Una vez guardado, siempre guardado

SALVACIÓN DE LA A A LA Z

Bob Marcaurelle

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Mensajes 6 (dos partes)

UNA VEZ GUARDADO SIEMPRE GUARDADO

(SEGURIDAD ETERNA

“Mis ovejas escuchan mi voz; yo las conozco y ellas me siguen. Yo les doy vida eterna, y no perecerán jamás; no uno puede arrebatarlos de mi mano.”(Juan 10:27-28)

“Se fueron de nosotros porque realmente no eran uno de nosotros. uno de nosotros se habrían quedado con nosotros. Su partida demostró que ninguno de ellos era uno de nosotros. (1 Juan 2:19)

LOS NOMBRES

La mayoría Los bautistas y presbiterianos creen que una vez que una persona es verdaderamente salva, es salva para siempre. A esto se le llama seguridad eterna porque Dios nos protege y evita que caigamos. Noé y su familia estaban seguros en t El arca porque Dios la diseñó y la construyó para resistir la tormenta. De la misma manera, estamos seguros en Jesús. Jesús dijo: “Nada nos puede quitar de sus manos y de las manos de Dios.”

También se le llama la perseverancia de los santos porque significa que nuestro nuevo nacimiento ha cambiado tanto nuestro carácter y deseos y temores y amores que siempre aborreceremos el pecado, temeremos a Dios, amaremos la justicia y nos arrepentiremos cree. La Biblia dice: “Permanece el justo en su camino.” (Job 17:9)

LA NATURALEZA

1. Un cambio poderoso de parte de Dios

Jesús dice que aquellos que “nunca perecerán” es decir, ir al infierno (Jn. 3:16), tener “naturaleza de oveja” y síganlo (Juan 10: 27-28). Nuestra naturaleza de lobo ha sido cambiada en el nuevo nacimiento. Nos convertimos en creyentes arrepentidos. Es decir, odiamos el pecado, luchamos contra el pecado, somos castigados por nuestros pecados y venimos a Dios en busca de perdón y poder para vencer el pecado.

Un cristiano puede recaer en el pecado como lo hizo David en el adulterio y el asesinato. Pero incluso en el pecado, su nueva naturaleza lo hace actuar como un creyente. PD. 32 y 51 muestran el dolor y la vergüenza de David y su regreso penitente. Y 2 Samuel 12 nos dice que la vida de David estaba a punto de ser quitada por Dios como castigo adicional por sus pecados. Cualquiera que se va al pecado y no sufre, y no regresa, y no es llevado al cielo antes de tiempo, creemos que, para empezar, nunca nació verdaderamente de nuevo. 1 Juan dice claramente:

“Se fueron de nosotros porque en realidad no eran uno de nosotros. Si fueran realmente uno de nosotros, se habrían quedado con nosotros. Su partida demostró que ninguno de ellos era uno de nosotros.” (1 Juan 2:19)

2. Las Promesas de Dios

Jesús dice:

“Yo les doy vida eterna, y no perecerán jamás.”

(Jn 10)

1) La promesa de vida permanente.

Esta frase contiene dos promesas que deberían darnos paz. Te pregunto, ¿cuánto tiempo es eterno? Si nuestra nueva vida de arrepentimiento y fe dura solo 8 días; no es eterno. Si dura solo 8 mil millones de años, no es eterna. Lo que tenemos es nuestro para siempre.

2) La promesa de protección.

Ningún poder en el cielo o el infierno, dice Jesús, puede arrebatarnos de sus manos, y el Padre&#8217 ;s manos.

Pedro dice: Somos guardados por el poder de Dios hasta que venga la

salvación que ha de ser revelada”( 1Pedro 1:5) .

Judas dice:

“Dios tiene poder para guardaros sin caída y presentaros sin mancha delante de su presencia (Judas 24).

La el diablo es fuerte y sus tentaciones son aterradoras. El mundo nunca deja de tratar de alejarnos de la piedad. Somos como palomas volando sobre un campo lleno de cazadores. Somos como bebés a la deriva en el océano.

A nuestro alrededor vemos poderes malignos más fuertes que nosotros. Si nuestro hijo muere o nuestra salud falla; tememos que le daremos la espalda a Dios. Tememos escuchar a las esposas de “Job’ de nuestro mundo y “maldecir a Dios y morir”? ¿Quién de nosotros es lo suficientemente fuerte como para decir que no lo haría?

Nuestra confianza está en Dios. Pablo era fuerte pero dijo: “Cuando yo soy débil, Él es fuerte.” (2 Cor. 12:9) Y dijo: “El Señor. . . me llevará a salvo a su reino celestial” (2 Timoteo 4:18). Spurgeon amaba el himno,

“Si alguna vez sucediera

Que las ovejas de Cristo se apartaran

Mi alma débil e inconstante, ay

Caería mil veces al día.

“Ah, Señor, con un corazón como el mío

Si no me sujetas

Siento que debo, declinaré

Y al final demostraré ser como ellos.

Él dijo que somos tan dependientes de la gracia y el poder de Dios que sin ella, en la misma puerta del cielo daríamos la vuelta y nos dirigiríamos al infierno.

Si tengo que cruzar una carretera de cuatro carriles concurrida con mi hija de dos años, ¿extiendo mi dedo y decirle que aguante? Por supuesto que no. Eso significaría que lo único que se interpondría entre ella y los coches sería la fuerza de su pequeño agarre. La abrazaría para que el poder entre ella y los autos fuera mi fuerza.

3. La promesa de una presencia.

Jesús dice: “Nunca te dejaré ni te abandonaré.” (Heb. 13:5) Esta es una negativa triple fuerte en el griego; y significa, “nunca no nunca no nunca te abandonaré.” Un joven predicador le dijo esto a su congregación y una señora que salía de la iglesia dijo: «Joven, es posible que Dios tenga que decirles algo tres veces a los predicadores para que lo crean, pero solo tiene que decírmelo una vez». 8221;

Podemos dejar al Señor por un tiempo. Toda relación tiene sus altibajos, incluso la nuestra con Dios. Pero no podemos alejarnos porque él está ahí con nosotros para amarnos de vuelta.

Adrian Rogers le dijo a su esposa Joyce que nunca le haría ningún bien dejarlo, porque si lo hacía, él se iría con él. su. Los verdaderos cristianos que dejan al Señor por un tiempo son como el niño que se escapó de casa y dejó esta nota.

“A nadie le gusto. Todo el mundo se mete conmigo, me estoy escapando de casa. AMOR, Billy.

En Juan seis, muchos seguidores de Jesús, enojados por su negativa a convertirse en un rey militar y conquistar a los romanos, se alejaron de él. Cuando Jesús se volvió hacia sus discípulos cercanos, les preguntó si ellos también se irían. No dijeron, no lo habían pensado. Con la posible muerte acercándose a ellos, no dijeron, no estaban tentados a irse. Lo que dijeron, habla por todos nosotros, “Señor, ¿a dónde iríamos? Tienes palabras de vida eterna”.

4. La promesa de la perseverancia (Sal. 37:23-24; Jer. 32:40)

Hay versículos de la Biblia que nos dicen que tenemos que hacer nuestra parte para mantenernos salvos. 1 Cor. 15:1-2 dice que somos salvos por la fe si nos aferramos firmemente a ella. Jesús dice que somos salvos si perseveramos hasta el fin (Mateo 24:13). Col. 1:22-23 dice que Cristo nos presentará en el cielo si perseveramos en nuestra fe. Lo que Dios requiere, Dios lo da. Haremos todo esto porque es Dios quien nos capacita.

5. La promesa del castigo. Hebreos 12 dice:

“Dios disciplina a los que ama. Castiga a todos los que acepta como niños. Si no sois disciplinados, no sois verdaderos hijos.”

David pagó un precio horrible por su pecado. Su bebé murió y los problemas nunca abandonaron a su familia. La primera respuesta de Dios a nuestro pecado es cortejarnos con su amor. Si esto no funciona nos avisa. Si esto no funciona, nos azota. Y si esto no funciona, nos quitará la vida. Las personas en Corinto que hacían cosas como emborracharse en la Cena del Señor se enfermaban y algunos morían (1 Corintios 11).

David estaba enfermo mental y físicamente, como Salmos 32 y 51 espectáculo, y cuando su pastor Natán vino a advertirle y se arrepintió, Natán dijo: No morirás” (2 Samuel 12:13). El pecado no llevará a un verdadero cristiano al infierno, pero seguro que lo llevará temprano al cielo.

6. La promesa de un don permanente.

Escuche Romanos 11:29 en la Biblia Amplificada,

“Los dones y el llamado de Dios son irrevocables (Él nunca los retira cuando una vez que se dan, y Él no cambia de opinión acerca de aquellos a quienes les ha dado su gracia oa quienes les envía su llamada)”.

He aquí un hecho asombroso. Nunca encontrarás en la Biblia donde alguien nazca de nuevo dos veces o sea declarado justificado dos veces. Dios no es un “Dador indio”.

EL CASO EN CONTRA

Muchas personas maravillosas y piadosas que creen en las Escrituras también creen que una persona puede volverse atrás en el Señor y volver a ser no salvo. Los grandes evangélicos como John Wesley no se aferran a la tonta enseñanza de algunos pentecostales de que estamos perdidos cada vez que hacemos algo malo.

Lo que quieren decir es apostasía: renunciar al cristianismo. Ellos ven esto en versículos como Hebreos 6 y ejemplos como el Rey Salomón, quien escribió la Biblia y murió adorando a dioses paganos y construyendo sus templos por todo Israel. Veamos sus razones.

1. La seguridad significa la pérdida de la libertad

No poder alejarse, dicen los críticos, nos quita la libertad y nos convierte en marionetas en una cuerda. Hay dos respuestas a esto. Primero, el nuevo nacimiento nos hace donde no queremos alejarnos aunque seamos libres. Soy libre de alejarme de mi esposa, hijas y nietos, pero eso es algo que nunca querré ni haré. Segundo. Si debemos ser libres, seremos libres en el cielo y así nunca estaremos a salvo. Después de un millón de años en el cielo, podríamos caer como Satanás e ir al infierno. No hay paz en eso.

2. La gente se aparta.

¿Qué pasa con las personas que conocemos, dicen, que aparentemente eran verdaderos seguidores de Cristo y cayeron en el pecado o la incredulidad? Los encontramos en las Escrituras y en nuestras iglesias. Juan dice:

“Salieron de nosotros, pero en realidad no nos pertenecían. Porque si hubieran sido nuestros, habrían permanecido con nosotros; pero su ida demostró que ninguno de ellos era nuestro”(1 Jn. 2:19).

Hay que decir dos cosas:

1) No todos los que aparecen a perdidos están perdidos

El rey David, mientras hacía matar a Urías, reclamaba a su esposa y vivía como si nada estuviera mal, ciertamente no parecía un hijo de Dios. Pero los Salmos 32 y 51 muestran que tuvo los sufrimientos internos de un hijo de Dios en pecado

Otro ejemplo es Lot. Fue por el dinero y eligió vivir en Sodoma. Y Dios permitió que el pecado arruinara su vida. Perdió a su esposa, se emborrachó y tuvo hijos de sus propias hijas. Pero la Escritura dice, “Lot, un hombre justo. . . fue atormentado en su alma justa por las iniquidades que vio y oyó” (2 Pedro 2:7, 8).

2) No todos los que parecen ser salvos son salvos (Judas).

Judas, el traidor de Jesús, dio todas las indicaciones de estar bien con Dios. Predicó el evangelio y echó nuestros demonios con los demás Apóstoles (Mt. 10:1). A él se le confió el dinero (Jn. 13:29). Cuando Jesús, en el aposento alto, dijo que uno de los Doce lo traicionaría, no se hizo ninguna acusación contra Judas, incluso cuando salió del aposento. La única explicación parece ser que Judas fue un cristiano modelo, que engañó a todos menos a Jesús.

SEGUNDA PARTE

3. Pasajes sobre perder la salvación

Como dijimos antes, no hay base bíblica para la creencia de que una persona se pierde cada vez que peca. No hay nada en la Palabra de Dios acerca de que alguien sea salvo y perdido y salvo y perdido y salvo y perdido, etc. Lo que sí encontramos en las Escrituras son apóstatas que le dan la espalda al Señor.

Algunos se vuelven incrédulos como Salomón y los gnósticos (1 Juan 2:18) y Gálatas (Gálatas 1:9; 5:2-4). Algunos recurren a la maldad vil como la gente en 2 Pedro y Judas. Pedro dice que son como perros que comen su propio vómito y como cerdos que se revolcan en el lodo (2 Pedro 2:22).

1. Mira primero a las personas problemáticas

. Sansón vivió una vida de pecado constante (Jueces 13 y siguientes), pero aparece en Hebreos 11 como un hombre de fe. ¿Era cristiano? Salomón dejó que sus esposas dirigieran su corazón a otros dioses e incluso construyó sus templos en Israel (1 Re. 11:4).

¿Era él un verdadero hijo de Dios? La tragedia es que no sabemos si eran falsos creyentes como Judas o creyentes torturados como David. No sé ustedes, pero cuando muera, no quiero que el predicador que predique mi funeral tartamudee y balbucee sobre mi alma eterna.

Todos debemos vivir como el hombre que fue visitado por el nuevo predicador en la ciudad. Le preguntó si era cristiano y el hombre respondió: “Pregúntale a mis vecinos.”

2. Observe en segundo lugar los pasajes problemáticos

Algunos que parecen enseñar la apostasía. Gálatas 5:3 dice que algunos “cayeron de la gracia.” Esto se refería a la apostasía de aquellos que se remontaban a la idea judía de la salvación a través de los rituales. Pablo dijo que habían vuelto al camino de las obras de salvación del camino de la gracia.

Hebreos 6:4-6

“Es imposible restaurar al arrepentimiento a aquellos que han sido iluminados; que han probado el don celestial; que han compartido con el Espíritu Santo; que han probado la bondad de la Palabra de Dios y el poder de la era venidera; si se caen. No pueden volver al arrepentimiento porque ellos, en sí mismos, están crucificando al Hijo de Dios de nuevo y sometiéndolo a la desgracia pública.”

Estas personas estaban abandonando el cristianismo para volver a El judaísmo y Pablo dijeron que, si lo hacían, existía la terrible posibilidad de que nunca más se sintieran tentados a abrazar el cristianismo. Nada en este pasaje dice que fueron salvos. Habían sido convencidos por el Espíritu. Bajo la convicción del Espíritu habían sido iluminados para comprender el cristianismo; habían probado lo que es ser cristiano.

Habían sido “traídos” hasta el punto del arrepentimiento y la fe. El trasfondo del AT de este pasaje y de Hebreos 3:7-16 fue el de los israelitas en el desierto que “gustaron” las uvas de Canaán, pero por su incredulidad, nunca entraron en la tierra (Núm. 13: Heb. 3:7-16).

Estos miembros de la Iglesia nunca habían entrado en el cristianismo verdadero. Si se fueron, entonces 1 Jn. 2:19 dice que nunca fueron parte de la verdadera fe. Y este pasaje en sí mismo nunca dice que estas personas nacieron de nuevo o fueron justificadas. Son como muchos miembros de la iglesia que saben todo sobre el cristianismo en sus cabezas, y que lo han sentido algunas veces en sus corazones, pero nunca lo han experimentado en sus vidas. Juan dice:

Otros pasajes

Hay otros pasajes que parecen enseñar que la salvación se puede perder. Jn. 15:1-6 dice que las ramas que no permanecen en Cristo son quemadas.

Ap. 22:19 dice que los que alteran la Biblia pierden su parte en el Libro de la Vida y en la ciudad celestial.

Ezequiel. 18:24-25 dice que un hombre justo que se aparta de su justicia y vive como los impíos morirá y todas sus obras de justicia serán olvidadas.

Para ser honesto, todos los pasajes podrían significar que la salvación se puede perder. . Los muchos libros que he leído sobre estos pasajes problemáticos no tienen buenas respuestas para versículos como este. Piensa en esto: puede ser que Dios no quiera que estemos demasiado seguros de nuestra salvación, hasta el punto de que no veamos la necesidad de un autoexamen honesto (2 Corintios 13: 5), e incluso nos sintamos seguros en el pecado. . Demasiados bautistas, que citan versículos de seguridad en lugar de un autoexamen honesto, se sienten seguros en el pecado y se contentan con ir al cielo como “carnales” cristianos (1 Corintios 3:1). Esto es seguridad carnal.

En 1 Corintios 9:27 Pablo dice:

“Golpeo mi cuerpo y lo pongo en servidumbre para que después de haber predicado a otros, Yo mismo no seré descalificado para el premio.

Un evangélico popular escribió que Pablo no estaba hablando aquí de la pérdida de la salvación porque creía en la seguridad eterna. Este tipo de “citas en verso” crea gente que se siente segura en el pecado. Mejor es el punto de vista de Spurgeon, quien dijo: «Yo creo en la seguridad eterna, pero no creo en MI seguridad eterna lo suficiente como para sentirme seguro en el pecado». Charles Hodge, un firme creyente presbiteriano en la seguridad eterna, dijo:

“Qué reprensión es esta / Los imprudentes corintios pensaron que podían darse el gusto con seguridad. . . pecado, mientras que este devoto Apóstol se consideraba a sí mismo comprometido en una vida de lucha por su salvación.”

Un hombre le preguntó a su pastor, “ Quiero y todavía ir al cielo?” El pastor respondió: “Sí, lo hace.” Entonces dijo: “¿Cuánto quieres pecar?” Cuando el hombre respondió, “no quiero.” el pastor dijo, “yo tampoco. Peco más de lo que quiero.

Esa es la clave. Somos libres para pecar pero no queremos pecar. Y las razones por las que no lo hacemos son que Dios ha cambiado nuestra naturaleza; odiamos el pecado; queremos ir al cielo; y no queremos ir al infierno. Es una mezcla de amor y miedo, pero sea lo que sea, nos mantiene salvos y seguros.

Hay muy poca diferencia entre un creyente de la Iglesia de Dios y un creyente bautista en este asunto de la seguridad eterna. El gran cambio que Dios obra en nosotros en la conversión nos lleva a vivir una vida de arrepentimiento y fe continuos. Primera de Juan 1:7-2:3 nos dice que sigamos confesando y abandonando el pecado, y el verdadero creyente quiere hacerlo. El Bautista cree que Dios siempre nos permitirá arrepentirnos y creer y la Iglesia de Dios cree que tiene que seguir arrepintiéndose y creyendo. Lo importante es que nos arrepintamos y creamos como un hábito de vida.