El Dios pródigo

Lucas 15:11-32

El Dios pródigo

¡Cuando las personas cometen errores, deben ser castigados por ellos! ¡Después de todo, se lo han buscado ellos mismos! Y si no nos cuidamos nosotros mismos, ¿quién lo hará? Es un mundo despiadado ahí fuera. Cada uno por su cuenta. Y la verdad sea dicha, se siente bien alimentar ese rencor. Me hace sentir superior, mejor que esa otra persona.

El único problema es que Jesús me llama a un camino mejor. El primer par de versículos del capítulo 15 de Lucas establece la historia de hoy: “Ahora los recaudadores de impuestos y los pecadores se reunían para escuchar a Jesús. Pero los fariseos y los maestros de la ley murmuraban: ‘Este hombre recibe a los pecadores y come con ellos.’” Puedes escuchar el desdén que gotea de sus palabras. ¿Qué tan bueno puede ser? ¡Después de todo, sale con pecadores!”

Entonces, para mostrar una mejor manera, Jesús comparte una parábola: una historia terrenal con un significado celestial. En realidad, cuenta tres parábolas, una sobre una oveja perdida, otra sobre una moneda perdida y la historia de hoy sobre un hijo perdido.

Esta es sin duda mi parábola favorita en la Biblia, tanto así que lo usé en mi disertación. Conoces esa pregunta peligrosa, ¿verdad? “¿Sobre qué fue su disertación?” ¡Podrías estar allí durante horas, tal vez incluso días! ¡Así que perdone el sermón de tres horas de hoy!

La parábola del hijo perdido es como una obra de teatro. Se desarrolla en tres actos y cuenta con tres personajes principales: un padre y sus dos hijos. En el primer acto, el menor de los dos niños se acerca a su padre y le dice: «Papá, quiero mi parte de la herencia ahora, antes de que mueras». Ahora de vuelta en Jesús’ tiempo, esto sería tan grosero como lo sería hoy. Básicamente es decir, “Papá, desearía que estuvieras muerto.”

Cuando mi madre vino a vivir con nosotros durante un año, solía decir cosas como: “Estarías mejor sin mí. Podrías tener tu herencia ahora.” Y pacientemente le decía: ‘Mamá, no queremos tu dinero’. Te queremos, mientras podamos tenerte. Usted vale más para nosotros que su dinero.” Bueno, el hijo menor en la historia de hoy está diciendo lo contrario: “Tu dinero vale más para mí que tú.”

El padre le da el dinero. No sabemos por qué. Tal vez el padre se da cuenta de que el niño solo aprenderá a través de la escuela de los golpes duros. De todos modos, el hijo toma el dinero y se va corriendo a un país lejano donde el versículo 13 dice que despilfarra su riqueza en una vida desenfrenada. Luego, hay una hambruna severa y, por supuesto, no tiene ahorros para vivir, por lo que se va a trabajar al lugar más inmundo para un judío: una granja de cerdos. Tiene tanta hambre que comienza a soñar despierto con comerse los cerdos. alimento. En el lenguaje de AA, ha tocado fondo.

El versículo 17 es el punto central para el hijo cuando “recupera el sentido común.” Se da cuenta de que los jornaleros de su padre viven mejor que él. Así que prepara un discurso para humillarse ante su padre y solicitar empleo, sabiendo que ya no es digno de ser considerado el hijo de su padre.

El segundo acto comienza con el padre escudriñando el horizonte en busca de su hijo perdido La escritura en realidad no dice esto, pero lo implica. En el versículo 20, el padre ve a su hijo cuando está “todavía lejos.” El padre, lleno de compasión, corre hacia su hijo. ¡Déjame decirte que esto es inaudito para un antiguo patriarca judío! Los padres judíos nunca corren hacia nadie; ¡todos corren hacia ellos! Puedo imaginarme a la gente del pueblo maravillándose con la escena, no solo porque el padre está corriendo hacia su hijo, sino porque él está corriendo hacia un hijo sin valor, un hijo que ha hecho un espectáculo de sí mismo, avergonzando a su padre y desperdiciando mucho dinero. ¡Qué padre tan extraño es este, que pone su propia reputación en juego por un hijo sin valor!

Y aún más sorprendente: el padre no reprende a su hijo en absoluto. Sin vestirse mal, sin masticar; en cambio, el padre abraza y besa a su hijo. La traducción griega literal dice que el padre “se lanza sobre el cuello de su hijo”

¡Pero espera, se vuelve más extraño! En el versículo 21, el hijo comienza su discurso ensayado: “Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. Ya no soy digno de ser llamado tu hijo.” Pero eso es lo más lejos que llega. El padre no le permite terminar. En cambio, papá agarra a un sirviente cercano y exige una túnica, un anillo y sandalias para su hijo perdido hace mucho tiempo, devolviéndolo públicamente a la familia. Entonces papá anuncia una gran parrillada de pechuga para todo el pueblo (esa es una traducción de Texas). ¿Por qué el alboroto? Él explica en el versículo 24, “Este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido y fue encontrado.”

Este sería un hermoso “felices para siempre” final, pero, ¡ay!, Jesús le da un acto más a la historia. Para que no pensemos que el perdón divino es gratis, aprendemos que alguien siempre paga un precio por él. El versículo 25 presenta al tercer personaje de la historia, el hijo mayor. Este tipo escucha todo el alboroto y viene de los campos para comprobarlo. Cuando encuentra una fiesta para el pequeño imbécil desagradecido de un hermano que se escapó con su herencia, el hijo mayor se enfurece.

En el versículo 28 vemos a un padre amoroso una vez más saliendo tras un hijo. , esta vez el hijo mayor. El hijo está comprensiblemente amargado después de trabajar tan duro y nunca tener una fiesta para él. Puedes sentir su ira ya que ni siquiera puede referirse al otro como su hermano, sino solo como “este hijo tuyo.”

El padre responde pacientemente en verso 31, “Hijo mío, siempre estás conmigo, y todo lo que tengo es tuyo.” Eso es financieramente exacto, ya que el patrimonio restante pertenece al hijo mayor tras la muerte del padre. Incluso con el perdón quedan consecuencias: al hijo menor no le queda dinero. Entonces, ¿quién paga la factura de esta barbacoa después de todo? Todo sale de la herencia del hijo mayor, al igual que todos los gastos de manutención (¿quizás otra razón de su amargura?). El padre continúa con palabras familiares en el versículo 32, “Pero teníamos que celebrar y alegrarnos, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido y ha sido encontrado.”

Esta historia es profunda en muchos niveles: nuestra propia indignidad para volver a nuestro Padre Celestial, la voluntad del Padre Celestial de correr hacia nosotros en el mismo indicio de nuestro regreso a casa, la exuberante restauración del Padre Celestial de nosotros como hijos e hijas, y el celo de los hermanos mayores del mundo, de los cuales podemos llegar a ser si no somos cuidadoso al equiparar el amor de Dios con nuestro desempeño: si trabajo más duro, Dios me amará más.

Me pregunto con qué personaje te identificas más. ¿Eres más como el padre amoroso, o el hijo mayor trabajador pero de corazón duro, o el hijo temerario más joven? Tal vez eso sea algo de lo que puedas hablar en el almuerzo de hoy.

Y qué significa conocer a un Dios tan radical que corre por nosotros, dejando de lado su dignidad y sentido común, y nos agarra en un gran abrazo de oso con un gran beso, dándonos la bienvenida a casa? Debemos saber que realmente no tiene nada que ver con nuestros propios logros. Porque el verdadero héroe de esta parábola es el padre, el que ama tanto al hijo necio y duro como al hijo orgulloso y duro de corazón, el padre que corre tras ambos hijos, el padre que no quiere que ninguno perezca (2 Pedro 3: 9).

Timothy Keller escribió un libro titulado, “El Dios Pródigo,” del cual tomé prestado el título del mensaje de hoy. Realmente no sabía qué significaba la palabra “pródigo” quería decir, así que lo busqué. Significa, “gastar dinero o recursos libre e imprudentemente; derrochadoramente extravagante; tener o dar algo a gran escala.” La gente habla del hijo pródigo que quemó su herencia. Pero ¿qué hay de este padre pródigo que prodigó a un hijo su amor inmerecido? ¿Qué pasa con la gracia imprudente de Dios derramada sobre nosotros aparentemente sin limitación? El amor de Dios por nosotros es verdaderamente extravagante. El perdón de Dios de todos nuestros pecados es absolutamente alucinante cuando lo piensas. Es virtualmente demasiado bueno para ser verdad.

Con razón todas las demás religiones del mundo se basan en obras: hacer algo para ganarse el camino al cielo. Grace no tiene ningún sentido. Pero este es el evangelio: que Dios nos ama generosamente, que Dios corre por nosotros, que Dios nos abraza en nuestra inmundicia de pocilga, arrojándonos sus brazos alrededor de nosotros, apestosos y todo. Y lo único que pide es que volvamos nuestro paso hacia casa. Al menor atisbo de arrepentimiento por nuestra parte, viene corriendo.

No me malinterpretes: no debemos presumir de esta gracia. Siempre alguien paga el precio del perdón. En la parábola, el hijo mayor paga la cuenta. Y tenemos un hijo mayor sin amargura que ha pagado el precio por nosotros: Jesucristo nuestro Señor. Romanos 5:8 dice: “Siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.” Cuando murió por nuestro pecado en la cruz, pudo decir: “Consumado es” (Juan 19:30). Realmente hemos sido comprados por un precio: el precio de la sangre de nuestro Salvador.

No, no queremos dar por sentado el perdón de Dios. Más bien, deberíamos estar impresionados por la gracia de Dios, derribados, abrumados con un sentido de gratitud, de agradecimiento que impregna todo lo que somos, todo lo que hacemos. Y debemos regalar esta gracia a los demás, perdonándolos porque él nos perdonó a nosotros primero.

John Newton era un traficante de esclavos, un borracho que frecuentaba bares, pasaba tiempo con prostitutas y se dedicaba a todo tipo de salvajes. vivir. Pero un día, Dios usó un naufragio cercano para llamar su atención y John volvió su paso hacia casa. Dio su vida a Cristo. Más tarde escribió: “No soy lo que debería ser. No soy lo que quiero ser. No soy lo que espero ser. Pero aún así, no soy lo que solía ser. Y por la gracia de Dios, soy lo que soy.” Newton pasó a escribir un poema sobre el perdón de Dios, lo que ahora conocemos como el himno “Amazing Grace.” La gracia de Dios es realmente asombrosa, ¿no?

Oremos: Dios pródigo, ¿qué podemos decir ante tu gracia radical y excesiva? Apenas podemos comprenderlo. Sabemos muy bien que no lo merecemos y, sin embargo, a veces pensamos que podemos abrirnos camino para ganar su favor. Por favor, sella nuestros corazones hoy con la verdad del evangelio: que cuando nos volvemos hacia ti, corres hacia nosotros, nos abrazas como un oso, restaurándonos como hijos e hijas en tu familia real. Ayúdanos a descansar en tu gracia y perdón, y a compartirlo con los demás, todo hecho posible por nuestro verdadero hermano mayor, Jesucristo nuestro Señor. Amén.

[Canta “Amazing Grace&#8221 ;]