UN CAMINO DE BABEL A PENTECOSTÉS

UN CAMINO DE BABEL A PENTECOSTÉS.

Génesis 11:1-9.

La altura de nuestro edificio más alto no necesariamente impresiona Dios: Tiene que “bajar” hasta para verlo (Génesis 11:5). Babel -a los babilonios- hablaba de ‘la puerta de entrada a los dioses’: y sin embargo, el hombre se encontraba allí todavía aspirando a llegar adonde esperaba ir por sus propios medios (cf. Génesis 3, 6). Para Dios, para Israel y para la Iglesia, Babel habla de “confusión” (Génesis 11:9), y es sinónimo de todo lo que está mal en el mundo.

Es interesante notar, mientras repasamos estos pocos versículos, cómo ese hombre en rebelión contra Dios logró exactamente lo que estaba tratando de evitar. Construyeron para no ser esparcidos (Génesis 11:4): pero el propósito de Dios desde el principio había sido que el hombre sojuzgara la tierra (Génesis 1:28), y con ese fin el Señor los esparció (Génesis 11:8) . Para lograr esto, el SEÑOR confundió su lenguaje (Génesis 11:7), enseñándonos así la necesidad de la diversidad en lugar de la uniformidad.

Se necesitaría el evento de Pentecostés para enseñarnos que la unidad en- la diversidad es posible: pero eso estaba muy lejos en el futuro. El Señor comenzaría a trazar un camino que llevaría en esta dirección con el llamado de Abraham, a través de quien todas las familias de la tierra serían finalmente bendecidas (Génesis 12:3). La simiente de Abraham es Cristo (Gálatas 3:16), y la simiente de Cristo es la iglesia (Hebreos 2:13).

El camino lleva a través de la historia de Abraham, Isaac e Israel: al Rey David y su linaje. Luego, en la ‘plenitud de los tiempos’ (Gálatas 4,4), el Eterno entra en el tiempo a través de la Encarnación de Jesús (Juan 1,14). Nuestro pecado fue atribuido a Jesús por nosotros, y Él pagó nuestra deuda con Su muerte: pero la muerte no pudo detenerlo, y Él resucitó para nuestra justificación (cf. Romanos 4:25).

Antes Jesús ascendió al cielo, les dijo a sus discípulos que esperaran un empoderamiento del Espíritu Santo ‘dentro de no muchos días’ (Hechos 1:5). Durante otros diez días después de la ascensión, se nos dice, el pequeño grupo de Apóstoles, junto con las mujeres y Jesús' los hermanos ‘perseveraban unánimes en la oración y la súplica’ (Hechos 1:14). Cuando la Iglesia se une en oración, ¡las cosas comienzan a suceder!

Fue “cuando el día de Pentecostés había llegado en su plenitud” (Hechos 2:1) que los tres fenómenos de un ruido como de viento, fuego- lenguas semejantes y palabras coherentes en lenguas extrañas anunciaron el amanecer de la era del Espíritu.

Las “otras lenguas” de Hechos 2:4 han sido reconocidas como una inversión de la maldición de Babel. Así como Dios descendió sobre Babel para “confundir” el lenguaje de la humanidad (Génesis 11:7), así vino en Pentecostés con un mensaje universal que podía ser entendido por judíos y prosélitos de todo el mundo romano, cuyas lenguas nativas incluían idiomas de todos los principales grupos familiares de los hijos de Noé. Como tal, los oyentes representaban a toda la humanidad.

El milagro de estas lenguas es tanto más adecuado cuanto que los hombres que testificaron ese día eran todos galileos (Hechos 2:7). Eran menospreciados como gente común del campo, cuyo acento siempre los delataría (un hecho muy bien conocido por Pedro, Lucas 22:59). Eran considerados incultos e incultos: sin embargo, aquí estaban hablando coherentemente las palabras de Dios en idiomas que no habían aprendido, pero que sus oyentes podían entender claramente.

Así comenzó la era del derramamiento. Espíritu: la era en la que ahora vivimos. Esta es la era de la iglesia, cuando los jóvenes y los viejos, los cercanos y los lejanos, los siervos y los libres, sean capaces de proclamar las palabras de Dios, y cuando todos los que invoquen el nombre del Señor (Jesús) serán salvos (Romanos 10). :13). Esta es la era en la que la misma confusión de lenguas es confundida, y cuando la gente es atraída de toda tribu y tribu y lengua y nación para adorar a Dios a través de la sangre de Jesús (cf. Apocalipsis 7:9-10), y en el poder del Espíritu.

Si bien el Día de Pentecostés como tal es único, déjenos (como los Apóstoles) orar por nuevos derramamientos del Espíritu Santo en poder de avivamiento. Proclamemos a Cristo y adoremos el nombre de nuestro gran Dios. A Él sea la alabanza, el honor y la gloria por los siglos de los siglos. Amén.