El camino del amor y el camino de la ley de la vida cristiana

TRANSMISIÓN DEL CRISTIANISMO

UNA EXPOSICIÓN DE PRIMERA DE TIMOTEO

Copyright 2004 por Bob Marcaurelle

Revisado en 2016 por Bob Marcaurelle

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MENSAJE 6

EL EL CAMINO DEL AMOR Y EL CAMINO DE LA LEY

(1 Timoteo 1:6-17)

¿Legalismo o Amor?

Muchos maestros evangélicos están haciendo opcional la vida cristiana al » alejarse del pecado» por arrepentimiento y decir que Jesús puede ser nuestro Salvador sin ser nuestro Señor y maestro. Es refrescante ver a quienes están de acuerdo en que vivir la vida de Cristo es esencial, que es la prueba de haber nacido de nuevo (Santiago 2:14ss)

La pregunta es, ¿qué quieren decir con vida cristiana? . Había una diferencia de opinión en Éfeso como la hay hoy. Una es hacer muchas reglas y usar el enfoque legalista, con el miedo como motivo. Esto es evidente hoy no solo en algunas denominaciones pentecostales sino también en algunas iglesias evangélicas. El otro enfoque es dar el ejemplo de Cristo como nuestro estándar y usar el enfoque del amor, con gratitud y un poco de miedo como motivo.

Verdad en ambos lados

Amigos, hay verdad en ambos lados. Antes de que los bautistas critiquemos a nuestros hermanos y hermanas pentecostales, es mejor que echemos un vistazo a la forma en que enfatizamos la gracia y hemos arrojado por la ventana las normas piadosas.

Una señora se unió a nuestra iglesia porque su esposo había una relación de larga data, finalmente se casó con su amante y ambos continuaron cantando en el coro durante todo el sucio episodio. La esposa se unió a nuestra iglesia porque no podía soportar verlos en el coro todos los domingos. Amigos, esa iglesia necesitaba un poco de santa disciplina. Un poco de “legalismo” hubiera hecho un mundo de bien.

Al final de la década de 1900, la encuesta de George Barna dijo que las personas que asisten regularmente a las iglesias principales son un poco diferentes de sus vecinos que no asisten a la iglesia. moral y éticamente.

A. EL ENFOQUE JURÍDICO DE LA LEY (6:6-10)

1:6-7 (CEV)

“Quieren ser maestros de la Ley (de Moisés) . Pero no saben de qué están hablando, aunque creen que lo saben.”

1:8-11

“Sabemos que la Ley es buena si se usa correctamente. También sabemos que la ley no fue hecha para los buenos (justos), sino para los transgresores y rebeldes, los impíos y pecadores, los impíos e irreligiosos; por los que matan a sus padres o a sus madres, por los homicidas, por los adúlteros y pervertidos, por los traficantes de esclavos y mentirosos y perjuros, y por todo lo que es contrario a la sana (sana) enseñanza que es conforme al evangelio del bendito Dios, que Él confió para mí.

Los legalistas dicen que la iglesia debería hacer que las leyes de Dios sean obligatorias para los miembros de la iglesia y de alguna manera forzarlos a obedecer. Pablo, que trató de vivir así como fariseo, dijo que no sabían de qué estaban hablando. Él mismo fue un ejemplo del fracaso de la Ley para convertirlo en una persona amorosa. ¿Por qué?

1) Se especializa en el miedo y aunque hay un lugar para el miedo sano en la vida de un cristiano. Dios quiere que le sirvamos porque queremos y porque le amamos.

2) Produce culpa y duda. Si obedecer las reglas es prueba de ser cristiano, nunca podremos saber si estamos “obedeciendo lo suficiente”. Todos nosotros no llegamos a ser como Jesús. Con la obediencia a las leyes como prueba de salvación, nunca podemos estar seguros de nuestra salvación y vivimos en constante culpa, duda y temor. De hecho, este es el objetivo principal de la ley. Dios usa esta culpa y miedo para traernos a Él para salvación.

3) Es para gente malvada (8-11). La ley nos muestra nuestros pecados. Son las leyes de Dios para las personas malas las que ayudan a la sociedad a mantenerse a salvo de sus actos criminales. Son las leyes de Dios para las personas malas las que les muestran sus pecados y, con suerte, producen suficiente culpa para llevarlos a buscar el perdón de Cristo.

4) Produce orgullo sin amor. La culpa, el miedo y la duda hacen que el legalista dibuje límites a los que puede llegar y tener paz. Él dice: “No maldigo y no mastico, y no voy con chicas que lo hacen”

5) Esto impide el crecimiento cristiano, porque el observador de reglas siente que está haciendo lo que se supone que debe hacer. El joven rico le dijo a Jesús que había obedecido la Ley, pero de hecho, en ese momento estaba quebrantando los dos primeros mandamientos. Amaba su dinero más que a Dios y puso su dinero por encima de Dios. Prefiere irse al infierno que renunciar a su dinero. (Marcos 10:17ss.) Por cierto, él vino a Cristo de encontrar «vida eterna» (salvación- 1 Jn. 2) y Cristo le dijo que tenía que volverse del pecado de amar el dinero). Por supuesto, el verdadero arrepentimiento significa que llega reconociendo que no puede hacer esto y pidiéndole a Dios que le dé el deseo y el poder para hacerlo.

6) Mata el amor por los débiles. Muchos pentecostales y muchos bautistas legalistas, que morirían antes de retener su diezmo, menospreciarán a las personas que no diezman. Al principio de mi ministerio, las iglesias bautistas menospreciaban a las personas divorciadas y, a menudo, las trataban como leprosos. La razón era que no estaban divorciados y, por lo tanto, podían señalar con el dedo a la persona divorciada. . Esta fue la actitud de los fariseos, los orgullosos miembros de la iglesia, quienes, más que nadie, fueron los responsables de la muerte de Jesús. Nada es más feo que una “buena persona” quien sabe que es bueno, pues entonces no lo es.

7) No tiene poder. Un versículo de la Biblia que me dice que no beba no tiene poder para cambiar mis hábitos, Cristo en mí y mi amor por Cristo sí lo hacen. Soy

“Haz esto y vive los mandamientos de la ley,

Pero no me da ni pies ni manos.

Una mejor palabra trae el Evangelio,

Me ordena volar y me da alas.”

B. EL ENFOQUE DE AMOR (1:1b-17)

Pablo da su dedicación a guardar la ley como fariseo como un ejemplo de cómo un religioso que guarda las reglas puede verse bien por fuera pero estar lleno de odio y violencia en el interior (v13). Luego usa su experiencia de conversión como un ejemplo de cómo el evangelio nos cambia produciendo un odio por el mal y amor por Cristo.

Ilustración: Como joven cristiano no vi nada malo en beber con moderación. Muchos buenos cristianos que conocí bebían responsablemente y tenían algunos versículos (Jn. 2 / 1 Tim.3) para apoyarlo. Luego leí, Romanos 14:21, “Bueno es (lo mejor), no comer carne (Ofrecida a los ídolos), ni beber vino, ni hacer ninguna otra cosa que pueda hacer tropezar a tu hermano.&#8221 ;

Pensé en mi padre, que murió por abuso de alcohol, en mi influencia sobre los jóvenes de mi tropa Scout y en los hijos que algún día podría tener. El Espíritu de Dios me dijo que el camino para mí era la abstinencia total y me obliga más que si Dios me hubiera llevado al Sinaí y lo hubiera escrito en piedra, debajo de todos Sus terrores, truenos y relámpagos.</p

No lo hice porque pueda probar mi posición con la Biblia, sino porque honestamente creo que mi Señor quiere que me abstenga. Como dijo un hombre, estamos encerrados en una habitación con las puertas abiertas.

EL TESTIGO EXPERTO (10B-17)

La salvación de un toro furioso

>13) “Yo fui una vez blasfemo y perseguidor y hombre violento. Se me mostró misericordia porque actué en ignorancia e incredulidad.

15) “Palabra fiel que merece aceptación plena: Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy peor.

16) Pero precisamente por eso se me mostró misericordia, para que en mí, el peor de los pecadores (KJV= Chief), Cristo Jesús pudiera mostrar Su paciencia ilimitada como un ejemplo para los que creerían en él y reciban la vida eterna.” (15-16)

1. La terrible culpa (13, 15-16)

Pablo era la prueba viviente de que la voluntad propia de guardar las reglas hace que una persona sea orgullosa y sin amor. El legalismo sacó a relucir toda la maldad de su corazón mientras perseguía a los cristianos, persiguiéndolos para darles muerte. La ley lo empeoró pero las buenas noticias de Jesús lo salvaron de la horrible persona que era.

Era farisaico. Como fariseo, todos estos ataques a la iglesia eran parte de su celo por obedecer a Dios y de alguna manera ganar la salvación. Vivía con la creencia de que al practicar la moral, la ética y la religión, era lo suficientemente bueno para Dios y mucho mejor que aquellos que no lo hacían.

Estaba orgulloso. Como fariseo judío, su nariz estaba tan alta que estorbaba cuando se peinaba. Pensaron que eran lo suficientemente buenos para Dios, pero cuando Dios vino a ellos personalmente en Jesús, lo odiaron y lo mataron.

Nota: Tenemos personas en la iglesia hoy que piensan que son mejores que otros debido a su trabajo duro y decisiones morales. No les gusta asociarse con personas que no son de su “tipo” de la gente. Llenan nuestros bancos, leen sus Biblias, rezan sus oraciones, dan su tiempo y dinero, y se van al infierno porque no tienen amor.

Era un cruel. Pablo era el mejor (o el peor) del montón podrido de fariseos. En los evangelios se escabulleron y usaron a otros para hacer su trabajo sucio contra Jesús. Pero Pablo se puso de pie y se destacó y fue tras la iglesia como los nazis persiguieron a los judíos, sedientos de sangre de gente buena y pacífica.

Se llama a sí mismo perseguidor. En Hechos 7-8 lo vemos persiguiendo, ejecutando (Hechos 22:7; 26:9-10); castigar y encarcelar a los cristianos (Hechos 22:5). Se describe a sí mismo como “alguien que persiguió intensamente a la Iglesia de Dios y trató de destruirla” (Gál. 1:14-15).

La palabra “destruir” significa crear estragos y se usaba para que los animales salvajes azotaran y destrozaran un campo o un rebaño de ovejas. Como un líder de escuadrón de la Gestapo nazi, o un toro bravo, irrumpió en humildes hogares cristianos para arrastrar a hombres y mujeres a sus palizas, celdas de prisión o muerte, mientras sus hijos y seres queridos miraban con miedo y horror. ¿Cuántas veces hizo a un lado a un niño o una madre que gritaba, rogándole que no a su esposo y papá?

Él era Violento (Insolente): Paul era un “matón” y un hombre orgulloso e inaccesible que no era apto para estar cerca. No atacó a los cristianos con ningún pensamiento de amor o misericordia. No solo no estaba triste por las cosas que sentía que tenía que hacer, sino que lo disfrutaba. Esto lo convirtió, a sus propios ojos, en el primero de los pecadores.

Agrega que era un blasfemo: esta palabra significa pecados deliberadamente dirigidos a Dios. Jesús’ Sus primeras palabras le señalaron esto: “Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?” (Hechos 9). Dios desechó el fondo del barril de aguas residuales cuando perdonó a Pablo.

2. La Sublime Gracia (13b-14, 17)

3b) “Se me mostró misericordia porque actué en ignorancia e incredulidad.”

14)&# 8220;La gracia de nuestro Señor se derramó abundantemente sobre mí junto con la fe y el amor que son en Cristo Jesús.

16) “Se me mostró misericordia para que en mí, lo peor de pecadores, Cristo Jesús pudiera mostrar su ilimitada paciencia como ejemplo para aquellos que creerían en él y recibirían la vida eterna.”

17)“Al Rey eterno, inmortal, invisible , el único Dios, sea honor y gloria por los siglos de los siglos. ¡Amén!

1) Un modelo de gracia (14, 16)

Pablo dice que Jesús lo salvó como un ejemplo de su paciencia ilimitada mientras derramaba oleada tras oleada de gracia sobre sus pecados. corazón para curarlo. Este es un estímulo para todo pecador. Pablo está diciendo que si Dios me puede perdonar, Él puede perdonarte a ti. Si Dios puede cambiarme a mí, puede cambiarte a ti.

2) Un socio con la gracia (13b)

Pablo hace una declaración extraña: “Se me mostró misericordia porque actué por ignorancia en mi incredulidad.” (1:13b).

Esto es difícil de interpretar. El amor de Dios es incondicional, pero la salvación no lo es. La muerte de Cristo por nosotros es pura gracia, un regalo para los que no la merecen. El hecho de que el Espíritu Santo nos abra los ojos a nuestra necesidad de Cristo es pura gracia. Pero recibir a Cristo es nuestra elección.

Amigos, no vamos al infierno por ser pecadores, eso es como ir al infierno por ser humanos. Vamos al infierno por rechazar el perdón y la ayuda de Dios que nos ofrece en la muerte de su Hijo en la cruz por nosotros.

3) Una alabanza por la gracia (14,17)

La palabra gracia significa un regalo, algo que no podemos ganar y que no merecemos. El diccionario de Paul no tenía las palabras adecuadas para describirlo. Dijo que se derramó sobre él como un río (14), y luego estalló en alabanza, honra y gloria a Dios. (17).

Era la “madre” de toda gracia. El río de amor de Dios se desbordó como una inundación embravecida para salvar a este toro furioso. ¡El gran Dios de este universo, inmortal e invisible, murió en una cruz por él! Ahora amigos, ¡eso no es motivo de gritos, no existe tal cosa como motivo de gritos!

Ilustración: si alguien mata a su hijo de una manera horrible, es posible que se arrepienta, y usted o yo podríamos encontrarlo en nuestro corazón para perdonarlos. Pero de ninguna manera podrían nunca “merecer” nuestro perdón. De ninguna manera podrían ganarse nuestro perdón. Nuestro perdón sería un regalo.

Y todos somos culpables de cometer los mismos pecados de las personas que mataron a Jesús. Hemos matado a su Hijo.

En nosotros está el celo de los fariseos, la ira de los sacerdotes, la insensibilidad de los soldados, la cobardía de los discípulos, la autoconservación de Pilato, el insulto de la multitud, y el morbo de los espectadores.

3. El Don Asombroso (1:12)

Este viejo toro bravo, conquistado por el amor de Cristo, pensó en cómo Dios no solo lo salvó sino que lo llamó a predicar, y expresó su eterna gratitud, diciendo, & #8220;Doy gracias a Cristo Jesús nuestro Señor, que me ha fortalecido, que me consideró fiel, poniéndome a su servicio Su servicio.” (12)

1) Poder para los trabajadores.

El don de la fuerza de Dios significa que Su voluntad nunca nos pondrá donde Su poder no pueda mantenernos

2) Elogio de los trabajadores.

Pablo dijo que Dios “me tuvo por fiel”. Oh, qué cumplido. Una joven esposa y madre en una de mis iglesias enfrentaba más desafíos de los que creía que podía soportar. La iglesia y yo la animamos a través de su terrible experiencia y hoy es más fuerte y feliz que nunca.

Durante la terrible experiencia, me entregó un dicho de “Madre Teresa”. “Dios alaba nuestra fuerza cuando nos envía cargas, pero a veces desearía que Dios no pensara que soy tan fuerte.”