El Diálogo Del Ecumenismo
Jueves De La Quinta Semana De Cuaresma 2016
Alegría Del Evangelio
La providencial yuxtaposición del día de San Patricio con las lecturas de esta feria de Cuaresma debe llevarnos a hacer una comparación entre la llamada de San Patricio y la llamada de los patriarcas hebreos. Patricio fue llamado por Dios para regresar de Inglaterra, donde había sido secuestrado por piratas irlandeses y a donde había escapado y regresado, y regresó por mandato de Dios al lugar de su esclavitud. Era como Abraham, a quien Dios llamó desde lo que ahora es Irak para viajar y vivir como un pastor errante en Tierra Santa. Ambos serían padres de grandes naciones: Abraham por los medios naturales del matrimonio y la concepción sobrenatural de Isaac en su vejez y la de su esposa, Patricio por la ocurrencia sobrenatural de los milagros y la conversión de la pagana Irlanda. Los veneramos a ambos más por su fe contagiosa que por sus obras físicas. En ese sentido, todos estamos llamados a ser como ellos, por la fe, la esperanza y la caridad.
El Papa, continuando con su comentario sobre la alegría, la paz y la importancia del diálogo, da ahora algunas claves sobre el papel del diálogo ecuménico: ‘El compromiso con el ecumenismo responde a la oración del Señor Jesús de que “todos sean uno” (Juan 17:21). La credibilidad del mensaje cristiano sería mucho mayor si los cristianos pudieran superar sus divisiones y la Iglesia pudiera realizar “la plenitud de la catolicidad que le es propia en aquellos de sus hijos que, aunque unidos a ella por el bautismo, aún están separados de plena comunión con ella”. Nunca debemos olvidar que somos peregrinos caminando uno al lado del otro. Esto significa que debemos tener una confianza sincera en nuestros compañeros peregrinos, dejando a un lado toda sospecha o desconfianza, y volver la mirada hacia lo que todos buscamos: la paz radiante del rostro de Dios. Confiar en los demás es un arte y la paz es un arte. Jesús nos dijo: “Bienaventurados los pacificadores” (Mt 5,9). Al asumir esta tarea, también entre nosotros, cumplimos la antigua profecía: “Convertirán sus espadas en arados” (Is 2, 4).
Continúa, recordando el sínodo que fue el lugar de nacimiento de esta encíclica: ‘En esta perspectiva, el ecumenismo puede ser visto como una contribución a la unidad de la familia humana . En el Sínodo, la presencia del Patriarca de Constantinopla, Su Santidad Bartholomaios I, y del Arzobispo de Canterbury, Su Gracia Rowan Williams, fue un verdadero regalo de Dios y un precioso testimonio cristiano.
‘ ;Dada la gravedad del contra-testimonio de la división entre cristianos, particularmente en Asia y África, la búsqueda de caminos hacia la unidad se vuelve aún más urgente. Los misioneros de esos continentes mencionan a menudo las críticas, las quejas y las burlas que suscita el escándalo de los cristianos divididos. Si nos concentramos en las convicciones que compartimos, y si tenemos presente el principio de la jerarquía de las verdades, podremos avanzar decididamente hacia expresiones comunes de anuncio, servicio y testimonio. La inmensa cantidad de personas que no han recibido el Evangelio de Jesucristo no puede dejarnos indiferentes. En consecuencia, el compromiso por una unidad que les ayude a acoger a Jesucristo ya no puede ser una mera diplomacia o un cumplimiento forzoso, sino un camino indispensable para la evangelización. Los signos de división entre cristianos en países asolados por la violencia añaden más causas de conflicto por parte de quienes deberían ser fermento de paz. ¡Cuántas cosas importantes nos unen! Si realmente creemos en la obra libre y abundante del Espíritu Santo, ¡podemos aprender mucho unos de otros! No se trata sólo de estar mejor informados sobre los demás, sino de cosechar lo que el Espíritu ha sembrado en ellos, que también debe ser un don para nosotros. Para dar solo un ejemplo, en el diálogo con nuestros hermanos y hermanas ortodoxos, los católicos tenemos la oportunidad de aprender más sobre el significado de la colegialidad episcopal y su experiencia de sinodalidad. A través de un intercambio de dones, el Espíritu puede conducirnos cada vez más plenamente a la verdad y al bien.’
Nuestra oración debe ser una con la de Jesús: que todos los cristianos sean uno. Es instructivo que el Santo Padre mencione al arzobispo anglicano de Canterbury. Los anglicanos pretenden que la doctrina no es tan importante como la apariencia de unidad. Pero cuando una de sus iglesias nacionales despega por su cuenta, como lo hizo la iglesia episcopal de EE. UU. al ordenar mujeres, luego ordenar a homosexuales practicantes y ahora pretender que el matrimonio entre personas del mismo sexo es posible, incluso “casarse” en la iglesia, incluso esa unidad fingida comienza a romperse. Ahora hay más conjuntos dispares de anglicanos que variedades de Ben & Jerry’s. Ha sido incluso demasiado para el buen arzobispo de Canterbury: los anglicanos han «suspendido» un poco. la iglesia americana de su cuerpo de toma de decisiones.
Tenemos que entender que la Iglesia debe permanecer fiel a la constitución establecida por nuestro Señor Jesucristo. Eso significa que el diálogo del ecumenismo también debe permanecer fiel a Su palabra revelada, tanto en la Escritura como en la Tradición.