El valor del diálogo interreligioso

Jueves de la segunda semana de Pascua 2016

La alegría del Evangelio

Hoy escuchamos la historia del testimonio de Pedro ante el Sanedrín en los meses posteriores al primer Pentecostés. A las autoridades que habían prohibido predicar sobre Jesús, Pedro les recuerda que la Ley de Dios antecede a cualquier ley humana. Esa es una lección que vale la pena repetir hoy. Se puede proscribir la ley de Dios, pero debemos obedecer a Dios antes que al hombre, e incluso pagar el precio de nuestra fe.

El Papa enseña que ‘Una actitud de apertura en la verdad y en el amor debe caracterizar el diálogo con los seguidores de religiones no cristianas, a pesar de varios obstáculos y dificultades, especialmente formas de fundamentalismo en ambos lados. El diálogo interreligioso es una condición necesaria para la paz en el mundo, por lo que es un deber de los cristianos y de otras comunidades religiosas. Este diálogo es, en primer lugar, una conversación sobre la existencia humana o simplemente, como han dicho los obispos de la India, una cuestión de “estar abiertos a ellos, compartir sus alegrías y tristezas”. De esta manera aprendemos a aceptar a los demás y sus diferentes formas de vivir, pensar y hablar. Entonces podemos unirnos unos a otros para asumir el deber de servir a la justicia y la paz, que debe convertirse en un principio básico de todos nuestros intercambios. Un diálogo que busca la paz y la justicia social es en sí mismo, más allá de toda consideración meramente práctica, un compromiso ético que hace realidad una nueva situación social. . . .

‘En este diálogo, siempre amistoso y sincero, se debe prestar siempre atención al vínculo esencial entre diálogo y anuncio, que lleva a la Iglesia a mantener e intensificar su relación con los no cristianos. Un sincretismo fácil sería en última instancia un gesto totalitario por parte de quienes ignorarían valores mayores de los que no son dueños. La verdadera apertura implica permanecer firme en las convicciones más profundas, claro y alegre en la propia identidad, y al mismo tiempo estar “abierto a comprender las de la otra parte” y “saber que el diálogo puede enriquecer a cada lado”. Lo que no ayuda es una apertura diplomática que diga “sí” a todo para evitar problemas, pues sería una forma de engañar a los demás y negarles el bien que nos ha sido dado para compartir generosamente con los demás. Evangelización y diálogo interreligioso, lejos de oponerse, se apoyan y nutren mutuamente.

Continúa: ‘Nuestra relación con los seguidores del Islam ha cobrado una gran importancia, ya que ahora tienen una presencia significativa en muchos países tradicionalmente cristianos, donde pueden adorar libremente y convertirse plenamente en parte de la sociedad. Nunca debemos olvidar que ellos “profesan tener la fe de Abraham, y junto con nosotros adoran al Dios único y misericordioso, que juzgará a la humanidad en el último día”. Las escrituras sagradas del Islam han conservado algunas enseñanzas cristianas; Jesús y María reciben una profunda veneración y es admirable ver cómo los musulmanes, jóvenes y mayores, hombres y mujeres, dedican tiempo a la oración diaria y participan fielmente en los servicios religiosos. Muchos de ellos también tienen una profunda convicción de que su vida, en su totalidad, es de Dios y para Dios. También reconocen la necesidad de responder a Dios con un compromiso ético y misericordioso hacia los más necesitados.

‘Para sostener el diálogo con el Islam, es esencial una formación adecuada para todos los involucrados, no sólo para que puedan asentarse sólida y alegremente en su propia identidad, pero también para que puedan reconocer los valores de los demás, apreciar las preocupaciones que subyacen a sus demandas y arrojar luz sobre las creencias compartidas. Los cristianos debemos acoger con afecto y respeto a los inmigrantes musulmanes en nuestros países del mismo modo que esperamos y pedimos ser recibidos y respetados en los países de tradición islámica. ¡Pido y suplico humildemente a esos países que concedan a los cristianos la libertad de culto y de práctica de su fe, a la luz de la libertad de la que disfrutan los seguidores del Islam en los países occidentales! Ante episodios desconcertantes de fundamentalismo violento, nuestro respeto por los verdaderos seguidores del Islam debe llevarnos a evitar generalizaciones odiosas, ya que el Islam auténtico y la correcta lectura del Corán se oponen a toda forma de violencia.’

Podemos culpar al Papa por lo que parece ser una ingenuidad frente al terrorismo islámico, pero no podemos culparlo por su enseñanza constante de que debemos seguir la ley del amor de Cristo. Por supuesto, es muy optimista esperar que países como Arabia Saudita concedan a los cristianos el mismo respeto religioso que otorgamos a los musulmanes en Estados Unidos o Europa. Además, esta encíclica, que ahora tiene dos años, fue escrita antes de que el tsunami de musulmanes que huían de la violencia del Medio Oriente invadiera Europa. La realidad amenaza con desbordar la caridad cristiana. Francamente veo la oración como el único curso de acción viable para cualquiera de nosotros; debemos contar con la ayuda del Señor para sacarnos de este ciclo de odio y violencia, para que la luz de la Resurrección pueda alumbrar sobre todos nosotros.