Génesis 2:4-25, Sal 126, Mateo 6:25-33
“Pero si Dios viste así la hierba del campo, que hoy vive y mañana es echado en el horno, ¿no hará mucho más por vosotros, hombres de poca fe? 6:31 Por tanto, no os afanéis diciendo: ¿Qué comeremos? o —¿Qué bebemos?’ o —¿Qué nos pondremos?’”
Hoy es un día de gratitud, de ser deliberados para dar gracias por todo lo que Dios ha hecho por nosotros. Es quizás algo que debería formar parte de nuestro pan de cada día, ya que uno de los llamados del cristiano es agradecer la gracia de Dios. Entonces, hablemos sobre este llamado de aquellos que siguen a Cristo, y lo que significa estar agradecido y experimentar gratitud, y por qué es tan importante que vivamos siempre de esa manera. Esta es una de las cosas que pueden permitir manejar la era de la ansiedad en la que vivimos hoy, ya que la ansiedad es realmente la característica definitoria de nuestra era. No estoy sugiriendo una técnica mágica que lo libere de la ansiedad, o que la actitud correcta resuelva desafíos serios con la ansiedad – eso no es todo. A lo que me refiero es a lo que nos dicen los Evangelios sobre el contentamiento, y cómo eso constituye un desafío para la fijación de nuestra cultura con la felicidad a toda costa. También hay una cuestión de sufrimiento ligada a la cuestión de la acción de gracias, como en cómo podemos dar gracias en un mundo lleno de sufrimiento. Nuestra lectura del Génesis habla de la cuna de la humanidad delimitada por los cuatro grandes ríos: Éufrates, Tigris. Esta es el área actual bajo el tormento de ISIL, por lo que hay una cierta tensión presente. Además, si puedo citar a Gandalf, están los que murieron que deberían haber vivido, y los que vivieron que deberían haber muerto. El mundo no es un lugar justo. Entonces, ¿cómo dar gracias cuando estamos caminando con sufrimiento?
Comenzaré contándoles una historia sobre mi amigo que era un granjero de Manitoba, uno de esos “ sal de la tierra” tipo de muchachos que es la imagen de los hombres y mujeres que construyen y siguen construyendo este país. Lo conocí como esposo de una de mis compañeras de seminario. Provenía del mestizaje, entendiendo en cierto modo que ese contacto con la tierra te enseña, los ciclos de vida y muerte y nuestra impotencia última para efectuar cambios en esas circunstancias. No mucho después de que entablamos una amistad, a mi amigo le diagnosticaron cáncer. Fue el cáncer lo que finalmente provocaría su muerte un par de años después.
Lo visité en el hospital varias veces, incluso una vez en la UCI justo después de su segunda o tercera cirugía. Lo ungí cada vez y oré por él, incluida una oración que casi siempre incluyo en la oración de sanación – hágase tu voluntad. En última instancia, gran parte de lo que buscamos controlar está mucho más allá de nuestro control, y solo está en las manos del Señor. Entonces, mientras rezamos por la curación, sabemos muy bien que la curación puede ser algo completamente inesperado de lo que teníamos en mente.
Como comentario personal, esto es muy cierto en mi propia lucha con el dolor crónico que surge de una lesión en la espalda con mi servicio militar. Muchos han orado por sanidad, y ha habido mucha sanación, pero el dolor permanece. Estoy agradecida por todo lo que el dolor me ha enseñado, y cómo requiere que disminuya la velocidad para ser más deliberado sobre la vida, para concentrarme en las cosas que me permite ver, que no vería. a toda prisa…y comprender lo que otras personas experimentan en su sufrimiento. Mi dolor crónico ha sido una especie de posgrado en sufrimiento y me hace una mejor persona. ¿Estoy feliz por el dolor? En absoluto, pero estoy agradecido de que Dios me haya confiado tal carga. Incluso después de 16 años de dolor, estoy agradecido y contento.
Ahora mi amigo era un creyente increíble, que hablaba abiertamente sobre su fe tanto a tiempo como fuera de tiempo. Después de una de sus estadías anteriores en el hospital, los invitamos a cenar y me explicó lo agradecido que estaba por las estadías en el hospital, y en particular las estadías en el hospital en las que estaba en una sala semiprivada o de sala. Me sorprendió un poco y le pregunté por qué. Me dijo que su oración cada vez que ingresaba al hospital era que Dios pusiera en su camino a personas con las que necesitaba hablar, para testificarles de Dios. Efectivamente, cada vez que estuvo en el hospital, incluso cuando estaba muy enfermo, volvía con historias de discusiones asombrosas con otros pacientes y con el personal sobre la fe. Mi amigo, incluso en medio de su condición terminal, siempre estuvo agradecido por esas oportunidades. Guau.
Como pongo a mi amigo como ejemplo, diré claramente que creo que tenía un don específico de evangelización, porque su ejemplo va mucho más allá de lo que la mayoría de nosotros seríamos. capaz de hacer en ese entorno. En lo que quería centrarme era en su acción de gracias por esas oportunidades, su decisión consciente de no detenerse en la enfermedad o la pérdida que se avecinaba, sino en las oportunidades que tenía de conocer nuevas personas necesitadas y hablarles de Dios. Estaba agradecido, incluso cuando sabía que se acercaba al final de su camino terrenal. Él es un verdadero modelo a seguir para mí, mientras pienso en los desafíos que enfrento y cómo debo ver esos desafíos en el panorama general de mi vida como siervo del Señor. Ahora, desde la perspectiva del mundo, mi amigo habría estado justificado, e incluso esperado, que se consumiera por completo con su suerte en la vida, pero en lugar de eso, se volvió para considerar los regalos de Dios para él, incluso en el viaje de enfermedad.
En términos de lidiar con la adversidad, recuerdo la respuesta de Job a sus “amigos” y su cónyuge cuando sugieren que debería maldecir a Dios y morir. Piensa en esta imagen, Job sentado en un montón de cenizas, rascándose las dolorosas llagas que lo cubren desde la planta de los pies hasta la parte superior de la cabeza. Job responde a su esposa: “9 Entonces su esposa le dijo: “¿Aún retienes tu integridad? Maldice a Dios y muere.” 10 Pero él le dijo: Como hablaría una de las mujeres insensatas, hablas tú. ¿Recibiremos el bien de Dios y no recibiremos el mal?” (Job 2) Escuchamos exactamente el mismo tipo de pensamiento del evangelio de Mateo ’Porque él hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos.’ 8221; (Mateo 5:44-46)
¿Es ese un pensamiento desafiante para ti? No me sorprendería si lo fuera, porque nuestra cultura del primer mundo en su conjunto pasa mucho tiempo centrándose en la felicidad como el objetivo final de todo. No es correcto que los malos reciban la misma lluvia que los buenos en la mente del mundo. No necesita estar expuesto durante mucho tiempo a los medios de comunicación, a los carteles publicitarios o incluso a su lugar de trabajo para descubrir cuántas cosas se está perdiendo que se interponen en el camino de su felicidad. De hecho, esto también puede convertirse en una carga para nosotros, porque el mensaje es muy claro …si ’no está contento – es tu culpa, porque la felicidad, la felicidad última y completa está a tu alcance. Entonces, si no puedes encontrar esa felicidad última, es una doble condena porque eso también es un fracaso tuyo.
Es interesante escuchar los pensamientos de San Pablo sobre este. “10 Me alegré mucho en el Señor de que ahora por fin hayas revivido tu preocupación por mí. De hecho, estabas preocupado por mí, pero no tuviste oportunidad. 11 No es que hable de estar en necesidad, porque he aprendido a estar contento en cualquier situación en que me encuentre. 12 Sé cómo ser abatido, y sé cómo abundar. En todas y cada una de las circunstancias, he aprendido el secreto de enfrentar la abundancia y el hambre, la abundancia y la necesidad. 13 Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.” Esta es una idea importante, porque Pablo no dice que está contento con el naufragio, o feliz con el hambre, o feliz con la necesidad, sino que dice que ha aprendido a estar contento en cualquier situación que se le presente. /p>
Con este telón de fondo de lo que estamos viviendo hoy y la tendencia de nuestro futuro, escucha de nuevo esas palabras de Mateo, esta vez en una traducción informal: “Lo que soy tratar de hacer aquí es lograr que se relaje, que no se preocupe tanto por obtener, para que pueda responder a la dádiva de Dios. (El Mensaje, E. Peterson). Esta es la clave en el Evangelio de hoy, el paso de recibir a dar.
La dádiva de Dios. La lectura de hoy eliminó la oración justo antes del clip que nos dice “24 “Nadie puede servir a dos señores, porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o se dedicará al uno y al otro. despreciar al otro. No se puede servir a Dios y al dinero.” La palabra traducida como ‘dinero’ en esa oración está la palabra mamón, que no solo describe riqueza, sino cosas tangibles que tienen la capacidad de tomar el control de la vida de una persona. Esto establece para nosotros un contraste: ¿estamos buscando el éxito mamón en el mundo, o el contentamiento de Pablo? Si eliges el camino del éxito mamón, esta es una forma segura de obtener mayor infelicidad, ya que el ciclo de adquirir mamón solo exige que adquieras más. Jesús lleva esto un paso más allá en el texto que estamos leyendo hoy, no es solo la obsesión con las riquezas, con las cosas, que debemos evitar, es también la obsesión con las necesidades fundamentales de vida: ropa, comida, bebida. En todos estos frentes, Jesús nos dice simplemente que no nos preocupemos por nuestra vida. La palabra traducida aquí como preocupación, oa veces como ansioso, es probablemente mejor traducida como no te preocupes por estas cosas. Todavía necesitamos adquirir alimentos para comer, pero no debemos preocuparnos por ese proceso, porque Dios proveerá. Esta dinámica: un enfoque o aferramiento a Mamón, versus un enfoque o aferramiento a Dios, es el punto de la lectura de hoy.
El erudito del Antiguo Testamento Walter Bruggeman escribió un artículo que contrasta el Evangelio… liturgia de la abundancia con la liturgia de la escasez de este mundo. En Génesis, ya lo largo de los Evangelios, hay esta imagen de abundancia desbordante de la buena creación de Dios. En los milagros de alimentación, leemos que todos están alimentados y sobra algo. Esta es la liturgia de la abundancia, suficiente para todos. El mundo sigue la liturgia de la escasez, que dice que no hay suficiente para todos, y si obtienes algo, tienes que agarrarlo con fuerza para que nadie pueda quitártelo, o no lo conseguirás. obtener su parte justa. Este es un desafío particular en Alberta.
Un comentarista de este texto señaló que en un momento de su trabajo como misionero en un país pobre sintió que no podía predicar este texto a los pobres… porque era cruel decirle a los pobres que no se preocuparan por sus necesidades fundamentales. También pensó que el texto no debería predicarse a los ricos, ya que solo confirmaría un «prejuicio cómodo de que los valores espirituales deben estar por encima de los materiales». (FD Bruner, p. 329)
Este es un sesgo occidental esperado: estamos condicionados a pensar como Maslow, que hay una jerarquía de necesidades por las que debemos luchar para ascender. Aplicamos esta misma imagen a nuestra relación con Dios. La idea de que una persona que tiene hambre esté de alguna manera más cerca de Dios que nosotros como ricos, es una idea confusa. Esto es mentira, y el mensaje del texto es más fundamental: no os turbéis por las cosas de este mundo, sino más bien centraos en el don de la vida de Dios. Incluso en los peores momentos de este mundo son redimidos por el don de la gracia de Dios. Esta es la fuente de la fortaleza desde la cual encabezamos estas extraordinarias historias de fortaleza frente a la adversidad, y es al menos parte de lo que le estaba pasando a mi amigo. Su elección, frente a su diagnóstico terminal, fue no centrarse en la enfermedad ni en el final que se avecinaba, sino en el regalo de la vida de Dios.
Esto es algo difícil de entender. hacer, particularmente cuando estamos inmersos en una cultura que nos bombardea con mensajes contrarios. Aunque sé esto, todavía me siento atribulado, y particularmente cuando me comparo con los demás. Mi vida está ricamente bendecida, y Dios me ha dotado de maneras increíbles, más allá de lo que puedo creer y mucho más allá de lo que merezco. Aún así, de vez en cuando me encuentro mirando con envidia a los demás y preguntándome por qué no tengo lo que él (o ella) tiene. Debería estar en una casa más grande, tener un coche más nuevo, ropa más bonita, más amigos, más amor, más dinero. Ese enfoque mundano es exactamente lo que la enseñanza nos está señalando hoy. Centrarse en las riquezas, incluidos los dones o las cosas de otros, es un camino seguro hacia la infelicidad. Un enfoque en el regalo de Dios de la vida y la gracia para nosotros es, en cambio, un camino hacia la satisfacción. Otra forma de ver esto: si te quitaran todo lo que tenías, y me refiero a todo, ¿qué te quedaría? ¿Qué te quedaría? (En este punto, un joven dijo “Dios”. Amén).
Además, un enfoque correcto en las bendiciones de Dios sobre nosotros y nuestra falta de centrarse en las necesidades de la vida, son lo que finalmente nos liberará para preocuparnos por las necesidades de los demás. Una vez que cortamos el lazo que nos une a una visión cultural de la abundancia, podemos mirar hacia afuera para ver las necesidades del mundo que podemos responder desde un lugar de satisfacción. Esta es, de hecho, la única forma en que podemos verdaderamente ministrar las necesidades de los demás, una vez que aceptamos que el amor de Dios por nosotros es suficiente para satisfacer nuestras necesidades, sin que nos preocupemos por las cosas que queremos. comer, beber y vestir
Es significativo que este texto viene justo después de que Jesús enseña a los discípulos a orar. El Padrenuestro es una forma en que podemos trabajar nosotros mismos hasta una posición en la que seamos vacunados contra nuestro enfoque cultural en mamón. En su forma tradicional, la oración contiene peticiones por todas las cosas que necesitamos y correctamente coloca la responsabilidad de la provisión de esas cosas en las manos de Dios, no en las nuestras. También nos enfoca en los ciclos verdaderamente importantes de nuestras vidas como cristianos – no el coche o la casa más grande, sino el perdón mutuo, la libertad de aquellos que nos harían mal, y suficiente pan tanto físico como espiritual. Tres peticiones para Dios, tres peticiones sobre nosotros. Realmente es un resumen encapsulado de la relación correcta y el enfoque correcto.
“Padre nuestro que estás en los cielos,
santificado sea tu nombre. (1)
10 Venga tu reino, (2)
Hágase tu voluntad, (3)
Así en la tierra como en el cielo.
11 El pan nuestro de cada día dánoslo hoy, (4)
12 y perdónanos nuestras deudas, (5)
como también nosotros hemos perdonado a nuestros deudores.
13 Y no nos dejes caer en tentación, (6)
sino líbranos del mal. (Mateo 5)
La idea no es que no trabajemos, o no hagamos las compras, o que estemos preocupados por el futuro, sino que el enfoque principal de nuestras vidas está en la gracia de Dios, y en la confianza de que Él proveerá lo que necesitamos. Ese enfoque nos libera de las cosas que el mundo insiste en que deberían ser el centro de nuestro ser: la búsqueda de cosas, la búsqueda de la felicidad, las cuales pueden convertirse en idolatrías devoradoras de sí mismas.
La lectura today también cortó la oración final que es importante en esta idea de enfoque adecuado, “Por lo tanto, no se inquieten por el mañana, porque el mañana estará ansioso por sí mismo. Suficiente para el día es su propio problema.” No es necesario que estemos ansiosos por el mañana, porque ya hay suficiente ansiedad presente alrededor del mañana.
Esta enseñanza se repite a lo largo de las Escrituras, que no es necesario que nos preocupemos por las cosas que necesitamos. sobrevivir, porque Dios proveerá. Al igual que los israelitas y el maná en el desierto, no necesitamos recolectar más de lo que necesitamos, porque solo se echará a perder. Más bien podemos descansar en los brazos del Señor, enfocados en Su gracia, seguros de que nuestras necesidades serán satisfechas. Gracias a Dios. Amén.
(c) 2015
Referencias:
Un comentario sobre el Evangelio de Mateo, Craig S Keener
Mateo: A Comentario, Frederick Dale Bruner
Problemas con el agua de las Primeras Naciones en Shoal Lake.
Alexis Sioux Primera Nación advierte sobre hervir el agua
Problemas de agua en las comunidades de las Primeras Naciones
“Muchos de los que viven merecen la muerte. Y algunos que mueren merecen la vida. ¿Puedes dárselo? Entonces no te apresures a repartir la muerte en el juicio.” -JRR Tolkien, TFOTR