traductor de la Biblia, entendió que el evangelio, correctamente entendido, implica una respuesta del corazón. Escucha su definición:
“Evangelion (que llamamos el evangelio) es una palabra griega y significa buenas, alegres, alegres y gozosas nuevas, que alegran el corazón del hombre y lo hace cantar, bailar y saltar de alegría… [Este evangelio es] todo de Cristo, el justo David, que luchó contra el pecado, contra la muerte y contra el diablo, y los venció; sin sus propios méritos o merecimientos desatados, justificados, restaurados a la vida y salvados, llevados a la libertad y reconciliados con el favor de Dios y vueltos a ser uno con él. [Quienes creen en estas] noticias [no sólo] alaban, alaban y dan gracias a Dios, [ellos] se alegran, cantan y bailan de alegría.”
Sin negar que nuestro corazón puede expresar nuestra respuesta al evangelio, Pablo nos llama a involucrar nuestras mentes también.
A la luz de estas misericordias, Pablo llama a sus lectores a hacer “una dedicación decisiva” de sus cuerpos La dedicación a la que se refiere Pablo no ocurre automáticamente, viene solo después de un momento de decisión o, más probablemente, después de repetidos momentos de decisión. Cada nuevo desafío —ya sea una oportunidad de servicio o una tentación de pecar—llama a un compromiso renovado.
Él dice específicamente que debían presentar sus “cuerpos.” La palabra es más que una referencia a nuestro ser físico; aquí Pablo probablemente usó cuerpo para referirse a la persona completa. La Biblia Amplificada usa este significado cuando traduce el versículo, “presentando todos sus miembros y facultades.” Eugene Peterson en The Message ofrece una representación dinámica de la idea. Él dice: “Toma tu vida cotidiana, ordinaria—tu dormir, comer y andar por la vida—y colócalo ante Dios como una ofrenda.”
Visto esto forma en que el desafío de Pablo se hace eco de Jesús declaración del Mayor Mandamiento: “Amarás al Señor con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente y con todas tus fuerzas.” (Marcos 12:30)
Pablo y la mayoría de sus lectores habrían estado familiarizados con los sacrificios en los templos, ya sea en el templo judío o en los templos paganos, pero la mayoría de esos sacrificios estaban muertos. Aquí Pablo pide “un sacrificio vivo.” La idea es que este sacrificio, este compromiso, esta entrega decisiva se realice en el día a día de nuestra vida. Si Pablo hubiera estado escribiendo un siglo más o menos después, podría haber dicho: «Sí, aquellos creyentes que demuestran su compromiso con Cristo cuando se enfrentan a las fieras en la arena son héroes espirituales, pero también lo son ustedes si pueden demostrar lo mismo». compromiso si honras a Cristo como limpias ollas en una cocina o untas mortero en un sitio de construcción.
En el análisis final, es este compromiso diario la mejor evidencia de nuestra devoción a Cristo y el argumento más persuasivo y atractivo para la validez de nuestras afirmaciones de la fe.
La lógica de este tipo de compromiso es doble.
Primero, tal el compromiso es agradable a Dios. Esto puede sonar extraño en nuestro “complaceme o piérdeme” cultura. Piense en los programas de telerrealidad tan populares hoy en día en los que un soltero o soltera hace desfilar a hombres o mujeres jóvenes para que los juzguen y evalúen. El último criterio es, “¿Me agrada esta persona?” Sin embargo, Pablo dice que la pregunta que guía nuestra vida espiritual debería ser: «¿Agrada mi vida a Dios?»
En segundo lugar, tal sacrificio es apropiado para que lo hagan los cristianos informados.</p
Los comentaristas están divididos sobre cómo debe traducirse parte de este versículo. Algunos lo traducen como “que es su culto espiritual” otros siguen la Versión autorizada ’s “que es su servicio razonable.” Tanto la palabra traducida como “espiritual” y la palabra traducida como “adoración” no son las palabras habituales que Pablo elige para transmitir este concepto. La primera palabra es la misma palabra de la que obtenemos la palabra en inglés “logic.” Se puede traducir como “espiritual” y está en I Pedro, pero también se puede traducir como “racional.” Al mismo tiempo, la segunda palabra se puede traducir como “adoración” en el sentido de actividades religiosas, pero también puede traducirse como “servicio” en el sentido de actividad en nombre de alguien.
Mientras continúa el debate, he decidido que si un escritor tan cuidadoso como Paul debería usar un término “ambiguo” frase, probablemente lo hizo por una razón. Es posible que quisiera que sus lectores recordaran que ser espiritual no requiere que desconectemos nuestras mentes y que la verdadera adoración puede tener lugar fuera del edificio de la iglesia.
Entonces, creo que es posible parafrasear la observación de Pablo de esta manera: “Este compromiso total de ti mismo con Dios es un acto espiritual que viene de lo más profundo de tu ser y que es una respuesta completamente razonable a la voluntad de Dios. acto de compromiso con usted.”
Una nueva actitud
Si no está claro ahora, déjeme decirlo claramente: nuestras mentes deben estar parte de nuestro compromiso con Dios. De hecho, en cierto modo, el compromiso comienza con nuestra mente.
Esto queda claro cuando Pablo nos dice lo que es necesario si hacemos el tipo de compromiso del que está hablando. Lo hace tanto positiva como negativamente.
1. No te conformes con la forma de pensar y hacer de este mundo.
JB Phillips tiene una gran traducción: “No dejes que el mundo que te rodea te apriete en su propio molde.”
“Mundo” no es el mundo físico sino la edad, los tiempos, el sistema que ordena sus valores y perspectivas sin referencia a Dios. En los días de Pablo, aquellos cuyo pensamiento y acciones fueron moldeados por “el mundo” tenía “dioses” (“g” minúscula), pero tales dioses fueron creados a la imagen del hombre.
Hoy en día, aquellos que tienen una visión secular del mundo trivializan a Dios o niegan su existencia por completo.
Aunque los cristianos no aceptarían tales nociones, a veces sí adoptan, aunque sin darse cuenta, los principios basados en ellas. Tales principios podrían compararse con un virus informático que corrompe el “pensamiento” procesa y hace que la salida sea sospechosa.
Al igual que ese virus informático, los principios de la cosmovisión no cristiana pueden infectar nuestro pensamiento al igual que los griegos se deslizaron en Troya dentro de ese famoso caballo de madera. Puede suceder en el lugar de trabajo, en la escuela, en el hogar e incluso en la iglesia. Mantener a raya el tipo de pensamiento equivocado exige vigilancia. En palabras de otra paráfrasis, siempre debes “desafiar el derecho de esta era presente a establecer la agenda de tu vida.”
Por esta razón, Pablo no deja su instrucciones en forma negativa.
2. Permita que una mente renovada transforme su vida.
La fe en Cristo debe resultar en una nueva forma de pensar. Como Williams traduce este verso, “por los nuevos ideales que moldean sus mentes continúen transformándose a sí mismos.” El Nuevo Testamento del siglo XX dice: “sed transformados por el cambio total que ha sobrevenido en vuestras mentes.”
Con demasiada frecuencia esperamos que una persona convertida se comporte de manera diferente antes de que ’ Realmente he aprendido a pensar diferente. La nueva forma de pensar conduce a una nueva forma de actuar. Las nuevas actitudes preceden a las nuevas acciones.
Mientras yo estaba en la Universidad de Rice, un académico visitante vino a un servicio especial en la capilla y dio una conferencia sobre algún aspecto del cristianismo en la sociedad. En su conferencia mencionó a John Newton, el pastor británico del siglo XVIII que escribió las palabras de ‘Amazing Grace’. Anteriormente en su vida, Newton se desempeñó como capitán de un barco de esclavos. El disertante se complació en señalar que, después de su conversión, Newton continuó en la trata de esclavos. Admito que estaba irritado; el disertante había dicho la verdad, pero no toda la verdad.
Pocos años después de su conversión, Newton se convirtió en uno de los oponentes más abiertos de Inglaterra a la esclavitud. Persuadió a William Wilberforce, miembro evangélico del parlamento, para que usara su influencia política para marcar una diferencia en la sociedad. Wilberforce se convirtió en el oponente más abierto de Inglaterra a la esclavitud. Newton lo apoyó por completo, brindándole información valiosa sobre el brutal comercio.
Solo después de que la mente de Newton comprendió la contradicción entre una profesión cristiana y el comercio de esclavos, cambió su actitud.
Descubrimientos
La experiencia de Newton ilustra un principio importante que funciona en la vida de aquellos que están cuidadosamente comprometidos. Una consecuencia de poseer esta nueva mente es la capacidad de descubrir o discernir la voluntad de Dios.
Ese es el primer descubrimiento ligado a nuestro compromiso. El segundo descubrimiento nos permite ver cuán sabia y maravillosa es la voluntad de Dios.
Algunas sugerencias
Las palabras de Pablo sobre el compromiso reflexivo conducen a varias sugerencias.
1. Debemos abordar las necesidades intelectuales de los nuevos cristianos si queremos que crezcan en su compromiso.
2. Debemos ser pacientes con los nuevos creyentes porque les puede llevar tiempo descubrir algún aspecto de la voluntad de Dios que conocemos desde hace mucho tiempo.
3. Debemos estar preparados para examinar periódicamente nuestros procesos de pensamiento para determinar si de alguna manera alguna forma de pensar mundana se ha abierto camino.
4. Debemos estar listos para celebrar la sabiduría de la voluntad de Dios.
Conclusión
Cuando pensamos en lo que Dios ha hecho por nosotros, haremos un compromiso reflexivo con él. El compromiso total de Dios con nosotros exige nuestro compromiso total con él.