Jesús el Mesías-Rey

Domingo de Ramos/Pasión Año C, 20/03/2016

Lc 19,28-40

Ap. Garth Wehrfritz-Hanson

“Jesús el Mesías-Rey”

El primer himno que cantamos hoy, “Toda gloria, alabanza y honor, a ti, Rey Redentor,” es uno de los favoritos para el Domingo de Ramos. Los cristianos cantan el himno en todo el mundo en este día. Hay una historia interesante sobre el origen del himno.

La historia, aunque puede ser apócrifa, dice así: El Domingo de Ramos una multitud se había reunido en la antigua ciudad francesa. de Angers para ver pasar por las calles la procesión anual de dignatarios encabezada por el rey Luis el Piadoso, hijo de Carlomagno.

Su ruta discurría por los claustros donde había estado encarcelado Teodulfo, obispo de Orleans. y privado de su obispado por supuestamente conspirar. Cuando la procesión llegó al nivel de su celda, se detuvo, porque se podía escuchar una voz que cantaba algo que nunca antes habían escuchado: “¡Toda la gloria, la alabanza y el honor!”

El rey escuchó, profundamente conmovido, y cuando descubrió que el cantor era el encarcelado Teodulfo, ordenó su liberación inmediata y su restitución como obispo. Además, ordenó que el hermoso himno se cantara todos los años durante las procesiones del Domingo de Ramos.1 Lo más probable es que desde entonces, en muchos lugares del mundo, este himno se haya cantado todos los Domingos de Ramos. El himno es a menudo uno de los favoritos para las procesiones tanto dentro como fuera de las iglesias el Domingo de Ramos, ya que los fieles agitan sus ramas de palma o cruces de palma y recuerdan ese primer Domingo de Ramos cuando Jesús entró en Jerusalén.

Hablando de Jesús entrando en Jerusalén el ese primer Domingo de Ramos, es bastante irónico que este evento se refiera como Jesús’ entrada triunfal en Jerusalén. Contrariamente a la historia del obispo Theodulf siendo liberado de prisión y restaurado como obispo, Jesús’ la entrada en Jerusalén, según los estándares humanos, no fue triunfal sino un fracaso, ya que lo llevó a su cruel muerte en una cruz el Viernes Santo.

Además, cuando un rey entraba en una ciudad de manera triunfal , solía montar a caballo o en un carro tirado por caballos. Probablemente hubo mucha fanfarria cuando sonaron las trompetas y todas las personas ricas y poderosas, vestidas con sus galas, siguieron a su rey en la procesión.

¡Qué diferente era Jesús? ¡entrada en Jerusalén! Jesús entró en la ciudad santa sin montar a caballo para simbolizar el poder militar y la victoria. Más bien, vino montado en un burro, un animal que simbolizaba tanto la humildad como la paz. Sin embargo, tal entrada a Jerusalén fue vista por el pueblo de Dios como el cumplimiento de la profecía de Zacarías 9:9: “¡Alégrate mucho, hija de Sión! ¡Grita en voz alta, oh hija de Jerusalén! He aquí, tu rey viene a ti; triunfante y victorioso es él, humilde y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna.” Muchos creían que esta profecía se refería a la venida del Mesías cuando vendría y corregiría todos los males y traería justicia y paz al pueblo de Dios. Así que cuando Jesús entró en Jerusalén montado en ese burro, muchos pensaron que era eso, que el Mesías había venido a librarlos de la opresión romana.

En lugar de toda la pompa de un rey militar y político con su séquito de el rico y famoso—Jesús desciende del monte de los Olivos al valle de Cedrón y entra en Jerusalén sobre un asno con “toda la multitud de los discípulos,” la mayoría de ellos probablemente no sean ricos ni famosos. Sin embargo, esta multitud de discípulos está llena de grandes esperanzas y expectativas de lo que Jesús, como el Mesías, haría por ellos y su nación. Entonces colocan sus mantos en el camino, entregando a Jesús lo mejor que tienen, como gesto de bienvenida como su Mesías-Rey.

Luego comienzan a citar el Salmo 118:26, uno de los Hallel Salmos. Así como el Salmo 23 es el Salmo del Pastor, el Salmo 118 es el Salmo del Conquistador. Fue gritado y cantado por la multitud de Jerusalén cuando le dieron la bienvenida a Simón Macabeo después de haber conquistado Acra y arrebatado el dominio sirio más de cien años antes.2 El Salmo era parte de las grandes fiestas, como la Pascua, recordando a Dios& #8217;s que Dios había sido su libertador en el pasado al liberarlos de la esclavitud egipcia, y ahora Dios muy bien podría liberarlos nuevamente de los romanos.

Sin embargo, como sabemos, el tipo de liberación que incluso esta “multitud de los discípulos” esperaban y anhelaban no se materializó. Jesús era un tipo diferente de Mesías-Rey de lo que ellos habían creído, esperado y anhelado. Como los eventos de Jesús’ transcurrida la semana pasada en la tierra, ni siquiera aquella multitud que lo acogía el Domingo de Ramos gritaría “Hosanna.” El Viernes Santo, lamentablemente se convertían en una turba hostil y gritaban “¡Crucifícalo!”

En lugar de obtener la victoria militar y política y la libertad para su pueblo, Jesús obtuvo la victoria y la libertad espiritual. para toda la gente. Así que hoy, mientras nos adentramos en la Semana Santa, nos enfocamos en lo que Jesús tuvo que soportar por todos nosotros: negación, traición, error judicial, arresto, golpizas, burlas, crucifixión, sufrimiento insoportable y, finalmente, la muerte. Todo esto para ganar un tipo diferente de victoria y libertad para todas las personas. Una victoria y libertad a través de la crucifixión y resurrección de Cristo de: perdón, comunión con Dios, servicio humilde y amor incondicional. Esta victoria es la que recordamos hoy Domingo de Ramos, al celebrar a Jesús nuestro Mesías-Rey. Jesús’ la victoria y la libertad es una de paz y no violencia, amor sobre el odio, y nueva vida de resurrección a través del sufrimiento y la muerte. ¡Por eso, gracias a Dios!

1 Wikipedia sobre los orígenes de Toda gloria, alabanza y honor, .

2 Donald B. Strobe, “Crying On Palm Sunday, ” en: .