The Crowd On Good Friday

HoHum:

¿Alguna vez jugaste el juego de ir detrás de alguien y cubrir sus ojos con nuestras manos y preguntar, “¿Quién soy?&# 8221;

WBTU:

Lea Mateo 21:7-10

Cuando Jesús vino ese Domingo de Ramos, parece estar jugando un juego, «Adivina quién Soy.» contra 10- ¿Quién es?

Creo que esta pregunta nos ayuda a entender las reacciones volubles de las personas presentes en ese primer Domingo de Ramos. La pregunta más obvia del Domingo de Ramos es: «¿Cómo pudieron las mismas personas que gritaron ‘¡Hosanna!’ el domingo dar la vuelta y gritar ‘¡Crucifícalo!’ ¿el viernes?» Los vítores se convirtieron en abucheos en un tiempo alarmantemente corto.

¿Cómo resolvemos este misterio? Creo que lo resolvemos mirando cómo respondió la gente a esa pregunta, «¿Quién es este?» Todos buscaban algo diferente en Jesús, y la mayoría estaban decepcionados de quién era realmente.

Tesis: ¿Quién era Jesús para…?

Por ejemplo:

¿Quién era Jesús para las multitudes?

Querían un Jesús del Milagro. Probablemente les encantó el hecho de que enseñó en parábolas que eran más fáciles de entender que el oscuro razonamiento que escuchaban de los fariseos. Se sintieron atraídos por él porque era un líder vigoroso y dinámico. Les gustó cuando puso a los fariseos en su lugar. Pero de todas las cualidades de Jesús que amaban las multitudes, lo amaban más como un hombre milagroso. Las multitudes se arremolinaron a su alrededor cuando lo vieron sanando a los cojos, a los ciegos y a los enfermos. Y clamaban por más.

“Otros lo probaron pidiendo una señal del cielo.” Lucas 11:16, NVI. Y deben haber estado especialmente decepcionados en las siete ocasiones en el Evangelio de Marcos cuando Jesús realizó un milagro y luego les dijo que no se lo contaran a nadie. Las multitudes querían un Jesús del Milagro, pero él los defraudó.

¿Quién era Jesús para los fariseos?

Querían un Jesús del Ritual. Pensaban que el asunto más importante de la religión no se encontraba en cómo creían o rezaban, sino en cómo se vestían, se lavaban y comían. Su mayor temor era que toda su cultura fuera absorbida por la cultura del mundo helenístico. Entonces enfatizaron los mil pequeños detalles que los mantuvieron claramente judíos. Estos rituales diarios eran la forma en que podían mantenerse puros y únicos. Pero Jesús vino predicando que el verdadero camino a Dios era tener fe en Dios y mantener un alto estándar ético. De hecho, Jesús a menudo rompía las reglas que habían establecido los fariseos. Violó sus leyes del sábado, comió con los inmundos y desafió sus leyes de purificación. Los fariseos querían un Jesús Ritual, pero él los defraudó.

¿Quién era Jesús para los zelotes?

Querían un Jesús Militar. Los zelotes eran los nacionalistas radicales que estaban listos para usar la fuerza, incluso el terrorismo, para derrocar la mano opresora del gobierno romano. Uno de los discípulos de Jesús se llamaba Simón el Zelote. Los patriotas judíos siempre estuvieron al borde de la rebelión. Estos seguidores esperaban que Jesús tomara una espada y llamara a sus seguidores a las armas en cualquier momento. Claramente querían que Jesús fuera el líder de su movimiento de resistencia. Cuando Jesús vino a Jerusalén y limpió el Templo por la fuerza, debieron susurrar entre ellos que reunieran las tropas.

En la descripción de Lucas de este tiempo, él observa, “Mientras escuchaban esto, pasó a contarles una parábola, porque estaba cerca de Jerusalén y la gente pensaba que el reino de Dios iba a aparecer en seguida.” Lucas 19:11, NVI. Pero Jesús dijo: «Dad al César lo que es del César». Él dijo: ““Todos los que sacan espada, a espada morirán.” Mateo 26:52, NVI. Los zelotes querían un Jesús Militar, pero Él los defraudó.

¿Quién era Jesús para los Discípulos?

Querían un Jesús Victorioso. Comenzaron a seguir a Jesús cuando la multitud se agolpaba a su alrededor. Sus cabezas estaban llenas de sueños egoístas. Se preguntaban en voz alta a cuál de ellos se le permitiría sentarse a su diestra cuando entrara en su reino. Estaban pensando en los premios, no en los costos. Debe haber sido un momento embriagador para ser uno de los doce elegidos. Estos hombres eran los verdaderos creyentes. Simón Pedro habló por todos ellos cuando proclamó audazmente en Cesarea de Filipo: «¡Tú eres el Cristo!» Esperaban que Jesús fuera aceptado rápidamente por todos los judíos. Sería más grande que David. Pero Jesús siguió hablando negativamente sobre su muerte. Siguió insinuando que la persecución sería su suerte, no la gloria. La visión de Jesús fue de un Siervo Sufriente. Y dejó claro que seguirlo significaba tomar una cruz. Los Discípulos querían un Mesías victorioso, pero Jesús los decepcionó.

¿Y qué?

Todos estos diferentes grupos estaban en la multitud ese primer Domingo de Ramos, cada uno con su propia visión privada de Jesús. Mientras agitaban las ramas de palma y gritaban «Hosanna», pensaron que finalmente estaban obteniendo lo que querían.

La multitud asumió que él haría aún más milagros en Jerusalén que los que había hecho en Galilea, y el los próximos días estarían llenos de multitudes masivas y un frenesí de milagros.

Los fariseos ya habían decidido que Jesús no era de su agrado. Flotaron en los bordes de la multitud tratando de atraparlo en un paso en falso para poder poner a la multitud en su contra. La multitud en sus juicios fue influenciada por ellos: “Pero los principales sacerdotes y los ancianos persuadieron a la multitud para que preguntaran por Barrabás y ejecutaran a Jesús.” Mateo 27:20, NVI.

Los zelotes estaban encantados de que Jesús finalmente llevara la revolución a la sede del poder romano en Jerusalén. Cuando habló de esta manera, se desilusionaron: “Jesús dijo: “Mi reino no es de este mundo. Si lo fuera, mis sirvientes lucharían para evitar que los judíos me arrestaran. Pero ahora mi reino es de otro lugar.”” Juan 18:36, NVI.

Los Discípulos esperaban que esta fuera su mayor semana de popularidad y gloria. Pero las expectativas de todos estos grupos se desvanecieron rápidamente a medida que avanzaba la semana.

Cuando miramos de cerca la dinámica de ese Domingo de Ramos, no estamos realmente sorprendidos por el resultado del viernes. En la superficie, parece que la Entrada Triunfal fue una gran celebración, pero debajo encontramos las semillas de la crucifixión entre las palmeras.

Fred Craddock dice que la Entrada Triunfal fue un desfile, una protesta y una cortejo fúnebre. Podemos imaginar un desfile con las multitudes gritando sus alabanzas mientras Jesús cabalga lentamente hacia Jerusalén. Quizás podríamos entender este evento como una protesta. Pero lo más importante, también fue una procesión fúnebre. Jesús sabía que este era el principio del fin.

El Domingo de Ramos era una procesión fúnebre. Jesús sabía que los vítores cesarían muy pronto.

El domingo gritaron «Hosanna» y lo trataron como al Rey de los judíos. El viernes lo colgaron en una cruz y pusieron un cartel que decía: «El Rey de los judíos».

El verdadero significado del Domingo de Ramos para nosotros se encuentra en esa misma pregunta que hice sobre cada de los grupos, «¿Quién es este? ¿Quién era Jesús?» Quizás la pregunta más importante en la vida es la que la gente se hacía en nuestro pasaje, «¿Quién es este?

¿Queremos un Jesús del Milagro o un Jesús del Ritual? ¿Queremos un Jesús Militar o un Jesús Victorioso?»

Phillip Yancey comienza su libro titulado, El Jesús que nunca conocí, diciendo: «Conocí a Jesús por primera vez cuando era niño, cantaba ‘Jesus Loves Me’ en la escuela dominical, dirigiendo oraciones antes de acostarse a ‘Querido Señor Jesús’, viendo a los maestros del club bíblico mover figuras recortadas en un tablero de franela. Asociaba a Jesús con Kool-Aid, galletas de azúcar y estrellas doradas por buena asistencia». Este Jesús, dijo, se parecía mucho al Sr. Rogers.

¿Quién es este? ¿Sr. Rogers?</p

Cuando Yancey comenzó a ver películas sobre Jesús, descubrió que los actores a menudo lo representaban de manera estereotipada y serena. Yancey dice: «En las películas antiguas de Hollywood sobre Jesús, recita sus líneas uniformemente y sin emoción. Camina por la vida como el único personaje tranquilo entre un elenco de extras nerviosos. Nada lo desconcierta. Dispensa sabiduría en tonos planos y mesurados. Es, en definitiva, el Jesús del Prozac” (El Jesús que nunca conocí, p. 88).

¿Quién es este? ¿El señor Rogers? ¿El Jesús del Prozac?

En los años 60 En la película Cool Hand Luke, Paul Newman canta la canción «Plastic Jesus», que dice:

«Bueno, no me importa si llueve o se congela, mientras tenga a mi Jesús de plástico montado en el tablero de mi coche podría ir a cien millas por hora Siempre y cuando tenga el Poder Todopoderoso Pegado allí con mis dados borrosos».

¿Quién es este? ¿Sr. Rogers? ¿Prozac Jesus? Plastic Jesus?

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¿Quién es este?¿Adoramos al Jesús de plástico o al Jesús de Prozac?¿O queremos un Jesús tipo Mr. Rogers para que no sea una amenaza para nosotros?El problema con todas estas versiones de Jesús es que él es mucho más. Jesús siempre ha desafiado las percepciones erróneas que la gente tiene de él.

Si estamos buscando algo de eso, también nos decepcionaremos. Pero tenga en cuenta que la razón por la que nos decepcionamos es que están buscando al tipo equivocado de Jesús.

Una amiga me contó algo que escuchó en la radio . Cada vez que una dama descubre a alguien que dice ser ateo, responde: «Háblame del Dios en el que no crees». Y cuando lo hacen, por lo general observa: «Yo tampoco creo que me gustaría ese tipo de Dios». Nuestras decepciones en Dios por lo general vienen de una visión equivocada de Dios.

Lo mismo se puede decir de Jesús. Todas estas personas buscaron algo malo en Jesús y se decepcionaron. Pero cuando realmente veamos a Jesús, el elemento real, nos sorprenderemos y ciertamente no nos decepcionaremos de lo que encontremos.

Jesús ya había jugado el juego de identidad con los Discípulos en Cesarea de Filipo cuando preguntó: «¿Quién ¿Dicen los hombres que lo soy? Respondieron que algunas personas creen que es Juan el Bautista. Otros dicen Elías el profeta. Algunos dicen que Jeremías o uno de los profetas.

Entonces Jesús hace la pregunta más pertinente: «¿Pero vosotros quién decís que soy yo?» Y Pedro exclama: «Tú eres el Cristo, el hijo del Dios viviente».

Los escritores del Nuevo Testamento estaban tan cautivados por Jesús que no podían decir lo suficiente sobre él. El escritor de Colosenses dice: “Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. Porque en él fueron creadas todas las cosas: cosas en el cielo y en la tierra, visibles e invisibles, ya sean tronos o poderes o principados o autoridades; todas las cosas fueron creadas por él y para él. Él es antes de todas las cosas, y en él todas las cosas subsisten. Y él es la cabeza del cuerpo, la iglesia; él es el principio y el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la supremacía. Porque agradó a Dios que habitase en él toda su plenitud, y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, así las que están en la tierra como las que están en los cielos, haciendo la paz por medio de su sangre, derramada en la cruz. Colosenses 1:15-20, NVI.

El escritor de Hebreos dice: “En el pasado Dios habló a nuestros padres por medio de los profetas muchas veces y de muchas maneras, pero en estos postreros días nos ha hablado por su Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien hizo el universo. El Hijo es el resplandor de la gloria de Dios y la representación exacta de su ser, sustentando todas las cosas con su poderosa palabra. Después de haber provisto la purificación de los pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en los cielos.” Hebreos 1:1-3, NVI.

¿Quién es Jesús para nosotros? ¿Estamos buscando un Salvador? El verdadero significado de Jesús’ vida y muerte y resurrección, es que vino y murió por nosotros. «Porque de tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él crea no se pierda, mas tenga vida eterna».

Realmente no importa lo que la multitud estaba buscando. No importa lo que buscaban los fariseos, los zelotes o los discípulos. El verdadero significado del Domingo de Ramos es entre nosotros y Dios. ¿Qué clase de Jesús estamos buscando? Todavía hacemos la pregunta, «¿Quién es este?» Y nuestra respuesta marca la diferencia.