La Búsqueda de la Sabiduría

Un estudio del Libro de Eclesiastés

Encontrar Satisfacción en la Vida

Sermón # 2

“La En busca de la sabiduría:

Eclesiastés 1:12-18

Como se indica en el primer mensaje, creo que aunque algunos eruditos modernos creen que Eclesiastés fue escrito por alguien que escribió como Salomón. Creo que el autor de Eclesiastés es Salomón. Sin embargo, en el versículo once, el escritor se identifica más a sí mismo, “yo, el Predicador, hijo de David, rey sobre Israel.” Aunque el autor nunca da directamente su nombre sino que usa el título “Koheleth” o el predicador. “Esta descripción solo se ajusta a la vida de Salomón, porque aunque Roboam y otros descendientes de David gobernaron en Jerusalén, ninguno de ellos gobernó sobre Israel. Después de Salomón, el reino se dividió entre el norte y el sur, quien reinaba en Jerusalén solo gobernaba sobre el reino del sur de Judea, no sobre el reino del norte de Israel. Así que este rey debe ser Salomón.” [Philip Graham Ryken. “Eclesiastés: Por qué todo importa.” (Wheaton, ILL: Crossway, 2010) pág. 36]

Primero, La Búsqueda de la Sabiduría. (1:13)

“Y puse mi corazón a buscar y escudriñar con sabiduría todo lo que se hace debajo del cielo; esta ardua tarea que Dios ha dado a los hijos del hombre, por la cual pueden ser ejercitados.”

• Su búsqueda fue sincera.

Uno de los conceptos erróneos que creo que tenemos (al menos yo lo tuve) fue que este maravilloso don de la sabiduría se produjo de alguna manera mágica. Como si Salomón simplemente “poof” entendido todo. Ahora creo que aunque estaba dotado de una gran “capacidad” para la acumulación de sabiduría todavía tenía que aplicarse a la búsqueda del conocimiento. Y eso es exactamente lo que hizo – dedicó su vida al aprendizaje.

• Su búsqueda fue intensa. (v. 13)

En el versículo trece Salomón relata, “Y puse mi corazón a buscar y escudriñar con sabiduría todo lo que se hace debajo del cielo; esta gravosa tarea que Dios ha dado a los hijos del hombre, por la cual pueden ser ejercitados.” Para transmitir cuán completo fue su esfuerzo, Salomón dice que puso su corazón en “buscar y escudriñar” o “estudiar y explorar” indicando la seriedad de sus esfuerzos. Koheleth fue el hombre original del Renais-sance. Quería saber todo lo que pudiera sobre todo lo que pudiera.

• Bajo el cielo.

Su esfuerzo era abarcar todo “todo lo que se hace debajo del cielo.” Koheleth dice que se dedicó a buscar sabiduría en “Todo lo que se hace debajo del cielo” que es otra forma de decir; «bajo el sol.» El Predicador usa este término “bajo el sol” más de veinticinco veces en Eclesiastés para describir el mundo podemos ver el mundo material – vida sin una perspectiva eterna.

“Esta sabiduría es la de aquellos que nos guían a una vida mejor en el aquí y ahora; cómo vivir una vida más sana, más feliz y más próspera. Esta sabiduría… tiene su valor y muchas vidas serían mejores para seguirlo. Sin embargo, excluye una verdadera apreciación de la eternidad y nuestras responsabilidades para con el mundo venidero; esta sabiduría no tiene una respuesta verdadera al sinsentido de la vida. Solo nos muestra cómo vivir mejor nuestras vidas sin sentido.” [David Guzik. Comentario de David Guzik sobre la Biblia. Eclesiastés 1. www.studylight.org/commentaries/guz/view.cgi?bk=20&ch=1 ]

“….esta pesada tarea que Dios ha dado a los hijos del hombre , por el cual pueden ser ejercitados.”

Esta es la primera vez que se menciona a Dios en Eclesiastés y el nombre se usa aquí (y en todas partes en Eclesiastés es Elohim no Yahweh, el nombre del pacto Dios le había dado a Israel. Lo más probable es que la razón sea que Eclesiastés tenía como objetivo llegar a una audiencia más allá de Israel. Por lo tanto, se usa Elohim (el Dios del creador – Génesis 1: 1). La frase “hijos del hombre“ 8221; es literalmente los “hijos de Adán”– por lo que la referencia no es a la masa de la humanidad sino a la naturaleza del hombre. La tarea se hace aún más difícil debido al hombre&#8217 Su condición caída.

Todo el trabajo, los logros y la búsqueda de sabiduría del hombre parecen no ser nada. De hecho, Dios ha construido deliberadamente un sistema donde la vida parece sin sentido y vacía, sin el entendimiento de un Dios vivo a quien debemos dar cuenta. Puede parecer cruel por parte de Dios idear tal sistema, pero en realidad es una evidencia de su gran amor y misericordia. Él construyó dentro de nosotros el deseo y la necesidad de aquello que da significado y satisfacción a la vida. Como escribió Agustín, “el Creador hizo un espacio en forma de Dios en cada uno de nosotros, que solo Él puede llenar.”

Muchas personas, incluso aquellas que son ricas y ricas -conocido, puede dar fe de ese vacío. Por ejemplo, HG Wells dijo a los 61 años: “No tengo paz. Toda vida está al final de la cuerda.” El poeta Byron dijo: “Mis días están en hojas amarillas, las flores y los frutos de la vida se han ido, el gusano y el chancro, y el dolor son solo míos.” Thoreau dijo: “La mayoría de los hombres viven una vida de silenciosa desesperación.” Ernest Hemingway, dijo esto sobre su vida: “Vivo en un vacío que es tan solitario como una radio… cuando las baterías están muertas y no hay corriente para enchufar.” Hemingway vivió su vida de una manera que sería la envidia de cualquier persona que haya comprado los valores de este mundo. Pero un domingo por la mañana en Idaho, se pegó un tiro en la cabeza.

Un caricaturista llamado Ralph Barton dejó esta nota clavada en su almohada antes de quitarse la vida: “He tenido pocas dificultades, muchos amigos, grandes éxitos; He ido de mujer en mujer, de casa en casa, visitado grandes países del mundo, pero estoy harto de inventar artilugios para llenar las veinticuatro horas del día.

Esta incompletitud aparte de Dios no solo se encuentra no solo en nosotros como personas, sino también en toda la Creación. Dios también sometió la creación a esta futilidad hasta que un día traiga el cumplimiento prometido. Pablo describió esto a la iglesia en Roma cuando escribió: “Porque la creación fue sujetada a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de Aquel que la sujetó en esperanza”. (Romanos 8:20). Pero un día, cuando el Señor Jesús regrese, la creación será liberada de esta esclavitud. “Cuando somos testigos de la vida ‘Bajo el sol” marcados por el sufrimiento, desbordados por la opresión, infectados por la injusticia, arrastrándose por el crimen, traumatizados por los terroristas, contaminados por la impureza, sabemos que no son sólo las cosas así… Al contrario, no es lo que podría haber sido& #8221; – es lo que ha hecho el pecado. [Douglas Sean O’Donnell. “Eclesiastés.” Comentario expositivo reformado. (Philipsburg, Nueva Jersey: P & R Publishing, 2014) pág. 37]

Segundo, El Descubrimiento Sobre La Sabiduría. (1:14-15)

“He visto todas las obras que se hacen debajo del sol; y en verdad, todo es vanidad y afán de viento.” (15) Lo torcido no se puede enderezar, y lo que falta no se puede contar.”

• Agarrando Para El Viento. (v. 14)

Quizás hayas escuchado la frase “Eso es tan difícil como arrear gatos.” Esto se ilustró hace unos años en un comercial durante un Super Bowl que se llamó “gato pastoreo”? El comercial presentaba varios miles de gatos corriendo en todas direcciones excepto en la dirección en la que los rancheros en sus caballos querían que los gatos corrieran. La palabra hebrea para “agarrar” o “esforzarse” es muy similar a “pasar.” Y así, el Predicador literalmente está diciendo que todo lo que se hace sin tener en cuenta a Dios es como pastorear el viento… ¡no se puede hacer!

• ¡La sabiduría no puede cambiar la realidad! (v. 15)

La primera parte del versículo quince dice “lo torcido no se puede enderezar” es darse cuenta de que hay algunas cosas en la vida que no se arreglarán. Algunas de nuestras circunstancias no se pueden desenredar por mucho que lo intentemos. No importa cuán grande sea el esfuerzo que ejerzamos, no podemos doblarlos para alinearlos. Una de las grandes frustraciones de la vida es que no importa cuánto te esfuerces, ¡hay algunas cosas que no puedes corregir! Salomón está diciendo que «el pasado no se puede cambiar y es una tontería preocuparse por lo que se podría haber hecho». Sin embargo, debemos recordarnos a nosotros mismos que Dios tiene el poder para enderezar lo torcido y esta falto de. Él no puede cambiar el pasado, pero puede cambiar la forma en que el pasado nos afecta.” [Warren Wiersbe. “Estar Satisfecho: Buscando la Respuesta al Sentido de la Vida.” (Wheaton, ILL: Victor Books, 1990) págs. 30-31]

Versículo quince “lo que falta no se puede numerar” significa simplemente “¡no podemos contar lo que no tenemos!”

Tercero, La decepción con respecto a la sabiduría. (1:16-18)

“Comulgué en mi corazón, diciendo: “Mira, he alcanzado grandeza, y he adquirido más sabiduría que todos los que fueron antes de mí en Jerusalén . Mi corazón ha entendido gran sabiduría y ciencia.”

La declaración de Salomón en el versículo dieciséis puede sonar como una simple jactancia cuando dice: “Me he hecho grande y he ganado más sabiduría que todos los que fueron antes de mí en Jerusalén” pero de hecho es una simple declaración de hecho. Simplemente está haciendo eco de lo que la Escritura dice acerca de él en 1 Reyes 3:12: “He aquí, he hecho conforme a tus palabras; Mira, te he dado un corazón sabio y entendido, de modo que no ha habido otro como tú antes de ti, ni otro como tú se levantará después de ti. Y en 1 Reyes 4:29-34 leemos, “Dios dio a Salomón sabiduría y un entendimiento muy grande,… (30) Así superó la sabiduría de Salomón a la sabiduría de todos los hombres de Oriente y a toda la sabiduría de Egipto. (34) Y hombres de todas las naciones, de todos los reyes de la tierra que habían oído hablar de su sabiduría, vinieron a oír la sabiduría de Salomón. Finalmente en 1 Reyes 10:23-24, leemos el resumen, “Y el rey Salomón superó a todos los reyes de la tierra en riquezas y sabiduría. (24) Ahora toda la tierra buscaba la presencia de Salomón para oír su sabiduría, la cual Dios había puesto en su corazón.”

• Locura y Locura. (v.17a)

Verso diecisiete, “Y puse mi corazón a conocer la sabiduría ya conocer la locura y la insensatez. Percibí que esto también es aferrarse al viento.” El Predicador no está sugiriendo como Félix le hizo al Apóstol Pablo “que mucho saber lo ha vuelto loco” (Hechos 26:24). Cuando Salomón se refiere a “locura e insensatez” (v. 17) él al no hablar de locura sino de inmoralidad. El Predicador está usando “locura” y “locura” en la forma en que se usan habitualmente en el Antiguo Testamento – para referirse a la locura de vivir en desobediencia a Dios.

• La sabiduría aumenta el dolor. (v.18)

“Porque en la mucha sabiduría hay mucho dolor, Y el que aumenta el conocimiento aumenta la tristeza.”

Todos hemos escuchado la declaración, “La ignorancia es dicha.” ¡Y hasta cierto punto esto es cierto! El erudito del Antiguo Testamento HC Leupold expresó esto de una manera erudita, cuando dijo que obtener sabiduría ‘lleva al hombre a descubrir muchas cosas perturbadoras que pueden ir en contra de su paz mental’. [HC Leupold. “Exposición de Eclesiastés.” (Grand Rapids: Baker, 1952) pág. 55]

Así es en el mundo en general, aprendemos tantas cosas que preferiríamos no saber en absoluto – cosas sobre la crueldad de otros seres humanos – sobre los muchos tipos de sufrimiento humano que hay en el mundo. También es cierto de nuestras relaciones con los demás. Por ejemplo, cuando te unes a una nueva iglesia, tienes cierta percepción de las personas a medida que las conoces y luego… con el tiempo descubres que algunos no son lo que pensabas que eran. Por eso no entiendo a la gente a la que le gusta escuchar chismes. Después de treinta y cinco años en el ministerio, he oído más de lo que jamás hubiera querido saber acerca de la gente. Eso puede sonar calloso pero es cierto que hay muchas cosas en este mundo que para tu tranquilidad es mejor no saber.

Conclusión

En la película &# 8220;Annie Pasillo” el personaje Alvy Singer hace el comentario cómico y trágico sobre la seriedad de la vida. Dice “Siento que la vida se divide en lo horrible y lo miserable. Esas son las dos categorías. Los horribles son como, no sé, casos terminales, ciegos y discapacitados. No sé cómo se las arreglan para vivir. Es increíble para mí. Y los miserables son todos los demás. Así que (deberías) estar agradecido de ser miserable, porque es una suerte ser (simplemente) miserable. [O’Donnell. pags. 37]

Entonces, si la sabiduría mundana (educación) fuera la clave para comprender el significado de la vida, entonces los campus universitarios de este país deberían ser bastiones de paz y satisfacción. Pero este no es el caso. Charles Swindoll los describe como, “olla hirviendo de controversia…activismo político, esforzarse más en el humanismo… donde todo tipo de ideas extrañas, profesores insatisfechos y desilusionados junto con un montón de ‘estudiantes profesionales que no encuentran satisfacción bajo el sol”. [Charles Swindoll. “Viviendo en el borde desigual: Afrontando la realidad.” (Waco, TX: Word Books, 1985) pág. 34]

Malcolm Muggeridge dijo sobre las filosofías de este mundo y lo que nos hace, lo que tiene para ofrecernos. “La educación, el gran galimatías y fraude de todos los tiempos, pretende equiparnos para vivir, y se prescribe como un remedio universal para todo, desde la delincuencia juvenil hasta la senilidad prematura. En su mayor parte, solo sirve para agrandar la estupidez, inflar la presunción, aumentar la credulidad [tener una tendencia a creer con demasiada facilidad] y poner a quienes están sujetos a ella a merced de lavadores de cerebro con imprentas, radio y televisión a su disposición. ” No es que la educación sea mala, pero debe hacerse en Cristo y no aparte de Él.

Si la búsqueda de la sabiduría terrenal es tan inútil, ¿cómo es la sabiduría divina? En el Antiguo Testamento el profeta Jeremías dice: “No se alabe el sabio en su sabiduría, ni en su valentía se alabe el valiente, ni en sus riquezas se alabe el rico;(24) sino el que glorias gloriarse en esto, en que me entiende y me conoce, que yo soy el SEÑOR, que ejerzo misericordia, juicio y justicia en la tierra. Porque en estos me deleito,” dice el SEÑOR.” (Jeremías 9:23-24)

Santiago advierte a sus santos del Nuevo Testamento, “¿Quién es sabio y entendido entre ustedes? Que muestre con buena conducta que sus obras se hacen con mansedumbre de sabiduría. (14) Pero si tenéis celos amargos y egoísmo en vuestros corazones, no os jactéis ni mintáis contra la verdad. (15) Esta sabiduría no desciende de lo alto, sino que es terrenal, sensual, diabólica. (16) Porque donde hay envidia y egoísmo, allí hay confusión y toda maldad. (17) Pero la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura, luego pacífica, amable, generosa, llena de misericordia y de buenos frutos, sin parcialidad y sin hipocresía.” (Santiago 3:13-17) Eclesiastés es evidencia de que Dios destruye la pretensión de la sabiduría humana al mostrar cuán vacío y sin sentido es todo nuestro aprendizaje sin Él. 

“La búsqueda de Sabiduría”

Eclesiastés 1:12-18

Primero, la búsqueda de la sabiduría. (1:13)

Si bien Salomón fue dotado de una gran “capacidad” para la acumulación de sabiduría, todavía tenía que dedicarse a la búsqueda del conocimiento.

• Su búsqueda fue sincera.

• Su búsqueda fue intensa. (v. 13)

Cuando se menciona a Dios en Eclesiastés y el nombre se usa aquí (y en todas partes en Eclesiastés es Elohim, no Yahweh), lo más probable es que la razón sea que Eclesiastés tenía como objetivo llegar a una audiencia más allá de Israel. .

Segundo, El Descubrimiento de la Sabiduría.(1:14-15)

•Aferrarse al Viento.(v. 14)

•¡La sabiduría no puede cambiar la realidad!(v. 15)

Tercero, La decepción con respecto a la sabiduría.(1:16-18)

( 1 Reyes 3:12, 4 :29-34, 10:23-24)

•Locura y Tontería.(v. 17) él al no hablar de locura sino de inmoralidad.

&# 8226;La sabiduría aumenta el dolor.(v.18)

¿Cómo es la sabiduría divina?(Jeremías 9:23-24, Santiago 3:13-17) 

“La búsqueda de la sabiduría”

Eclesiastés 1:12-18

Primero, el _____________________ de la sabiduría (1:13)

Aunque Salomón fue dotado de una vasta “capacidad” para la acumulación de sabiduría, todavía tenía que dedicarse a la búsqueda del conocimiento.</p

• Su Búsqueda fue _________________.

• Su Búsqueda fue _________________. (v. 13)

Cuando se menciona a Dios en Eclesiastés y el nombre se usa aquí (y en todas partes en Eclesiastés es Elohim, no Yahweh), lo más probable es que la razón sea que Eclesiastés tenía como objetivo llegar a una audiencia más allá de Israel. .

Segundo, El _________________________ Sobre la Sabiduría.(1:14-15)

•________________________ Para el Viento.(v. 14)

•¡La sabiduría no puede cambiar _____________________! (v. 15)

Tercero, El _______________________ Acerca de la sabiduría.(1:16-18)

( 1 Reyes 3:12, 4 :29-34, 10:23-24)

•________________ y Locura.(v. 17) él al no hablar de locura sino de ______________________.

&# 8226 La sabiduría aumenta ____________________ (v.18)

¿Cómo es la sabiduría divina?(Jeremías 9:23-24, Santiago 3:13-17)