El pecado agazapado

Génesis 4:1-16 El pecado agazapado

3/6/16 D. Marion Clark

Introducción

Pastor Sam Smith ha comenzado una serie de sermones en Génesis. La idea de Sam es estudiar personajes en Génesis con este propósito: “aprender cómo Dios interviene en la vida de su pueblo para revelar tanto la fuente de sus problemas como sus soluciones.” Al examinar las historias de las personas en Génesis, obtendremos una idea de nuestras propias vidas y de lo que Dios está haciendo en nosotros.

Hasta ahora hemos aprendido que Dios hizo al hombre a su imagen y que tenía la intención de hombres y mujeres para ser sus mayordomos de su creación. Hemos sido hechos con dignidad y propósito. Sin embargo, esa intención se ha estropeado con la caída del hombre. El pecado ahora ha infectado al hombre a través de la caída de Adán y Eva. Ahora todos somos pecadores, y todos compartimos el mismo castigo por el pecado. Sin este conocimiento de lo que estábamos destinados a ser y cómo nos alejamos de eso, no podemos entender la gran historia de todas las historias en Génesis y en toda la Biblia; no podemos entender el evangelio y el punto de Jesús’ trabajar en la cruz.

Ese es el mensaje que Sam nos ha estado enseñando. Veamos cómo se desarrolla en la primera historia que sigue a Adán y Eva.

Texto

Escenario

Los versículos 1-5 proporcionan el escenario.

Y conoció Adán a Eva, su mujer, y ella concibió y dio a luz a Caín, diciendo: “Con la ayuda de Jehová he adquirido varón.” 2 Y volvió a dar a luz a su hermano Abel. Y Abel era pastor de ovejas, y Caín labrador de la tierra. 3 Pasado el tiempo, Caín trajo al SEÑOR una ofrenda del fruto de la tierra, 4 y Abel también trajo de los primogénitos de sus ovejas y de sus porciones de grasa. Y el SEÑOR tuvo en cuenta a Abel y su ofrenda, 5 pero no tuvo en cuenta a Caín y su ofrenda.

Tenemos dos hijos. Cada uno presenta una ofrenda al Señor de acuerdo con sus ocupaciones. Caín es agricultor y presenta frutos de sus cosechas. Abel es pastor y presenta a los primogénitos de su rebaño. Dios acepta la ofrenda de Abel; La de Caín no lo es. El punto claro es simple: un hermano, Abel, hizo lo que agradaba al Señor; el otro hermano, Caín, no lo hizo.

Moraleja

Los siguientes dos versículos proveen la moraleja central de la historia.

Entonces Caín estaba muy enojado, y su rostro cayó. 6 YHVH dijo a Caín: ¿Por qué te enojaste, y por qué se abatió tu rostro? 7 Si haces bien, ¿no serás aceptado? Y si no lo haces bien, el pecado está agazapado a la puerta. Su deseo es para ti, pero debes gobernarlo.”

Vamos a pasar más tiempo con estos versículos, pero por ahora notemos que Dios le advierte a Caín que sea cuidadoso de dejar que el pecado se apodere de él.

Acción

Al crimen.

8 Caín habló con su hermano Abel. Y cuando estaban en el campo, Caín se levantó contra su hermano Abel y lo mató. 9 Entonces el SEÑOR dijo a Caín: “¿Dónde está Abel tu hermano?” Él dijo, “No sé; ¿Soy yo el guardián de mi hermano?

Caín cruelmente asesina a su propio hermano. Su crimen es premeditado. Luego miente abiertamente al Señor. Además, niega cruelmente cualquier responsabilidad por su hermano, su hermano menor.

Juicio

Entonces Dios juzga.

10 Y el SEÑOR dijo: “ ¿Qué has hecho? La voz de la sangre de tu hermano me clama desde el suelo. 11 Ahora pues, maldito seas tú de la tierra, que abrió su boca para recibir de tu mano la sangre de tu hermano. 12 Cuando labres la tierra, no te volverá a dar su fuerza. Errante y errante serás sobre la tierra.”

“La voz de la sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra.” Dios no puede ser engañado. Por muy oculto que pudiera haber estado el crimen de Caín, no está ni puede estar escondido de Dios.

El juicio de Caín es similar al de su padre con una clara diferencia. El pecado de Adán llevó a que la tierra fuera maldita, de modo que donde la tierra debería haber dado fácilmente su fruto, ahora solo lo hará con el trabajo del hombre. Aun así, todavía produciría. Caín mismo es maldecido con una maldición que se levanta de la tierra – a saber, la sangre de Abel – para que el trabajo de Caín no produzca nada. El resultado es que debe vagar lejos.

Y, sin embargo, así como Dios no lleva el juicio en toda su extensión con Adán y Eva, de modo que se les permite vivir e incluso prosperar hasta cierto punto. grado, por lo que a Caín se le permite vivir e incluso Dios lo protege de más daño.

13 Caín dijo al SEÑOR: “Mi castigo es mayor de lo que puedo soportar. 14 He aquí, me has echado hoy de la tierra, y de tu presencia seré escondido. Seré un fugitivo y un errante sobre la tierra, y cualquiera que me encuentre me matará.” 15 Entonces el SEÑOR le dijo: ¡No es así! Si alguno mata a Caín, será castigado siete veces.” Y el SEÑOR puso una señal en Caín, para que cualquiera que lo encontrara no lo atacara. 16 Entonces Caín se alejó de la presencia del SEÑOR y se estableció en la tierra de Nod, al este de Edén.

Lecciones

Para nuestra lección, regrese a los versículos 6 y 7.

Jehová dijo a Caín: “¿Por qué estás enojado, y por qué se ha abatido tu rostro? 7 Si haces bien, ¿no serás aceptado? Y si no lo haces bien, el pecado está agazapado a la puerta. Su deseo es para ti, pero debes gobernarlo.”

Considera la pregunta que el Señor le hace a Caín. ¿Por qué está enojado Caín? ¿Lo que ha sucedido? Su ofrenda es rechazada, mientras que la de su hermano es aceptada. Porque Caín es uno de nosotros – un compañero humano – podemos comprender fácilmente cómo Dios heriría sus sentimientos. De hecho, muchos se han desconcertado por el rechazo de Dios, que en la superficie parece arbitrario. ¿Dios tiene favoritos?

No, Dios no tiene favoritos. Dios le explica a Caín que si hubiera hecho bien, él y su ofrenda habrían sido aceptados. No tenemos los detalles para saber exactamente el problema con la ofrenda de Caín, pero Caín mismo no parece ponderar el problema de su ofrenda, que es un problema en sí mismo.

Isn&#8217 ¿Cuál es el paso lógico para que Caín le pregunte a Dios dónde se equivocó con su ofrenda? ¿Debería haber ofrecido un cordero como Abel? ¿Había algún problema cardíaco con el que tuviera que lidiar? ¡En cambio, Caín se enoja con Abel! ¿De qué se trata? ¿Estaba Abel siendo un hermano pequeño molesto que se jactaba de su ofrenda?

La fuente del problema de Caín no está en Abel ni en Dios. Yace agazapado en su puerta. El problema de Caín es la entrada del pecado – pecado que vino a través de las acciones de sus padres. Ese pecado ahora está infectando a los descendientes de Adán y Eva. Ya ha echado raíces en Caín. Es por eso que no presenta una ofrenda aceptable en primer lugar. Luego lo vemos en su respuesta al rechazo de Dios de la ofrenda. Él es personalmente ofendido en lugar de castigado.

Dios ahora alerta a Caín sobre la infección corruptora que está ocurriendo. El pecado está agazapado en la puerta. El pecado no se contenta con influir levemente en Caín. El pecado quiere gobernar a Caín. Y si Caín no se controla a sí mismo, si Caín permite que crezca la amargura, el pecado hará precisamente eso; el pecado tomará el control de Caín, llevándolo a convertirse en un asesino, incluso en un asesino de su propia familia.

Hay una escena escalofriante en El señor de las moscas de William Golding. Los chicos varados en una isla creen que hay una bestia en la jungla. La escena culminante es la de un niño Simón, que está parado frente a la cabeza de un cerdo salvaje asesinado y alucina que la cabeza le está hablando.

“No hay nadie para ayudarte. Solo yo. Y yo soy la Bestia. . . . ¡Imagínate pensar que la Bestia era algo que podías cazar y matar! . . . Lo sabías, ¿no? ¿Soy parte de ti? ¡Cerca, cierra, cierra! ¿Yo soy la razón por la que no funciona? ¿Por qué las cosas son como son?”

La Bestia del Pecado está ahora en Caín, y Dios le está advirtiendo que no permita que se apodere del pecado, sino que lo domine. Caín podía arrepentirse. Caín podía mirar a Dios para controlar a la bestia interior. En cambio, Caín cede al pecado; cede al odio; cede al deseo ahora innato de seguir su propio camino y rechazar incluso el consejo de su Hacedor.

El Nuevo Testamento proporciona un comentario sobre el pecado de Caín.

No debemos ser como Caín, que era del maligno y asesinó a su hermano. ¿Y por qué lo asesinó? Porque sus obras eran malas y las de su hermano justas. 13 Hermanos, no se sorprendan de que el mundo los odie. 1 Juan 3:12-13

Caín es hombre. Él es el mundo no regenerado. Ilustra la condición de la raza humana, lo que nos ha sucedido a cada uno de nosotros.

Ahí es donde podrías protestar. “Yo’nunca he asesinado a nadie.” Jesús dice:

Oísteis que fue dicho a los antiguos: ‘No matarás; y cualquiera que matare será reo de juicio.’ 22 Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano será reo de juicio; el que insulte a su hermano será responsable ante el consejo; y al que diga: ‘¡Necio!’ estará sujeto al infierno de fuego. (Mateo 5:21-22).

¿Entiendes el punto? No es el acto de pecado que cometemos lo que identifica nuestra condición. Es el pecado que se infiltra en el corazón. Caín cometió el acto de asesinato por el odio asesino en su corazón. Del corazón, del corazón de las tinieblas salen los actos del pecado. Escucha de nuevo a Jesús: “Porque del corazón salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las calumnias. 20 Estos son los que contaminan a una persona.” (Mateo 15:19-20)

Considera lo que Juan tiene que decir sobre Caín. Primero, Caín era del maligno, es decir, Satanás. El asesinato de su hermano reveló a quién pertenecía. Jesús dijo lo mismo a sus oponentes.

Jesús les dijo: “Si Dios fuera vuestro Padre, me amaríais, porque vine de Dios y aquí estoy. No vine por mi propia voluntad, sino que él me envió. 43 ¿Por qué no entendéis lo que digo? Es porque no puedes soportar escuchar mi palabra. 44 Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y la voluntad de vuestro padre es hacer. Él fue homicida desde el principio, y no está en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando miente, habla por su propia cuenta, porque es mentiroso y padre de mentira.” Juan 8:42-44

El problema de Caín no era que lo trataran injustamente. El problema no era su ignorancia de qué tipo de ofrenda se necesitaba. Asimismo, el fracaso de Jesús’ enemigos no fue por ignorancia, no por el hecho de que Jesús no se presentó mejor; su fracaso en reconocer quién era él y su propio esfuerzo por matarlo surgió de pertenecer al maligno.

Pero recordemos al otro hermano, Abel. Él es el bueno. Dios acepta su ofrenda. El Nuevo Testamento también comenta sobre Abel. Hebreos 11:4 dice: “Por la fe Abel ofreció a Dios más acepto sacrificio que Caín, por lo cual fue alabado como justo, alabando Dios al aceptar sus ofrendas. y por su fe, aunque murió, todavía habla.”

“Abel…fue elogiado como justo.” Cuando ponemos los tres pasajes juntos, uno podría quitar que hay dos clases de personas en el mundo – los que son pecadores y los que son justos. Sí, el pecado ha entrado en el mundo pero no se ha apoderado de todos.

Pero profundicemos en el versículo de Hebreos. El contexto es una presentación del papel de la fe en obtener y descansar en el favor de Dios. El último versículo del capítulo 10 dice que debemos ser “de los que tienen fe y guardan su alma.” Luego, el autor nos lleva a través del Salón de la Fama de los poseedores de la fe, mostrando cómo, sea lo que sea lo que hicieron, lo hicieron por ya través de la fe. Abel se presenta como el primer modelo.

¿Qué hizo Abel por fe? Ofreció a Dios un sacrificio aceptable. ¿Por qué fue aceptable su ofrenda? Los comentaristas difieren en la razón; incluso los comentaristas reformados difieren. Los comentaristas más recientes señalan la diferencia entre la sustancia de las ofrendas. Caín ofreció el fruto de la tierra. No hay nada malo con eso per se, pero la ofrenda de Abel indica que la ofrenda requerida era una ofrenda por el pecado – la ofrenda de un animal como sustituto para hacer expiación por el pecado.

Esa es una interpretación tentadora. Mi duda en aceptarlo es que Moisés da la razón por la cual cada hombre dio su ofrenda particular – Caín era agricultor; Abel era un pastor. No, parece evidente que la distinción radica en este – que uno poseía fe y el otro no.

¿Fe en qué? Fe en que la justicia viene de Dios y no de uno mismo. Hebreos 11:6 dice: “Y sin fe es imposible agradarle, porque quien quiera acercarse a Dios debe creer que él existe y que recompensa a los que lo buscan.”

Por supuesto que Caín creía que Dios existía; pero también creía que Dios recompensa a los que demuestran ser dignos. Creía que una ofrenda de lo que producía debería satisfacer a su Creador. “Yo, Caín, me he esforzado mucho por lo que te traigo, Dios. Mira lo que he hecho.” Por supuesto, entonces se enoja cuando su ofrenda es rechazada, y se enoja aún más cuando su hermano menor, que no es mejor que él, y que ciertamente no ha trabajado más duro – “¿Este hermano engreído recibe elogios por lo que debería haber recibido? ¡Estás bromeando!”

¿Quieres ser alabado por Dios como justo? Pues bien, cuidado con el pecado. Su deseo es para ti, pero debes gobernarlo. Entonces, ¡gobierne sobre el pecado!

Hhmm… eso funcionó bien para Caín, ¿no? Pero, ¿por qué Dios instruyó a Caín a hacer lo que no podía hacer? ¿Quizás para que Caín se diera cuenta de que no podía vencer el pecado por su propio esfuerzo? Tal vez quería que Caín respondiera con algo como… como el recaudador de impuestos de una parábola que Jesús contó una vez.

“Dos hombres subieron al templo a orar, uno fariseo y el otro un recaudador de impuestos. 11 El fariseo, de pie solo, oraba así: “Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como este recaudador de impuestos. 12 Ayuno dos veces por semana; Doy diezmos de todo lo que gano.’ 13 Pero el recaudador de impuestos, estando lejos, ni siquiera alzó los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: ‘¡Dios, ten misericordia de mí, pecador!’ 14 Os digo que éste descendió a su casa justificado antes que el otro. Porque todo el que se enaltece será humillado, pero el que se humilla será enaltecido.” Lucas 18:10-14

Todos somos pecadores. Como dice Romanos 3:10, “Nadie es justo, ni aun uno.” Nuestra única esperanza de justicia es la que Dios nos da – la justicia de Jesucristo, que él da a todo aquel que pone su fe en su Hijo.

¿Qué ofrenda presentas a Dios? ¿Tus buenas obras, tu justicia? Es mejor ofrecer tu fe, tu confianza en el único que vivió una vida de justicia por ti y que se ofreció nada menos que él mismo a Dios por ti. Como dice el escritor de Hebreos, venid “a Jesús, el mediador de un nuevo pacto, y a la sangre rociada que habla una palabra mejor que la sangre de Abel” (12:24). Venid, pecadores, por pobres y necesitados que seáis.