La Autoridad Final
LA AUTORIDAD FINAL (MARCOS 1:21-45)
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Se dice que George Whitefield en un momento cenó con Lady Huntington: un hermano suyo inconverso estaba presente. Durante la hora de la cena, el Sr. Whitefield y Lady Huntington tuvieron una conversación religiosa. Tal fue la naturaleza de la situación que atrajo la atención de este hermano, y quedó tan profundamente impresionado que de repente dejó caer el cuchillo y el tenedor, levantó las manos y gritó: “¡Estoy perdido! ¡Estoy perdido! ¡Estoy perdido!» «¡Gracias a Dios!» dijo Lady Huntington. «¿Por qué? ¿Por qué te regocijas por mi condición perdida?” “Oh, no puedo evitarlo”, dice ella; Estoy tan contenta de que te hayas perdido, ¡tan contenta! “Pero ¿por qué, por qué, tengo tanto éxtasis por mi condición perdida?” “Simplemente porque Jesucristo vino al mundo para buscar y salvar lo que se había perdido. Ahora, señor, si te has dado cuenta de que estás perdido, hay alguna esperanza de que te salves”. (Albert P Graves)
En la era del Nuevo Testamento había muchas autoridades: el gobierno romano, los líderes religiosos judíos e incluso Juan el Bautista (Marcos 1:6). Los romanos tenían su ley, los judíos observaban su Torá y Juan tenía sus discípulos (Juan 2:18). A este escenario vino Jesús. Su autoridad estaba en sí mismo, Su palabra, sabiduría y obras. Nadie sino Jesús, Dios encarnado, pudo infaliblemente instituir o impartir la ley, invocar e interpretar la ley, e instruir e integrar la ley.
¿Quién te ha influido e inspirado más en la vida? ¿Cuál es el resultado y el propósito del aprendizaje? ¿Por qué Jesús es el maestro más grande que jamás haya existido y qué tenía que enseñarnos acerca de la vida?
En Él No Hay Oscuridad – Él es el Salvador de nuestras Vidas
21 Fueron a Cafarnaúm, y cuando llegó el día de reposo, Jesús entró en la sinagoga y se puso a enseñar. 22 La gente estaba asombrada de su enseñanza, porque les enseñaba como quien tiene autoridad, no como los maestros de la ley. 23 En ese momento, en la sinagoga de ellos, un hombre que estaba poseído por un espíritu impuro gritó: 24 “¿Qué quieres de nosotros, Jesús de Nazaret? ¿Has venido a destruirnos? ¡Sé quién eres, el Santo de Dios!” 25 “¡Cállate!” dijo Jesús severamente. “¡Sal de él!” 26 El espíritu impuro sacudió al hombre violentamente y salió de él con un grito. 27 La gente estaba tan asombrada que se preguntaban unos a otros: “¿Qué es esto? Una nueva enseñanza, ¡y con autoridad! Incluso da órdenes a los espíritus impuros y le obedecen”. 28 Las noticias acerca de él se extendieron rápidamente por toda la región de Galilea.
El líder de la Reforma, Martín Lutero, no solo fue un reformador, sino también un teólogo y escritor. Sus batallas con el diablo son feroces y sus citas sobre el diablo son renombradas, incluyendo las siguientes:
— Así que cuando el diablo te eche en la cara tus pecados y declare que mereces la muerte y el infierno, dile esto: "Admito que merezco la muerte y el infierno, ¿y eso? Porque conozco a Uno que padeció e hizo satisfacción por mí. ¡Su nombre es Jesucristo, Hijo de Dios, y donde Él esté, allí también estaré yo!
– Escudo de fuego es la Palabra de Dios; de más sustancia y más puro que el oro, el cual, probado en el fuego, no pierde nada de su sustancia, sino que resiste y vence toda la furia del fuego; así, el que cree en la Palabra de Dios vence todo, y permanece seguro eternamente, contra toda desgracia; porque este escudo no teme a nada, ni al infierno ni al diablo.
– Cuando me asaltan grandes tribulaciones, me lanzo entre mis cerdos antes que quedarme solo. El corazón humano es como una piedra de molino en un molino: cuando le pones trigo debajo, gira y muele y tritura el trigo para hacer harina; si no pones trigo, todavía muele, pero luego es él mismo lo que muele y se desgasta. Así el corazón humano, a menos que esté ocupado en alguna ocupación, deja espacio para el diablo, que se mete y trae consigo toda una multitud de malos pensamientos, tentaciones y tribulaciones, que muelen el corazón.
El contraste de la “autoridad” de Jesús con la autoridad de los maestros de la ley/escribas (v 22) con el hecho de que no solo Su ministerio era bueno o aplicable todos los días, incluso en el día de reposo (v 21), en todas partes, a lo largo toda la región, en la sinagoga y en la casa (vv 28-29) ya todos – todos los hombres (v 32). Se ha dicho que los escribas hablaban de autoridades pero que Jesús hablaba con autoridad. Además, la autoridad no provenía de su capacidad, sino de su compasión (v 41).
Ningún capítulo en los evangelios menciona «espíritu inmundo» más que Marcos 1 (Marcos 1:23, 26, 27) , por lo que Jesús tenía su trabajo cortado para él. El clamor del espíritu inmundo (v 23, Lucas 4:33) se asemeja al clamor de los discípulos en el barco (Marcos 6:49). El verbo “clamar” (v 23, ana-krazo) aparece solo 5 veces en la Biblia (Marcos 1:23, 6:49, Lucas 4:33, 8:28, 23:18) en contraste con el verbo más corto “ gritar” (krazo) que ocurre 55 veces en la Biblia, de las cuales algunas veces se refieren al diablo (Mateo 8:29, Marcos 3:11, 5:5, 5:7, 9:26, Lucas 9:39 ), pero aquí significa “repetidamente” de la preposición “ana” – una y otra vez, una y otra vez. Fue un episodio feroz, frenético y aterrador.
El énfasis del espíritu inmundo en el versículo 24 es así: “viene a destruirnos” y “lo sé”. El verbo “destruir” también se traduce como perecer (Mateo 5:29), perder (Mateo 10:39) y partir (Ap 18:14). Quiere decir muerte y no sólo derrota o desaparición, vencido y no sólo desvanecimiento, y la terminación de las mismas no sólo el tormento. La forma más común en que Jesús trató con el diablo es reprenderlo (Lucas 9:42, Marcos 1:25, 9:25, Mateo 17:18). El imperativo “Salid” Marcos 1:25, 4:39, Lucas 4:35) nunca se usa en la Biblia aparte del verbo “reprender”. Fue severo, repentino y punzante. John D. Grassmick dice de Marcos 1:25-26 que “Jesús no aceptó la expresión defensiva del demonio (1:24) porque hacerlo habría socavado su tarea de confrontar y derrotar a Satanás y sus fuerzas”. (de Bible Knowledge Commentary))
La progresión es clara: el espíritu inmundo clamó (v 23), Jesús reprendió (v 25) y la gente se asombró (v 27), que hace su debut en la Biblia, también traducido como asombrado (Marcos 10:24). Este ‘asombrado’ (thambeo) es diferente del asombrado (ek-plesso) del versículo 22 en que el primero se expresa y éste se examina. Les hizo cuestionar por qué “él dio órdenes/mandó” (v 27) y los demonios “obedecieron”. “Dar órdenes/mandar” (v 27) en algunas ocasiones se asoció con la forma en que Jesús trató a los demonios (Marcos 1:27, 9:25, Lucas 4:36). El diablo fue completamente derrotado, destruido y condenado.
En Él No Hay Daño – Él es el Pastor de nuestras Vidas
29 Tan pronto como salieron de la sinagoga, fueron con Santiago. y Juan a la casa de Simón y Andrés. 30 La suegra de Simón estaba en cama con fiebre, e inmediatamente le hablaron a Jesús de ella. 31 Así que él fue hacia ella, la tomó de la mano y la ayudó a levantarse. La fiebre la dejó y comenzó a atenderlos. 32 Aquella tarde, después de la puesta del sol, la gente le llevó a Jesús a todos los enfermos y endemoniados. 33 Todo el pueblo se reunió a la puerta, 34 y Jesús sanó a muchos que tenían diversas enfermedades. También expulsó a muchos demonios, pero no dejaba que los demonios hablaran porque sabían quién era él. 35 Muy de mañana, cuando aún estaba oscuro, Jesús se levantó, salió de la casa y se fue a un lugar solitario, donde oraba. 36 Simón y sus compañeros fueron a buscarlo, 37 y cuando lo encontraron, exclamaron: “¡Todos te buscan!”. 38 Jesús respondió: “Vamos a otro lugar, a los pueblos cercanos, para que yo también pueda predicar allí. Por eso he venido. 39 Así que viajó por toda Galilea, predicando en sus sinagogas y expulsando demonios.
No puedo, por mi vida, entender cómo la gente puede dormir por mucho tiempo, aunque tuve el mismo problema cuando Yo era un joven estudiante, pero la edad adulta me quitó la holgazanería, el ocio y el lujo. Ahora, me obligué a dormir al menos seis horas, idealmente seis horas y media, antes de que un dolor de cabeza me despertara.
Se ha dicho que dormir demasiado es demasiado bueno. Si bien una buena noche de sueño es esencial para la salud, dormir demasiado se ha relacionado con una serie de problemas médicos, como diabetes, enfermedades cardíacas y un mayor riesgo de muerte. Sin embargo, los investigadores tienen cuidado de señalar que otros dos factores (la depresión y el nivel socioeconómico bajo) están fuertemente asociados con dormir demasiado. Los expertos creen que los dolores de cabeza se deben al efecto que tiene dormir demasiado en ciertos neurotransmisores en el cerebro, incluida la serotonina. https://www.healthline.com/health/oversleeping
Una encuesta realizada en un estudio de 2004 reveló que los pacientes con dolor lumbar, a quienes los médicos les recetaron reposo en cama, regresaron con quejas de dolor crónico 32 % del tiempo. Demasiado reposo en cama da como resultado el debilitamiento de los músculos, incluidos los que sostienen la columna vertebral. Sorprendentemente, las personas también pueden desarrollar estreñimiento y otros problemas gastrointestinales cuando los músculos pierden su acondicionamiento y tono. Además, la inactividad asociada con permanecer en la cama durante largas horas aumenta el riesgo de dañar las venas (especialmente las de la pelvis y las piernas) y desarrollar coágulos de sangre. https://www.scienceabc.com/humans/why-is-a-mala-idea-to-stay-in-bed-for-demasiado-tiempo.html
La palabra “cama ” es en realidad un verbo “yacer” (katakeimai) – acostarse en una cama, estar ocioso, inactivo e inmovilizado. ¿Por qué la suegra de Simon estaba en cama con una fiebre normal? Ella estaba enferma no solo con fiebre (v 30), sino con una «gran fiebre», según el médico Lucas (Lucas 4:38), su único ejemplo de unas pocas personas con «fiebre» en la Biblia (Juan 4 :52, Hechos 28:8). La suegra de Simón fue la única persona registrada en la Biblia enferma de fiebre (puresso), del sustantivo fuego (pura). No solo estaba enferma, estaba atrapada. No tenía energía, entusiasmo ni expectativas de ningún tipo. Estaba agradecido de estar enfermo tres días antes del Año Nuevo Chino 2020, antes del brote de Covid-19, por lo que estaba menos preocupado por tener fiebre en su punto máximo.
Jesús no solo sanó a la madre de Simón: cuñado, pero la tocó y la levantó. Fue un acto inusual, perturbador e impensable porque todavía era el día de reposo. El evangelio de Marcos, siendo el evangelio más corto, llega directamente al día de reposo en el capítulo uno, en comparación con el día de reposo en los otros tres evangelios (Mateo, Lucas 4:16, Juan 5:9), continuando con los discípulos desplumándose las orejas. de maíz para comer en el día de reposo (Marcos 2:23-24) y curar a un hombre con una mano seca en el día de reposo (Marcos 3:1-2). Jesús no solo quebrantó el sábado, también tocó a una persona del sexo opuesto.
La historia de la suegra de Simón está registrada en muchos evangelios (Mateo 8:14, Lucas 4:38) porque no ¡Solo ella sería un gran apoyo para Jesús, pero también para Simón, su hermano Andrés y todos los apóstoles! Cafarnaúm (cf. 2:1; 9:33), en la orilla noroeste del mar de Galilea, era la ciudad natal de los discípulos, el cuartel general y el centro de la vida de Jesús. ministerio galileo (Lucas 4:16-31). No sería una sorpresa si ella fuera la cocinera, la limpiadora y la animadora de la casa.
El versículo 36 registra que el “búscalo (a Jesús)” (katadioko) de Pedro es buscar a Jesús, adherirse a Él y sirvió con Él. El verbo literalmente significa «seguir de nuevo» después de Jesús. Así de cerca estaba Pedro de Jesús. Se necesitaría una suegra piadosa, genuina y generosa para hacer realidad el sueño de Pedro.
En Él No Hay Distanciamiento – Él es la Fortaleza de nuestras Vidas
40 A un hombre con lepra se acercó a él y le rogó de rodillas: “Si quieres, puedes limpiarme”. 41 Jesús se indignó. Extendió la mano y tocó al hombre. “Estoy dispuesto”, dijo. “¡Sé limpio!” 42 Al instante se le quitó la lepra y quedó limpio. 43 Jesús lo despidió de inmediato con una fuerte advertencia: 44 “Mira que no le digas esto a nadie. Pero ve, muéstrate al sacerdote y ofrece los sacrificios que mandó Moisés para tu purificación, para testimonio a ellos. 45 En cambio, salió y comenzó a hablar libremente, difundiendo la noticia. Como resultado, Jesús ya no podía entrar abiertamente en un pueblo sino que se quedaba afuera en lugares solitarios. Sin embargo, la gente aún venía a él de todas partes.
Un visitante del hospital vio a una enfermera atendiendo las llagas de un paciente con lepra y dijo: «¡Nunca haría eso por un millón de dólares!» La enfermera respondió: “Yo tampoco. Pero lo hago por Jesús de forma gratuita”. (Lou Nicholes – Misionero/Autor).
En un antiguo libro de Islandia de 1898 titulado “Ley sobre el aislamiento de los leprosos y su ingreso en un hospital público” se encuentran las siguientes reglas:
Los leprosos debe seguir siempre las siguientes reglas, a saber:
1. Los leprosos no deben dormir en la misma cama con otros, excepto los casados, salvo decisión en contrario del médico.
2. Cada leproso tendrá su propio cupidor. Y no debe escupir en el suelo.
3. Deberá disponer de platos, cuchillos, tenedores y cucharas especiales, mantel, etc., que sólo él deberá utilizar.
4. Las sábanas de los leprosos, las prendas de vestir, los platos, los cuchillos, los tenedores, las cucharas y los manteles deben limpiarse y lavarse por separado. Los vendajes para las llagas deberán, después de su uso, quemarse o desinfectarse hirviéndolos en agua durante al menos media hora.
5. Los leprosos tienen prohibido cuidar a los niños, atender a los no leprosos y cocinar para los demás.
6. Los leprosos tienen prohibido visitar a otros y recibir visitas de otros.
(Jules Blom. DINAMARCA. Lepra en el Reino de Dinamarca, incluidas Islandia y las Antillas danesas.)
Esta cuenta se repite en Mateo y Lucas (Mateo 8:3, Lucas 5:12). En contraste con los diez leprosos con los que se encontró Jesús que estaban lejos alzando la voz en otro relato (Lucas 17:12), este leproso tenía la fe para encontrarse con Jesús sin infectarlo. La fe del leproso no sólo era genuina, sino ingeniosa. Tenga en cuenta que cuando el leproso estaba alrededor, incluso las multitudes y las multitudes no fueron registradas. Toda la ciudad estaba reunida en la puerta (v 33). Simón y otros lo siguieron desde la mañana (vv 35-36). Todos los hombres lo buscan (v 37), por lo que el leproso tuvo que elegir el momento adecuado, el lugar correcto y el enfoque correcto. Solo dos veces el Antiguo Testamento registra la limpieza de un leproso por parte de Dios (Números 12:10-15; 2 Reyes 5:1-14), sin embargo, este leproso no estaba intimidado, desanimado o distante.
Estos verbos “ alcanzar” y “tocar” (v 41) hacen su debut en la Biblia (Mateo 8:3, Lucas 5:12). Tocar a un leproso estaba prohibido. Fue una sorpresa, un aturdimiento y un escándalo. Un leproso era un paria, un forastero y una ofensa. En el Antiguo Testamento, las vestiduras de un leproso debían ser rasgadas, su cabeza descubierta, con una cubierta sobre su labio superior, gritando a todo pulmón: Inmundo, inmundo. Todos los días que la plaga estuviere en él, será inmundo; inmundo es; habitará solo; fuera del campamento estará su habitación. (Lv 13,45-46)
Jesús, sin embargo, extendió la mano y tocó al leproso. 1:41-42. Lo conmovió la indignación o la compasión (splanchnistheis) en griego. La compasión es un profundo sentimiento de simpatía por alguien que está sufriendo. No es solo una emoción: la compasión va acompañada de un fuerte deseo de actuar y aliviar el sufrimiento del que eres testigo (compassionuk.org). Jesús no estaba sujeto a las normas rabínicas con respecto a la profanación ritual. Tanto este toque simbólico (cf. 7:33; 8:22) como Jesús' pronunciamiento autorizado – Estoy dispuesto (pres. tense), ser limpio (aoristo pass., acto decisivo recibido) – constituía la cura. Fue inmediato (euthys).
¡Jesús instruyó al leproso a no publicitarlo, promoverlo o incluso proclamarlo porque no estaba interesado principalmente en ser médico, político o mecenas!
Conclusión: Jesús es Dios encarnado, el Verbo hecho carne, plenamente Dios y plenamente hombre. Jesús no vino a satisfacerse a sí mismo sino a salvarnos. Él no pretendía beneficiarse a sí mismo sino bendecirnos. Él nos buscó para redimirnos, rescatarnos y restaurarnos. ¿No le abrirás tu corazón, le pedirás que entre y ponga las cosas en orden? ¡Déjalo ser el Amo, Anfitrión y Dueño de tu vida y déjale que gobierne, guíe y guarde en todo lo que hagas!