Apocalipsis #3

HoHum:

Un día un hombre murió y se fue al cielo. Tenía curiosidad acerca de cómo vivía Dios y dijo: “Dios, ¿cuánto es para ti un milenio?” Dios dijo, “Un segundo.” “El hombre dijo, “Dios, ¿cuánto es $1,000,000,000 para ti?” Dios dijo, “Un centavo.” El tipo pensó por un minuto y dijo, “Dios, ¿puedo tener un centavo?” Dios dijo: “Un segundo.”

WBTU:

Me gustan las historias con finales felices, donde “todos vivieron felices para siempre.& #8221; El libro de Apocalipsis es el final feliz de la Biblia. Hay muchos conflictos y problemas a lo largo del libro, pero no deja ninguna duda de que el ataque de Satanás fracasará. El evangelio avanzará. Al final, esto sucederá Apocalipsis 1:7. Las palabras finales de Jesús en el libro son, Apocalipsis 22:20.

Sorprendente acuerdo entre los creyentes de la Biblia sobre estos asuntos, pero cuando llegamos a Apocalipsis 20, el acuerdo se hace añicos. El milenio nos divide entre premilenialistas, posmilenialistas y amilenialistas. La mayoría en nuestras filas son amilenialistas, pero en la década de 1800, la mayoría de nosotros éramos posmilenialistas y premilenialistas. En pocas otras cosas los seguidores de Cristo están más divididos que nuestros puntos de vista sobre Apocalipsis 20. Este es el único lugar donde encontramos el milenio. ¿Cómo debemos interpretar esto?

Para ayudarnos a responder 4 preguntas: 1) ¿Se ha encontrado una clave que nos ayude a interpretar este pasaje? 2) ¿Ha sido coronado el Señor? 3) ¿Sonó una trompeta? 4) ¿Ha sido atado el Diablo?

Tesis: Hablemos de estas 4 preguntas en ese orden

Por ejemplo:

Tiene una llave ¿Se ha encontrado?

Una regla hermenéutica sólida es tomar la Biblia literalmente tanto como sea posible. Obviamente algunas cosas no son literales. Leemos que Dios “dio la espalda” o “escribió con Su dedo” o nos cobija “bajo Su ala.” Recibimos el mensaje sin insistir en que Dios tiene plumas, nudillos o una columna vertebral literal. Podemos compartir el gozo de Isaías sin insistir en que, literalmente, “los montes y las colinas estallarán en cánticos… y todos los árboles del campo aplaudirán” (Isaías 55:12). Podemos obtener una idea de las palabras de despedida de Jacob a sus hijos, sin limitarlo a usar solo terminología literal. ¿Fue Judá de una manera literal “un cachorro de león” (Génesis 49:9), o Benjamín “un lobo voraz” (Génesis 49:27)? Ya que no debemos tomar estas cosas literalmente, ciertamente, en lenguaje apocalíptico, Jesús no tiene por qué estar sobre un “caballo” o con “una espada en su boca,” cuando Él venga de nuevo. Satanás no es un dragón literal con ranas literales saliendo de su boca (Apocalipsis 16:13).

Mil en otros lugares de la Biblia solo puede estar indicando grandes números. En Apocalipsis 20, puede estar indicando muchos años. Dios es dueño de “el ganado en mil colinas” (Salmo 50:10). Jehová guarda su pacto “hasta mil generaciones” (Deuteronomio 7:9). ¿Pedro quiso decir esto literalmente: “Pero no olviden esto, queridos amigos: Para el Señor un día es como mil años, y mil años son como un día.” 2 Pedro 3:8, NVI.

Debemos interpretar la Biblia con la Biblia. ¿Cuánto tiempo reinará Jesús según los profetas del AT? “Para siempre” es la palabra usada por Daniel (Daniel 2:44). Previó que el Mesías recibiría “un dominio eterno” (Daniel 7:14).

¿Qué son, pues, los mil años? ¿Podrían simbolizar la era de la iglesia indefinida pero prolongada, cualquiera que sea su duración? ¿Reinaremos con Jesús mil años, o reinaremos con él para siempre? ¡Ambos!

Debemos darnos cuenta de que Apocalipsis es un libro cíclico que nos lleva desde los días de Juan hasta el final de los tiempos, los eventos del capítulo 19 pueden no preceder cronológicamente a los acontecimientos del capítulo 20. Estas son solo diferentes formas de ver las mismas escenas.

Si consideramos la posibilidad de que desde el día de Pentecostés de Hechos 2 hasta el final de los tiempos, aquellos que perdieron la vida en el cumplimiento de la misión son los ganadores, pero ¿en qué sentido están “reinando”? Juan dijo que ambos “vivieron y reinaron con Cristo mil años” (Apocalipsis 20:4)

Las victorias experimentadas en la tierra continuarán disfrutándose en la presencia de Cristo.

Transición: Ahora es tiempo de escudriñar las Escrituras en busca de profecías. y visión apostólica de los conceptos de la iglesia primitiva sobre el Rey y el reino.

¿Ha sido coronado el Señor?

Se debe hacer una pregunta importante: ¿Podemos hablar hoy de Jesús’ ser Rey de reyes y Señor de señores, o tal terminología debe reservarse hasta después de la Segunda Venida? ¿Ha sido coronado el Señor? ¿Es el reino una realidad presente o futura? ¿Son los esfuerzos misioneros de la iglesia en la tierra la extensión del reinado del Mesías o solo su precursor?

El libro de Apocalipsis nos dice que es ambas cosas. Los capítulos 4 y 5 usan la palabra “trono” 17 de las 49 veces que aparece en el libro. El trono de Cristo está en el cielo, aunque su reinado se extiende sobre toda la tierra (Apocalipsis 11:15) A lo largo del libro, Jesús es gobernante, rey y Señor. El reina, tiene la gloria, el poder y el reino.

Vayamos al principio de Apocalipsis. Apocalipsis 1:5-6 y Apocalipsis 1:9. Recuerde que Apocalipsis 1:9 es nuestro verso tema. Habló sobre el sufrimiento y la predicación de la palabra de Dios y el testimonio de Jesús. Esta noche estamos hablando del reino.

¿Qué hacemos con una declaración como esta: “Y él les dijo: “Les digo la verdad, algunos de los que están aquí no gustarán la muerte antes de ver venir el reino de Dios con poder.”” Marcos 9:1, NVI. La Escritura nos deja saber cuando “el poder” vino. A los apóstoles, después de ver a Cristo vivo después de su muerte y sepultura, se les ordenó “permanecer en la ciudad hasta que seáis revestidos de poder desde lo alto.”” Lucas 24:49, NVI. Ese poder, se les dijo, sería de ellos “cuando el HS venga sobre ti” (Hechos 1:8). El domingo de Pentecostés, 30 d.C., el Espíritu fue dado como el primer acto del reinado de Cristo. Este fue el entendimiento de Pedro de ese día. Jesús debía sentarse a la diestra del Padre hasta que todos sus enemigos fueran el estrado de sus pies. Los apóstoles declararon que Jesús era “Señor y Cristo” (Hechos 2:36). Recuerde la enseñanza bíblica de que “el último enemigo en ser destruido es la muerte,” y eso por la resurrección (1 Corintios 15:26); no debemos esperar que el reino venga en nuestra propia resurrección, pero este debe ser el clímax del reinado de Cristo. Es seguro decir que, antes de los eventos registrados en Hechos 2, se habla del reino por venir; pero, después de ese día, se habla de él como una realidad presente, teniendo, no obstante, una dimensión futura, eterna.

Así como los apóstoles que caminaron con Jesús reflejan su enseñanza sobre cuándo vendría su reino, para que aclaren Sus pensamientos en cuanto a su naturaleza. Las profecías del AT necesitan filtrarse a través del NT. Debemos entender a los profetas del AT de manera opuesta a los líderes religiosos del tiempo y lugar de Cristo. Leyeron a Daniel e Isaías e imaginaron un reino terrenal: materialista, judío (nacionalista) y utópico. Muchos líderes de esa época habrían seguido con gusto a Jesús como su Rey si Jesús les prometiera un reino terrenal. Tenemos que tener cuidado de que el “milenio” imaginamos llegar a ser más según la mente de los fariseos que según la mente de Cristo.

Jesús le dijo a Pilato: “Jesús dijo: “Mi reino no es de este mundo. Si lo fuera, mis sirvientes lucharían para evitar que los judíos me arrestaran. Pero ahora mi reino es de otro lugar.”” Juan 18:36, NVI. Esto dijo a los fariseos: ““El reino de Dios no viene con su cuidadosa observación, ni la gente dirá: ‘Aquí está,’ o ‘Ahí está,’ porque el reino de Dios está dentro de vosotros.”” Lucas 17:20, 21, NVI. o el reino de Dios está entre vosotros. De cualquier manera, cuando venga el Reino, será dentro de las personas y entre las personas. Muy diferente de lo que esperaban los fariseos.

El pecado fue derrotado en la cruz de Cristo. La muerte fue aniquilada en Jesús’ Resurrección. Habiendo obtenido la victoria, Jesucristo ascendió a la diestra de Dios, donde se sentó a reinar. Bajo sus órdenes, la iglesia marcha por todo el mundo estableciendo Su estandarte en cada localidad. Durante la larga duración del avance de la iglesia (¿mil años?), Satanás es incapaz de impedir que se escuche el mensaje.

¿Sonó una trompeta?

Aviso en Apocalipsis 20 que tenemos dos resurrecciones. Apocalipsis 20:4-6. ¿Son estas dos resurrecciones físicas o espirituales? Si uno es físico, entonces el otro también debe serlo. Si uno es espiritual, entonces el otro también debe ser espiritual. Eso parece extraño considerando el Evangelio de Juan. En el Evangelio de Juan, Juan registró a Jesús’ enseñanza sobre dos nacimientos en Juan 3. Jesús le dijo a Nicodemo que el nacimiento natural no era suficiente. Solo el nacer de nuevo traería a uno al reino de Dios. Juan 5 encontramos a Jesús mencionando dos resurrecciones. Juan 5:24-29. contra 25 está hablando de una resurrección espiritual. contra 28 está hablando de una resurrección física.

¿Qué significa esto? Si nacemos una vez, moriremos dos veces; pero si nacemos dos veces, moriremos una sola vez. Aquellos nacidos físicamente pero nunca nacidos de lo alto del Padre Celestial (convertidos a Cristo) experimentarán más que la muerte física que nos sucede a todos. Los que no nazcan de nuevo, o nazcan por segunda vez, sufrirán lo que Apocalipsis llama “la segunda muerte” (Apocalipsis 20:14). Sin embargo, si además del nacimiento físico, está el nacimiento espiritual del que habla Cristo, entonces moriremos una sola vez. Como todos los hombres desde Adán, los seguidores de Cristo morirán, pero no enfrentarán la segunda muerte, la separación eterna de Dios.

“O no saben que todos los que fuimos bautizados en Cristo Jesús fuimos bautizados en su muerte? Por tanto, fuimos sepultados con él por el bautismo en la muerte, a fin de que, como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, también nosotros vivamos una vida nueva. Si hemos estado unidos a él así en su muerte, ciertamente lo estaremos también en su resurrección.” Romanos 6:3-5, NVI. ¡La conversión es una resurrección! La primera resurrección de Apocalipsis 20 es espiritual y la segunda es física. “Y esta es la voluntad del que me envió, que no pierda nada de todo lo que me ha dado, sino que los resucite en el día postrero.” Juan 6:39, NVI. En cuanto a la segunda resurrección, todos resucitarán. Sin embargo, volvamos a Juan 5:29- “y salid, los que han hecho el bien resucitarán para vivir, y los que han hecho el mal resucitarán para ser condenados.” Juan 5:29, NVI.

Nuevamente debemos interpretar la Biblia por la Biblia. Cuando suena la trompeta, ¿qué sucede? “Escucha, te digo un misterio: No todos dormiremos, pero todos seremos transformados, en un instante, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta. Porque se tocará la trompeta, los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados.” 1 Corintios 15:51, 52, NVI. “Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo, y los muertos en Cristo resucitarán primero.” 1 Tesalonicenses 4:16, NVI.

¿Ha sido atado el diablo?

La destrucción de Satanás no es la cuestión. Es esta unión la que estamos considerando. En la primera parte del capítulo esto es preventivo, la vinculación al final del capítulo es punitiva. El que está primero “atado” (vs. 1-2) será, al final, “arrojado en la falta de azufre ardiente… y será atormentado día y noche por los siglos de los siglos” (vs. 10). Cuando Pablo estaba encadenado, todavía tenía una gran influencia para la causa. La influencia limitada de Satanás aún debe ser tratada.

Vemos el cuadro en Juan 20:1. Entendemos que Satanás es un ser espiritual que ninguna cadena literal puede contener. Sabemos que Dios está detrás de la limitación para venir sobre el diablo, porque Su siervo, quien hará el atar, desciende “del cielo.” Necesitamos recordatorios literales y simbólicos de que nuestro oponente no es todopoderoso. Necesitamos recordar que Satanás está vivo, para que no nos volvamos demasiado optimistas en este mundo. También debemos recordar que Satanás está limitado en lo que puede hacer, para que no nos volvamos demasiado pesimistas o nos desanimemos. Si pudiera decirse que el gángster Al Capone gobierna los bajos fondos de Chicago desde su celda, deberíamos poder comprender que Satanás, incluso con las restricciones que se le imponen, debe ser reconocido. Pero, ¡está restringido!

“Ninguna tentación se ha apoderado de ti excepto lo que es común al hombre. Y Dios es fiel; él no permitirá que seas tentado más allá de lo que puedas soportar. Pero cuando seas tentado, él también te dará una salida para que puedas estar de pie debajo de ella.” 1 Corintios 10:13, NVI. Satanás tiene un poder limitado.

El concepto de atar a Satanás no es nuevo en Apocalipsis. 60 años antes, Jesús explicó que Su habilidad para entrar en el reino de Satanás y liberar al demonio poseído era evidencia de Su poder, superando al del diablo. ““O también, ¿cómo puede alguien entrar en la casa de un hombre fuerte y tomar sus posesiones si primero no ata al hombre fuerte? Entonces él puede robar su casa.” Mateo 12:29, NVI. El ministerio de Jesús y ahora el ministerio de la iglesia es una atadura de Satanás.

Si Satanás es arrojado fuera de la voluntad de Dios, su pérdida “por un corto tiempo” (vs. 3) es también con el permiso del Todopoderoso. Satanás no puede romper sus propias cadenas. ¿De qué manera ha limitado Dios a Satanás en esta era? No ha permitido que Satanás “engañara a las naciones” (vs. 8) para impedir que la iglesia difunda el mensaje de la cruz. ¿Cuándo dejará de existir nuestra oportunidad de evangelizar? Que la iglesia esté ocupada en nuestra tarea, mientras la puerta esté abierta, porque las oportunidades misionales no durarán para siempre. Al final, tan duro será el esfuerzo final del enemigo que se plantea la pregunta: “Sin embargo, cuando venga el Hijo del hombre, ¿hallará fe en la tierra?”&# 8221; Lucas 18:8, NVI. Hasta ese día, que la iglesia impulse el avance del Evangelio.