Apocalipsis #2

HoHum:

Un amigo le dice a un seminarista: “¿Qué materias estás estudiando en la escuela?” El joven teólogo dice, “usted sabe, los Textos Bíblicos usuales, Historia de la Iglesia, Ministerio y Teología Sistemática.” El amigo le pregunta si ha estudiado algo sobre escatología en su clase de Sistemática.

El seminarista responde: “Creo que me perdí esa clase. No sé mucho sobre el tema, pero no es el fin del mundo.

WBTU:

Apocalipsis habla del Gran Tribulación pero más correctamente deberíamos decir las Grandes Tribulaciones. Los cristianos a quienes Juan escribió entonces estaban conscientes de la tribulación. Otra palabra para tribulación es sufrimiento. “Yo, Juan, su hermano y compañero en el sufrimiento y el reino y la paciencia que son los nuestros en Jesús, estaba en la isla de Patmos por la palabra de Dios y el testimonio de Jesús.” Apocalipsis 1:9, NVI. “Yo Juan, que también soy vuestro hermano, y compañero en la tribulación…” Apocalipsis 1:9, NVI.

Juan sabía muy bien que sus compañeros apóstoles habían sido martirizados. También sabía qué persecución venía sobre las iglesias a las que les escribía desde su lugar de exilio.

Tesis: Hablemos de las 4 Grandes Tribulaciones de Apocalipsis

Por ejemplo:

1. La gran tribulación de los perdidos

“Y el diablo que los engañaba fue arrojado al lago de azufre ardiente, donde habían sido arrojados la bestia y el falso profeta. Serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos.” Apocalipsis 20:10, NVI.

Otra manera de decir esto es que el lugar eterno de gran tribulación para los perdidos se llama Infierno o Gehenna. Aunque Juan no usa esta palabra, muchos creen que Gehenna, que significa Valle de Hinnom, es lo que Juan tenía en mente cuando se refirió 6 veces en Apocalipsis al lago de fuego o de azufre ardiente. “Pero la bestia fue capturada, y con ella el falso profeta que había hecho las señales milagrosas en su nombre. Con estas señales había engañado a los que habían recibido la marca de la bestia y adoraban su imagen. Los dos fueron arrojados vivos al lago de fuego de azufre ardiente.” Apocalipsis 19:20, NVI.

Al sureste de la ciudad amurallada de Jerusalén (un tipo de cielo) estaba el basurero de la ciudad (un tipo de infierno). Antes de que los judíos entraran en la Tierra Prometida, el valle de Hinnom había sido el centro del culto a Moloc. Moloc era un toro de hierro de 9 pies de alto. Estaba hueco por dentro y contenía un fuego rugiente, mantenido ardiendo por sus sacerdotes. Sobre los dos brazos extendidos del ídolo, padres paganos asustados colocaron a sus bebés en sacrificio humano a este ídolo. Los sacerdotes paganos tocaban tambores para ahogar los gritos de los bebés, cuyas vidas se ofrecían para apaciguar a este dios enojado. Cuando los judíos se apoderaron de la tierra, sintieron que estaba prohibido colocar sus hogares en un lugar donde se realizaban estas horribles prácticas. Eligieron hacer del valle un lugar apto solo para su basura. Cualquier día en el tiempo de Jesús, cuando uno miraba hacia el sur desde el muro de la ciudad de Jerusalén, veía salir humo del vertedero.

Los dos últimos versículos de Apocalipsis 20 mencionan la condición de estar separados de Dios para siempre. ‘Entonces la muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego. El lago de fuego es la muerte segunda. Si el nombre de alguno no se encontraba escrito en el libro de la vida, era arrojado al lago de fuego. Apocalipsis 20:14, 15, NVI. Los siguientes 35 versículos, a medida que uno lee los capítulos 21 y 22, describen las glorias de estar con Dios eternamente en la Nueva Jerusalén. La verdad es que Dios quiere llevar a todos los seres humanos a la protección y al esplendor de Su santa ciudad. La verdad también es que aquellos que se nieguen a entrar en la Ciudad Santa morarán en el basurero.

Este mensaje debe tomarse muy en serio. El cielo será mejor que lo que Juan describe para nosotros. El infierno también será peor que lo que Juan describe para nosotros. El cielo es más maravilloso que la Jerusalén terrenal. El infierno es más horrible que Gehenna. Ambos son realidades. Esta conciencia debe mantener a la iglesia en su misión de rescate.

Apocalipsis 14:14-16 describe a los justos amorosamente cosechados y 14:17-20 describe el mal totalmente aplastado y eternamente condenado en Gehenna. Tenemos un trabajo que hacer. La historia aún no está hecha. El tiempo que le queda a la iglesia debe ser gastado en misiones.

2. La Gran Tribulación del Cordero

Una gran tribulación está en la eternidad por venir. Para evitar que esa tribulación les sucediera a todos, ocurrió otra gran tribulación en el pasado. Se menciona a lo largo del libro de Apocalipsis. Esta tribulación no tuvo lugar en Gehenna, sino en Gólgota. Al leer Apocalipsis, el lector queda impresionado con el gran sufrimiento que les espera a los perdidos, aquellos que se niegan a aceptar la gracia de Dios. También se le recuerda el gran sufrimiento por el que pasó el Cordero de Dios para ofrecer esa gracia, para hacer posible la liberación del juicio eterno.

En Apocalipsis, a Jesús se le llama el “Cordero” aproximadamente 28 veces. Se dice que su sangre redime (Apocalipsis 1:5, 5:9), limpia (7:14, 19:13) y vence (12:11). Su muerte (1:18, 2:8) o muerte (5:6, 9; 13:8) fue por perforación (1:7) o crucifixión (11:8). No ganamos por el número y el tamaño de las bombas que podemos acumular, pero el enemigo es vencido “por la sangre del Cordero” (Apocalipsis 12:11). Las vestiduras de los redimidos han sido “lavadas” y “hechos… emblanquecidos en la sangre del Cordero” (Apocalipsis 7:14)

Camina por cementerios bordeados de cruces. Mire libros sobre la arquitectura de la iglesia o escuche los himnos de los siglos. Mucho de lo que vemos y escuchamos está inspirado en el simbolismo de Apocalipsis. La iglesia tiene una historia que contar a las naciones. El Hijo de Dios vino del cielo al tiempo para pasar por la tribulación del Gólgota para que los hombres no tengan que sufrir la tribulación de la Gehenna. El sufrimiento del Cordero hace innecesario el sufrimiento de los perdidos. Para ser encontrados, en lugar de perdidos, solo necesitamos escuchar y responder al mensaje del evangelio.

3. La Gran Tribulación de los Obreros

Apocalipsis 6:9-11

Regresar a Apocalipsis 1:9. Juan no estaba previendo una tribulación milenaria en el futuro. Él estaba compartiendo uno en el mismo momento de su visión. La fidelidad de Juan a su misión había traído el destierro (hay cosas peores que la muerte). Flagelaciones, grillos, ropa escasa, comida insuficiente, soledad y cansancio acompañaban la oscuridad de su prisión y la humedad del suelo desnudo en el que probablemente dormía. Juan sabía que tal es la suerte de los que anuncian al Cristo de la cruz. Vio lo que otros enfrentaban al dar testimonio de Jesús. Mencionó la pobreza (2:9), el sufrimiento, la prisión y la prueba (2:10). Habló de sus compañeros de trabajo asesinados (2:13; 6:9, 11; 13:10, 15; 17:6) como animales sacrificados en un altar (6:9). Cinco veces habló del derramamiento de su sangre (6:10, 16:6; 17:6; 18:24; 19:2). Sabía de su hambre y sed (7:16), y de sus lágrimas (7:17; 21:4). Él sintió su luto, llanto y dolor (21:4), y su amarga suerte (10:9). Los describió como pisoteados (11:2) y vestidos de cilicio (11:3). Fueron dañados (11:5) y regodeados por sus enemigos (11:10). Fueron acusados (12:10), perseguidos (12:13) y barridos (12:15). Ellos trajeron al mundo un mensaje de amor solo para recibir ira (12:17) y enfrentar la guerra (12:17; 13:4, 7) resultando en muerte (11:9; 12:11; 14:13). Sin embargo, sin esa labor heroica (14:13) para difundir el mensaje, Cristo habría muerto en vano.

La iglesia debe comprender su orden de predicar las buenas nuevas a toda criatura. Jesús “por el gozo puesto delante de él soportó la cruz, anotando su vergüenza” (Hebreos 12:2). Sus siervos deben saber que, en comparación con la felicidad sin fin de la eternidad, su sufrimiento durará solo “diez días” (2:10). El mismo diablo detrás de la persecución de Cristo está detrás de lo que enfrenta la iglesia. Que la iglesia recuerde que tal tribulación de Satanás es el movimiento final de un enemigo conquistado.

Se necesita valor para unirse y llevar el mensaje del evangelio al territorio de Satanás. Apocalipsis 12:16-17

Dios, que pudo haber sacado a Daniel del foso de los leones y a sus tres amigos del horno de fuego en primer lugar, no lo hizo. El Todopoderoso Creador, que podría haber protegido a Juan del destierro en Patmos y a Antipas su “testigo fiel” de la muerte (Apocalipsis 2:13) no eligió. El que sabe que las flores despiden hermosos aromas cuando se trituran, que el oro se purifica en el fuego, encuentra evidencia de amor sincero por los perdidos cuando la entrega es el precio pagado.

Que los trabajadores de Cristo en todo el mundo y a través de los siglos recuerda que después de la cruz está la corona. Después de la tribulación viene el triunfo. Apocalipsis 7:9-14. Esta no es una referencia a unos pocos en un período de la historia, sino que es evidente con todos aquellos que han servido a Cristo a través de los siglos. Apocalipsis 7:15-17.

4. La gran tribulación al final

Aquí vamos de lo que es terreno firme a aquellas cosas que son discutibles. Las opiniones varían ampliamente cuando el tema pasa de la oposición contra la iglesia a lo largo de la historia a la discusión de una “tribulación&#8221 particular intensificada; muchos creen que precede al milenio de Apocalipsis 20. Apocalipsis 20:1-10

3 teorías principales del milenio: premilenio, posmilenio y amilenio. Recuerde haber discutido esto en la clase de profecía en la universidad bíblica. Me enseñaron la vista del amilenio. Los amilenialistas creen que la era de la iglesia es el milenio (ahora mismo). Los mil años son figurados por un largo tiempo, o un tiempo que completa el plan de Dios. La Gran Tribulación es una continuación de la tribulación que está ocurriendo ahora contra los cristianos. Todos los cristianos soportan la Gran Tribulación. Los cristianos perseguidos serán reivindicados cuando Cristo regrese y juzgue al mundo. Sin rapto, sin reinado literal de Cristo en esta tierra. Las cosas empeoran cada vez más hasta que Cristo viene y se lleva a sus hijos al cielo. En cuanto a la Gran Tribulación al final de la era, incluso los amilenialistas no están de acuerdo, ¿o es cierto o solo figurativo?

Permítanme decirles lo que sabemos con certeza. Cristo vencerá, y todos los que estén de Su lado serán los vencedores. Para ser salvo, no necesito saber quién es el anticristo, sino quién es Cristo. Puede que no sepa en detalle lo que viene, pero sé Quién viene. Para estar entre los redimidos, no es necesario estar en lo cierto sobre Apocalipsis, sino que uno esté bien con Dios. Nuestra seguridad de salvación no está puesta en conocer el significado del 666, sino en conocer el significado de lo que significa estar en Cristo.

Satanás se va a encontrar con su “Armagedón” (Apocalipsis 16:12-17). Literalmente, la palabra hebrea para Armagedón significa Monte Meguido. El AT conoce un valle y una llanura con el nombre de “Meguido.” La montaña más cercana fue el Monte Carmelo donde Elías derrotó a los profetas de Baal. En Meguido, los cananeos bajo el mando de Jabín y Sísara fueron derrotados a manos de Débora y Barac. En Megido, los madianitas perdieron ante Gedeón. La palabra “Armagedón” significa derrota segura para el mal por la mano de Dios. Juan le estaba diciendo a la iglesia en tribulación que pueden esperar el regreso de Cristo cuando todos los enemigos serán derrotados. “Armagedón” como “Gehena,” es un símbolo Todos los perdidos del mundo no cabrán en el valle literal de Hinnom, y todos los ejércitos del mundo no cabrán en el Megido literal. Esta no es una batalla interminable entre naciones. Armagedón es la batalla culminante entre las fuerzas de Satanás y las de Cristo. Apocalipsis no describe la batalla, solo su resultado. Cristo aparecerá y derribará con el aliento de su boca al inicuo” 2 Tesalonicenses 2:8, NVI. Esto suena como Cristo. Simplemente le dijo una palabra a la higuera y se secó. La tormenta embravecida en el mar de Galilea escuchó: “Calle la paz,” y se restauró la calma perfecta. En la creación, dijo: “Hágase la luz,” y hubo luz. Entonces, en cuanto al diablo, cuando Cristo regrese, en las palabras de Might Fortress es Nuestro Dios, “una pequeña palabra lo derribará (refiriéndose a Satanás).”

Necesidad para recordar que la batalla con Gog y Magog sigue al milenio de Apocalipsis 20. Al final de los mil años, durante los cuales Satanás ha sido restringido en sus esfuerzos por detener el avance misionero de la iglesia, dirige todos sus esfuerzos en un empujón final. El progreso del pensamiento de Juan desde la visión de Cristo (cap. 1), mensaje a las congregaciones (cap. 2-3), juicios sobre los enemigos (4-19), el reino (20:1-6), el ataque de Gog (20:7-10) y la gloria final en la nueva Jerusalén pueden basarse en el bosquejo de Ezequiel de la visión de Dios (cap. 1), mensaje a los judíos (2-24), juicio sobre las naciones (25-32), el reino mesiánico (33-37), el ataque de Gog (38-39) y la gloria final (40-48).

Me inclino por ver y #8220;Gog y Magog” como símbolos para el reino de la oscuridad que terminará. No sé cuándo vendrá Cristo, pero sé que cuando él venga, todo se arreglará. Hasta ese día, trabajemos en la obra asignada. Si caemos llevando el mensaje de la cruz, iremos con los demás, vestidos con túnicas lavadas con sangre, a la tierra de perfecta paz, de “la gran tribulación” eso fue lo nuestro en el mundo. Apocalipsis 7:14