Rey-Sacerdote

Salmo 110 Rey-Sacerdote

31/05/15 D. Marion Clark

Introducción

Jesús sigue su camino el Camino de Emaús con dos de sus discípulos, interpretándoles “en todas las Escrituras las cosas concernientes a él” (Lucas 24:27). Él es el Hijo de Eva que hirió la cabeza de Satanás; es el Redentor que libra a su pueblo de una servidumbre mayor que la de Egipto; él es el macho cabrío sacrificado en el Día de la Expiación y el animal de sacrificio de todos los sacrificios del templo que expian los pecados del pueblo. Hoy vemos cómo cumple la imagen que más cautivó la imaginación judía y despertó la esperanza en sus corazones.

Texto

El SEÑOR dice a mi Señor:

“Siéntate a mi diestra,

Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.”

2 El SEÑOR envía desde Sión

tu poderoso cetro.

¡Gobierna en medio de tus enemigos!

Cuando nosotros y el pueblo judío pensamos en el rey más grande de Israel, naturalmente pensamos en David, Israel’ s segundo rey. David era un hombre conforme al corazón de Dios. Desde su derrota sobre Goliat, se hizo famoso como guerrero y como rey de Israel, libró a su pueblo de la opresión de los filisteos y otros vecinos, y finalmente estableció la paz dentro de los límites de la nación. Fue David quien cumplió el ideal de un rey piadoso que gobernaba al pueblo de Dios con justicia y lo guiaba a adorar y seguir a su Señor Dios.

De particular importancia es la promesa del pacto hecha a David. por Dios. David había querido construir un templo para el arca del pacto. Se lo preguntó a Natán, el profeta de Dios. Natán al principio aprobó el plan, pero luego recibió un mensaje de Dios para entregárselo a David. El rey no debía proceder. Esa tarea se le daría a su hijo para que la llevara a cabo. Pero había otro asunto en el mensaje que desde entonces era de vital importancia para David y para todo Israel. Dios le dijo a David a través de Natán: “Tu casa y tu reino serán firmes para siempre delante de mí. Tu trono será establecido para siempre.”

¡Para siempre! Para siempre habrá un hijo de David sentado en el trono de Israel. El Salmo 89 trata este tema:

Una vez por todas he jurado por mi santidad;

No mentiré a David.

Su descendencia permanecerá para siempre,

su trono como el sol delante de mí.

Como la luna será firme para siempre,

testigo fiel en los cielos” (Salmo 89:35-37).

Esa promesa ciertamente sería probada. Después del sucesor de David, Salomón, el reino de Israel se divide en el reino del norte, que retuvo el nombre de Israel, y el reino del sur, que tomó el nombre de la tribu principal de Judá. El reino del norte se rebeló ya lo largo de su historia experimentaría una sucesión de rey tras rey siendo derrocados y reemplazados. En Judá, sin embargo, la línea de David continuaría hasta la destrucción de Jerusalén.

Sí, la línea de David continuó ininterrumpida en el trono, pero fue el trono el que no pudo continuar. Israel se dividió en dos reinos, y luego ambos reinos finalmente cayeron. Con el paso del tiempo, los profetas profetizaron sobre la caída de estos reinos. Aun así, también profetizaron sobre el surgimiento de Israel, cuando su pueblo regrese del exilio y se renueve el trono de David. De hecho, vendría el Hijo de David que redimiría y gobernaría a su pueblo. He aquí las muestras de la esperanza profetizada.

He aquí que vienen días, dice Jehová, en que cumpliré la promesa que hice a la casa de Israel ya la casa de Judá. 15 En aquellos días y en aquel tiempo haré brotar a David Renuevo justo, y él hará juicio y justicia en la tierra (Jeremías 33:14-15).

Mi siervo David hará reinará sobre ellos, y todos tendrán un solo pastor. Caminarán en mis reglas y cuidarán de obedecer mis estatutos. 25 Habitarán en la tierra que di a mi siervo Jacob, donde habitaron vuestros padres. Ellos y sus hijos y los hijos de sus hijos habitarán allí para siempre, y mi siervo David será su príncipe para siempre (Ezequiel 37:24-25).

Porque un niño nos es nacido,

Un hijo nos es dado;

y el principado sobre su hombro,

y se llamará su nombre

Admirable Consejero, Dios Fuerte,

Padre Eterno, Príncipe de Paz.

7 Lo dilatado de su imperio y la paz

no tendrán límite,

sobre el trono de David y sobre su reino,

para afirmarlo y sustentarlo

con derecho y con justicia

desde ahora y para siempre (Isaías 9:6-7).

¿Puede captar la expectativa y la esperanza que giraba en torno al gran rey que vendría del linaje de David y resultaría ser la Descendencia de Eva, el profeta del que habló Moisés, el Redentor que defendería a Israel y lo establecería como el imperio del reino poderoso de Dios para siempre?

Y entonces, vemos esta esperanza cuando Jesús viene s en la escena. En el primer versículo del primer libro del Nuevo Testamento, se nos presenta a Jesús: “El libro de la genealogía de Jesucristo, el hijo de David” (Mateo 1:1). El ángel Gabriel anuncia a María que dará a luz a Jesús.

Él será grande y será llamado Hijo del Altísimo. Y el Señor Dios le dará el trono de David su padre, 33 y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin” (Lucas 1:32-33).

El Hijo de David es el Rey de Israel. Y así, cuando Nathaniel confiesa que Jesús es el Mesías, lo llama el “Rey de Israel” (Juan 1:49). El Mesías tan esperado – será el Hijo de David, el Rey de Israel.

¿Pero quién será precisamente? Natanael también lo llamó Hijo de Dios, como lo haría Pedro más tarde. ¿Se debía entender esto simplemente como un título honorífico, o había algo más? ¿Estaba diciendo algo sobre la naturaleza del Mesías? Este era Jesús’ pregunta para los fariseos, y usó el Salmo 110 como referencia.

Mientras estaban reunidos los fariseos, Jesús les hizo una pregunta, 42 diciendo: “¿Qué os parece el Cristo? ¿De quién es hijo?” Ellos le dijeron: “El hijo de David.” 43 Él les dijo: “¿Cómo es que David, en el Espíritu, lo llama Señor, diciendo:

44 “‘Dijo el Señor a mi Señor:

“Siéntate a mi diestra,

Hasta que ponga a tus enemigos debajo de tus pies”’?

45 Si entonces David lo llama Señor, ¿cómo es él su hijo?” 46 Y nadie le pudo responder palabra, ni desde aquel día nadie se atrevió a hacerle más preguntas (Mateo 22:41-46).

Jesús está retomando la introducción del Salmo 110, que atribuye el salmo a David – “un salmo de David.” Esto fue aceptado por todos los maestros judíos, al igual que la noción de que el Salmo 110 profetiza al Mesías. Entonces, si el Mesías no es más que un descendiente de David, ¿cómo es que el cabeza de familia se referiría a su hijo como su Señor? No dan respuesta, y Jesús los deja con ese pensamiento. Pero está claro que Jesús quiere que entiendan que su Mesías esperado es más que un gran hombre y, en realidad, su reino es mucho más que un gran imperio terrenal. Él es rey, sin duda, pero su concepto de rey es demasiado pequeño, lo que nos lleva al segundo concepto clave en nuestro salmo. El Mesías será no sólo el Rey sino el Sacerdote-Rey.

4 El SEÑOR ha jurado

y no se arrepentirá,

&#8220 ;Tú eres sacerdote para siempre

Según el orden de Melquisedec.”

Jesús no cita el versículo cuatro, pero es el versículo favorito del escritor de Hebreos, quien dedica dos capítulos a una figura por lo demás oscura, que nunca estuvo ligada al Mesías, ni lo estuvo el concepto de sacerdocio. Los judíos buscaban un rey, no un sacerdote, así como no habían estado buscando un cordero. Tan central como el sistema de sacrificios y el sacerdocio eran para su religión, la única conexión entre estos conceptos y el del Mesías era que la gente necesitaba prepararse espiritualmente para recibir al Mesías. Sí, eran pecadores que necesitaban arrepentirse, y así entendieron la misión de Juan Bautista de llamarlos al arrepentimiento para prepararse para la venida del Mesías. Sí, haced sacrificios, buscad la mediación de los sacerdotes para ser justos seguidores del Rey. Pero, ¿qué tiene que ver Melquisedec con nada en el mundo?

Aquí está la escritura completa que cubre esta figura:

Y Melquisedec, rey de Salem, sacó pan y vino. (Él era sacerdote del Dios Altísimo.) 19 Y lo bendijo y dijo:

“Bendito sea Abram del Dios Altísimo,

Poseedor del cielo y de la tierra;

20 y bendito sea el Dios Altísimo,

que ha entregado a tus enemigos en tu mano!”

Y Abram le dio los diezmos de todo (Génesis 14:18-20).

Abraham regresa de su expedición en la que rescató a su sobrino Lot. Este rey llamado Melquisedec sale para refrescar a sus hombres y bendecirlo. Eso es. No se hace otra referencia a él más que esta oscura referencia en el Salmo 110. No es hasta que llegamos al libro de Hebreos (cf. capítulos 5 y 7) que él aparece, esta vez como el tipo clave del Mesías. ¿Qué tiene que decir el escritor?

Su nombre es significativo. Melquisedec significa “rey de justicia.” También es el rey de la ciudad de Salem, que significa “paz.” Y así, él es el Rey de Justicia y el Rey de Paz, los cuales se aplican al Mesías Rey. Su mismo misterio es significativo. No hay referencia a sus padres ni a ninguna genealogía, ni a su muerte. Es como una persona sin “ni principio de días ni fin de vida.” Tercero, que bendice a Abraham y recibe un diezmo de Abraham es significativo, porque indica que es más grande que Abraham.

Todo esto puede ser interesante, pero ¿qué lección práctica hay? El escritor tiene una respuesta. En el pasado, el pueblo de Dios dependía del sistema de sacrificios para reparar sus pecados. Por muy bien que los haya hecho sentir, el sistema no logró nada – una de las razones es que los sacrificios de animales en sí mismos no pueden expiar el pecado humano; la otra razón es que los mismos sacerdotes eran defectuosos. Eran pecadores y eran mortales. No podían volverse lo suficientemente limpios ni vivir lo suficiente para hacer su trabajo al máximo. Eran del orden de Aarón, otro pecador y mortal.

Pero el Mesías Jesucristo es del orden de Melquisedec. Él es el Sumo Sacerdote eterno y sin pecado. Ha ofrecido el único sacrificio perfecto – él mismo – que es suficiente para cubrir todos nuestros pecados. Y ha entrado en el Lugar Santísimo del templo celestial donde está sentado como Rey y Sacerdote a la diestra del trono de Dios.

El libro de Hebreos no fue escrito, por supuesto, cuando Jesús estaba hablando con sus discípulos en el Camino de Emaús. Tal vez sea a partir de la misma lección que el escritor desarrolló su tesis. Pero podemos anticipar a Jesús concluyendo cómo él es el Mesías Rey de Justicia y Paz que trajo a ambos a través de su victoria en la cruz. Él es el Rey que libera y redime a su pueblo de la esclavitud del pecado. Él es el Rey que sacrifica su vida por la vida de ellos. Y él es el Sacerdote que media por ellos con su obra en la cruz. Él media un nuevo pacto basado en su obra, no en la obra de ellos. Entra en el Lugar Santísimo con el sacrificio perfecto de su sangre. E intercederá continuamente por ellos ante el trono de los cielos.

Lecciones

Pasemos ahora a nosotros. ¿Qué significa para nosotros que nuestro Mesías (nuestro Cristo) sea Rey y Sacerdote? Por supuesto, significa lo mismo que significó para esos dos discípulos judíos. Él es el Rey que nos ganó la victoria en la cruz y nos libró de la esclavitud. Él es el Sacerdote que nos ha limpiado de nuestros pecados y nos ha reconciliado con Dios.

Ya hemos hablado de estas cosas al hablar de la redención y la expiación. Lo que me gustaría intentar hacer ahora es ayudar a que estos conceptos despierten su imaginación. Es más necesaria de lo que creemos, porque la falta de ella en nuestra fe contribuye a la denigración de nuestra religión hoy.

Vivimos en una época en la que la misma palabra religión se ha convertido en una negativa. concepto. La religión, es decir, la religión organizada está pasada de moda. Lo que importa ahora no es ser religioso sino espiritual. La religión es un conjunto de reglas; la espiritualidad es, bueno, es un sentimiento de comunión con Dios, quienquiera y lo que sea que pueda ser para ti. Incluso como cristianos estamos desarrollando una aversión a la religión. Tenemos fe, no religión; nosotros también somos espirituales, comulgando con Dios y con Cristo a través del Espíritu Santo.

Es una reacción comprensible. Es reaccionar a lo que la religión cristiana se ha convertido en muchas iglesias, incluso iglesias conservadoras, y ese es un conjunto de reglas a seguir. Pero el peligro para nosotros es que nuestra fe evolucione hacia poco más que la espiritualidad de la Nueva Era, que en última instancia se trata de tener vibraciones nebulosas de felicidad.

Lo que necesitamos, y lo que todos anhelamos, es un héroe al que podamos seguir y un historia en cuya realidad y significado creemos. Tendemos a terminar en dos caminos – adherirse a una religión caracterizada por reglas o adherirse a una espiritualidad de la Nueva Era de sentirse bien con nosotros mismos. Tampoco eleva nuestro espíritu al Dios verdadero ya su glorioso camino por nosotros.

Tenemos un Rey a seguir – el Rey de Justicia y de Paz; el Rey de Reyes y Señor de Señores. El Rey de los Ejércitos. Él es el Anciano de Días, el Redentor que fue buscado desde los primeros días de la humanidad, de hecho, incluso cuando el hombre cayó. Es el Bruiser de la Cabeza de Serpiente. Él es el Hijo de David, quien es el Señor de David.

Cada rey antes de él fue solo un presagio de su venida a reinar. Y todos fallaron. Todos los reyes anteriores a él resultaron ser pecadores. Algunos pueden haber sido más justos; algunos reinaron con bastante justicia. Pero todos eran pecadores; todos eran débiles en un aspecto u otro. Nunca hubo ni ha habido después de Cristo Jesús un rey sin mancha, que no revelara en público ni en privado que no era el hombre perfecto que esperábamos.

Vivimos en una época en que nuestros héroes no son héroes. Los historiadores desentierran los defectos e ilusiones de nuestros héroes del pasado para que nadie sea recordado sin algún tipo de remordimiento. “Lástima que él/ella hizo tal y tal cosa, o creyó tal y tal cosa…” Y la luz que brilla sobre los héroes de hoy es demasiado brillante, demasiado penetrante para cubrir las propias manchas y defectos. Las estrellas de hoy (sean celebridades o deportistas o de cualquier tipo) se apresuran a desmentir que son modelos para los demás, no tanto por pudor, sino porque saben que se descubrirá algo incómodo sobre ellas o que en algún momento tropezarán, y será engrandecido.

Pero tenemos un Rey sin defecto, sin mancha, que ha sido tentado pero nunca se ha rendido. Tenemos un Rey al que podemos seguir sin vergüenza. Hay quienes se jactan de no seguir a nadie, pero la verdad es que no creen que haya alguien digno de seguir. Hay uno a quien cualquiera seguiría si tuviera ojos para ver y mente para entender. Él es el Señor Jesucristo que ha vencido al pecado, a la muerte ya Satanás. Él es el que vino a hacer la voluntad de su Padre, a caminar hasta la cruz, a sufrir en la cruz para que nosotros – nosotros que somos pequeños y pecadores y desagradables – podamos ser liberados de la esclavitud del pecado y tener victoria sobre la muerte.

Tenemos un Rey que nadie puede derrotar. Dice que salvará a todos los que a él se acerquen y que nadie nos arrebatará de sus manos. Él dice que él es la Resurrección y la Vida y que todos los que crean en él nunca morirán. Dice que allí está la corona de oro que pondrá sobre la cabeza de los que le son fieles, que lo que nos espera a los que creemos en él es gloria por la eternidad. Ese es un Rey que vale la pena seguir y un destino en el que vale la pena creer.

Tenemos un Sacerdote que ha entrado en el Lugar Santísimo en el mismo cielo y ha ofrecido el sacrificio perfecto que es suficiente de una vez por todas para todos nuestros pecados. Todos ellos – el pasado, el presente, el futuro, los pecados comunes y los pecados vergonzosos que no nos atrevemos a admitir ante nosotros mismos. La culpa se ha ido, es quitada, es echada en el fondo del mar.

Tenemos un Sacerdote que ha mediado para nosotros un pacto mejor que el que cualquier hombre podría hacer, porque sus condiciones descansan en su obra, no la nuestra. Y no ha fallado, nunca fallará.

Tenemos un Sacerdote que no se avergüenza de llamarse nuestro Hermano, que se solidariza con nosotros, que nunca deja de interceder por nosotros, que estará a nuestro lado en el Juicio Día y reclamarnos como suyos.

Tenemos un Rey-Sacerdote del que nunca podremos separarnos. Ningún enemigo puede alcanzarnos; ninguna falla interior puede descalificarnos; nuestro Rey-Sacerdote es fuerte para salvar, fiel a su promesa, misericordioso en su consideración hacia nosotros.

Mantén tus ojos en tu Rey-Sacerdote. Entonces no te cansarás ni te aburrirás de tu religión, sino que serás fuerte para servir, fiel en tu creencia, agradecido en tu consideración hacia él.