Dios revelado
DIOS REVELADO
Juan 1:1-18
A veces, cuando tratamos de aprender sobre un tema en particular, podemos experimentar que “ ;cuanto más sabemos, menos entendemos sobre el tema.” En realidad, entendemos más a medida que aprendemos más, pero también nos damos cuenta de que hay mucho más por saber de lo que jamás habíamos imaginado sobre ese tema. Cuando éramos jóvenes y aprendimos por primera vez sobre Dios y Jesús y las cosas religiosas, parecía bastante simple y probablemente nos habíamos formado algunas imágenes sobre estas cosas. Si le pidiéramos a un niño de cinco años que hiciera un dibujo de Dios, lo haría en muy poco tiempo. Si nos preguntaras como adultos que hemos aprendido acerca de Dios y que hemos estudiado la Biblia durante mucho tiempo, encontraríamos que es prácticamente imposible dibujar o crear una “imagen” de Dios.
Nos encontramos en un mundo físico y experimentamos y tratamos de entender las cosas físicas y, sin embargo, llegamos a darnos cuenta de que, al mismo tiempo, existe un mundo espiritual y somos parte de ese mundo. Comprender el mundo espiritual es muy difícil, pero es muy importante ya que nuestro tiempo en el mundo físico es limitado y finito, pero nuestra existencia en el mundo espiritual es eterna. Si pensamos en la situación de la humanidad antes de “la caída” cuando Adán y Eva pecaron, experimentaron la comunión con Dios de manera regular y tenían una conciencia espiritual como parte de quienes eran. Cuando pecaron, esa parte de ellos murió y todas las generaciones sucesivas han luchado por conocer y comprender a Dios. Encontramos a lo largo de los primeros cuatro mil años de la historia bíblica y los relatos de Dios tratando con la humanidad, que esos tratos o interacciones eran parte de un plan para que Dios restableciera la relación rota y se revelara a Sí mismo y la esencia de Su ser a la humanidad. Esta revelación culminó con la venida del Mesías que fue y es Dios Revelado.
Los primeros dieciocho versículos del evangelio de Juan se usan para introducir palabras y temas que se desarrollarán más a fondo a lo largo del curso. del desarrollo del relato de Juan sobre la vida de Jesús desde el punto de vista de que Él es Deidad. Según Walvoord y Zuck (The Bible Knowledge Commentary), los términos clave incluyen “vida” (v. 4), “luz” (v. 4), “tinieblas” (v. 5), “testigo” (v. 7), “verdadero” (v. 9), “mundo” (v. 9), “Hijo” (v. 14), “Padre” (v. 14), “gloria” (v. 14), “verdad” (v.14). Otros dos términos teológicos clave son “la Palabra” (v. 1) y “gracia” (v. 14), pero estas importantes palabras se usan en Juan solo en esta introducción teológica. “Palabra” (Logos) aparece en otras partes del Evangelio pero no como un título cristológico.
Reconocer la Palabra – 1:1-5
1 En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. 2 Él estaba en el principio con Dios. 3 Todas las cosas llegaron a existir por medio de Él, y fuera de Él nada llegó a existir de lo que ha llegado a existir. 4 En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. 5 La luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron. Juan 1:1-5 (NASB95)
El escritor del relato de Génesis registra “Y dijo Dios: Sea . . ” No es coincidencia que Juan viera que la Palabra (observe la conexión lógica con ‘dijo’) era el agente en la creación. Por la Palabra, los mundos fueron creados. “¡Y dijo Dios!” y habló (por la Palabra) los mundos a la existencia. La mente del hombre no puede comprender la magnitud y la majestuosidad de la creación y el Creador. El Cristo pre-encarnado es y siempre ha sido idéntico a Dios. Vemos esta verdad en la afirmación de que la Palabra estaba “con” Dios y la Palabra era Dios. La palabra griega traducida como “con” en inglés es “pro” que tiene varias interpretaciones posibles, como “hacia” o “hacia” (como estar favorablemente dispuesto a) o “antes de” (no en el tiempo sino como en la presencia de). La idea es que “la Palabra” es parte esencial de la esencia de Quién es Dios y es, por tanto, Dios mismo. Podríamos decirlo así: Dios Hijo no es menos Dios y que Dios Padre es Dios.
La creación misma no podría existir separada de la Palabra de Dios ya que fue por esa esencia de Sí mismo que la creación entró en vigor. Decir que Dios habló para que el mundo existiera podría ser lo mismo que decir que “por la Palabra” la creación llegó a existir. Ya que “la Palabra” es el Agente de la Creación, entonces se sigue lógicamente que el propósito de Dios es que toda la creación quede bajo el Señorío de Jesús, Quien es la Palabra Viva de Dios. En consecuencia, podemos ver toda la historia, lo que está sucediendo ahora y lo que sucederá en el futuro como Dios actuando para unir todas las cosas en Él, tanto en el cielo como en la tierra, para que toda rodilla se doble y toda lengua confiese que Jesucristo es Señor para la gloria de Dios, el Padre.
No es raro escuchar o leer algo en las noticias que los científicos están examinando meteoritos o polvo recogido de la superficie de la luna para “ determinar el origen de la vida.” La vida es un profundo misterio. ¿Cómo puede una combinación de elementos como el carbono, el hidrógeno, el oxígeno, el nitrógeno, etc. unirse y formar una entidad que no solo pueda responder a estímulos externos como el calor y la luz, sino que también pueda reproducirse? ¿Cómo es la vida? Tal vez los científicos han estado buscando la respuesta en los lugares equivocados.
Juan escribió que la Fuente misma de la vida es el Logos (la Palabra) y esta Vida, que cuando se comparte con la humanidad, proporciona iluminación espiritual al hombre. . John escribiría más tarde (capítulo tres) que sin él, ni siquiera podemos “ver” el Reino de los Cielos. Esa vida se realiza en nosotros por el “nuevo nacimiento.” Si volvemos al relato de la creación en Génesis, vemos que el primer acto de la creación física fue la creación de la luz. La luz es energía visible y si la creación de una gran cantidad de energía fuera un evento instantáneo, entonces sería un ‘big bang’.
La ausencia de luz es oscuridad. Lógicamente, la luz elimina o vence a la oscuridad. La declaración (en el versículo cinco) de que las tinieblas no “comprendieron” la luz puede significar varias cosas. Una posibilidad obvia es que la “oscuridad” no entendió la “luz” o, como podríamos decir en la lengua vernácula de hoy, simplemente no ‘lo entendió’. La palabra griega que se usa aquí es katalambano, que puede traducirse como “recibir plenamente.” Esto podría interpretarse como “completamente tragado” o simplemente que la oscuridad no “aprehendió” o vencer la luz. Esta sería una descripción precisa de lo que sucede en el ámbito físico cuando la luz brilla en la oscuridad. Por lo que veremos en algunos versículos posteriores, Juan puede estar usando un juego de palabras que describe lo que sucede en un sentido espiritual cuando la luz espiritual brilla sobre las tinieblas espirituales cuando escribe (en el versículo 12) sobre aquellos que recibieron (lambano) la luz en un sentido positivo que los transformó.
Señale la luz – 1:6-8
6 Vino un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan. 7 Vino como testigo, para dar testimonio acerca de la Luz, para que todos creyeran por medio de él. 8Él no era la Luz, pero vino a dar testimonio de la Luz. Juan 1:6-8 (NASB95)
¿Has notado en tu lectura y estudio de la Biblia que cuando Dios hace cosas en los asuntos del mundo que son realmente de gran importancia, Él toma las medidas necesarias y preparación para asegurarse de que el mensaje se comunique sin ninguna duda sobre lo que se está haciendo? En muchos casos en los relatos del Antiguo Testamento, los ángeles y las visiones aparecieron a las personas con mensajes y los profetas fueron enviados en misiones para informar a las personas. Tales sucesos no eran eventos ordinarios. Si bien hay muchos eventos de este tipo registrados en las Escrituras, estos sucedieron en el transcurso de varios miles de años. Piense en Moisés y la zarza ardiente, el encuentro de Dios con Moisés en el Monte Sinaí, la columna de nube y fuego, la visión de Isaías en el templo, la visita del ángel Gabriel a Daniel, Zacarías (el padre de Juan el Bautista ), María y José, y luego la declaración histórica verbal de Juan el Bautista predicando en el desierto. La importancia de que el Verbo de Dios Encarnado viniera a morar con la humanidad era tal que era necesario hacer una preparación para que aquellos a quienes Él venía no tuvieran ninguna excusa de que no sabían lo que estaba pasando. Dios envió a Juan el Bautista para preparar el camino, para dar testimonio para que la gente pudiera tener una base para creer.
Si Dios pensó que un testimonio verbal o testimonio de un ser humano vivo real era tan importante que envió Juan el Bautista para preparar el camino para Su venida al mundo, entonces podemos tener una mejor apreciación de la Gran Comisión donde Jesús dio instrucciones a Sus discípulos para que dieran tal testimonio al mundo a fin de prepararlos para la entrada del Salvador en sus vidas.
La predicación de Juan el Bautista fue esencialmente énfasis, recordatorios y aplicaciones prácticas de la luz moral que estaba contenida en el Antiguo Testamento. Por ejemplo, se animó a la gente común a compartir. “El hombre con dos túnicas debe compartir con el que no tiene, y el que tiene comida debe hacer lo mismo.” Les dijo a los recaudadores de impuestos, “No recauden …más [impuestos] de los que deben.” Se recordó a los soldados, “No extorsionar dinero y no acusar falsamente a la gente—confórmate con tu paga.”
Bienvenido a la Luz – ; 1:9-13
9 Allí estaba la Luz verdadera que, viniendo al mundo, ilumina a todo hombre. 10 En el mundo estaba, y el mundo por él fue hecho, y el mundo no le conoció. 11 A los suyos vino, y los que eran suyos no le recibieron. 12 Pero a todos los que le recibieron, les dio potestad de llegar a ser hijos de Dios, a los que creen en su nombre, 13 que no nacieron de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón. , sino de Dios. Juan 1:9-13 (NASB95)
La luz moral derramada en el Antiguo Testamento fue evidente en el mensaje de Juan el Bautista. Esta enseñanza y llamado al “arrepentimiento” preparó el escenario para sus palabras señalando a la Persona que estaba a punto de aparecer (en el escenario de la historia mundial) y prometió un reino en el que la luz moral no se perdería (se tragaría) en la oscuridad, sino que la oscuridad se disiparía. por la luz “La luz verdadera,” el evangelista dijo, “venía al mundo.” La misión de Juan el Bautista era dejar claro a todos que el Hombre a quien señalaba es la Luz.
Ha habido muchas personas antes y después de Jesús que afirmaron poder brillar algo de luz sobre los misterios de la vida. Jesús es el Único que se presenta como la verdadera Luz que ilumina a la humanidad. Otros vinieron a mostrar un camino, Jesús vino como el Camino. Otros vinieron afirmando decir la verdad, Jesús vino como la Verdad. Otros vinieron afirmando ayudar a mejorar la vida, pero solo Jesús vino como la Vida.
La declaración de que esta Luz verdadera ilumina a todos los hombres no es un respaldo de la salvación universal, sino que simplemente significa que esta revelación estaría disponible. a todos. Lo que una persona hace con la luz revelada determina el efecto que tiene sobre ella.
El mundo (o kosmos) fue hecho por Él y, sin embargo, el sistema del mundo no aceptaría a Aquel que lo trajo a la existencia. . Este rechazo es la máxima expresión de la rebelión del hombre natural. Es evidencia segura de la naturaleza pecaminosa del hombre y es prueba de que el hombre necesita una salvación que solo Dios puede proveer. La mayoría de los judíos, que deberían haber estado preparados para la venida del Mesías, tampoco lo reconocerían (y aún no lo hacen) como el Mesías prometido. Porque aquellos que estaban atrapados en los valores del sistema del mundo (que puede describirse como oscuridad) no “recibirían” la luz. La palabra “recibir” proviene de la misma raíz griega que se tradujo como “comprendido” en el versículo cinco.
Sin embargo, algunos lo reconocieron como el Mesías de Dios, el Cristo. Los que “le comprendieron” o lo recibieron se les concedió el derecho de llegar a ser hijos de Dios.
Observe que cuando recibimos a Jesús se nos da (por gracia) la autoridad (el derecho o privilegio) de llegar a ser hijos de Dios (aquellos hecho a su imagen). ¡Así que podríamos argumentar que al recibir a Jesús somos restaurados al lugar legítimo al que pertenecemos como si la Caída del Hombre no hubiera ocurrido! Sin embargo, en este tiempo (después del nuevo nacimiento), tenemos en nosotros la vida increada de Dios (que nunca puede morir) morando en nosotros por el poder regenerador del Espíritu Santo que es responsable de que nazcamos de nuevo. ” Nacer de Dios es distinto y diferente de la idea del nacimiento físico. El nacimiento físico resulta de acciones iniciadas por el hombre; sin embargo, el nacimiento espiritual es el resultado de una acción iniciada por Dios mismo. No es algo que podamos hacer. Sin embargo, podemos participar de este regalo de Su gracia creyéndole y confiando en lo que Él ha hecho por nosotros. Hay una tendencia en los escritos seculares y algunos clericales a referirse a toda la humanidad como hijos de Dios, ya que Dios es el Creador. Juan quería hacer una distinción clara de que esta relación (creación – Creador) no era de lo que estaba hablando en este pasaje.
Revelar la Palabra y la Luz – 1:14-15
14 Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad. 15 Juan dio testimonio acerca de él y clamó, diciendo: “Este es aquel de quien yo decía: ‘El que viene después de mí tiene un rango más alto que yo, porque existió antes que yo.’ ” Juan 1:14-15 (NASB95)
Este es el texto de prueba para el concepto de “la encarnación” de Dios en forma humana. Encarnación significa literalmente tomar forma carnal. Como Dios es espíritu, no podíamos relacionarnos con Él en nuestra condición humana, por lo que era necesario que Él viniera a nosotros de una manera que pudiéramos entender (comprender). Jesús nos mostró al Padre y la naturaleza de Dios. Vino como el Hijo unigénito de Dios (poseyendo los atributos de Dios) y en Él pudimos ver la gracia (el favor inmerecido) de Dios. En Él pudimos oír y comprender la verdad de la palabra de Dios que los profetas de antaño y la ley de Moisés le habían dado a la humanidad.
Una traducción alternativa a la palabra “moró” ; es la palabra “tabernáculo.” Esta elección de palabras de Juan fue un intento de relacionar lo que había sucedido durante el tiempo que Jesús vivía con lo que había ocurrido en el desierto cuando la presencia de Dios vino y residió en y sobre el Tabernáculo. Había evidencia física de la columna de nube de día y la columna de fuego de noche que era una representación de la presencia de Dios entre Su pueblo escogido. Cuando Jesús entró en escena como Dios Encarnado, no era una representación de Dios, era Dios entre el pueblo.
Así como los hijos de Israel vieron manifestaciones de la “gloria de Dios“ 8221; En la experiencia de los milagros y eventos en el desierto, las personas que vieron a Jesús fueron expuestas a una evidencia aún mayor del poder o la maravilla de Dios en los milagros que Jesús hizo entre la gente. Estos milagros fueron actos de gracia que fueron diseñados para glorificar a Dios y revelar Su naturaleza para que las personas pudieran saber con certeza cómo es Dios.
Para ayudar a las personas a hacer la conexión, Juan el Bautista proclamó el persona de Jesús de Nazaret para ser el Prometido. En una ocasión Juan declaró abiertamente que Jesús era el Cordero de Dios. En otra ocasión, cuando los líderes judíos le preguntaron por qué bautizaba a la gente, dijo en Mateo 3:11: «Yo os bautizo en agua para arrepentimiento». Pero después de mí vendrá uno que es más poderoso que yo, cuyas sandalias no estoy en condiciones de llevar. Él os bautizará en Espíritu Santo y fuego.” Juan (el Apóstol) proporcionó una cita similar de Juan el Bautista que aludía al hecho de que él era el precursor de Aquel que vendría después de él, pero éste era anterior a él (en rango), porque le precedía en Su existencia.
Vive la Revelación – 1:16-18
16 Porque de su plenitud hemos recibido todos, y gracia sobre gracia. 17 Porque la Ley fue dada por medio de Moisés; la gracia y la verdad se realizaron por medio de Jesucristo. 18 Nadie ha visto a Dios jamás; el Dios unigénito que está en el seno del Padre, Él lo ha explicado. Juan 1:16-18 (NASB95)
Obviamente Juan estaba escribiendo a compañeros cristianos que habían abrazado (recibido) la luz y, como resultado, habían estado experimentando la gracia de Dios que viene a Sus hijos en bendiciones progresivas a lo largo de nuestra vida. Como dijo un comentarista, no recibimos esta plenitud en un solo evento, sino que es una progresión de experiencias llenas de gracia. Así como sus hijos físicos no vienen al mundo como adultos maduros, nosotros (que somos nacidos del Espíritu de Dios) crecemos y maduramos y nos hacemos más y más como Jesús a lo largo de nuestras vidas.
La Ley que Dios dio a Su pueblo a través de Moisés, señaló y fue diseñado para prepararlos para la revelación final de la naturaleza de gracia y verdad de Dios que fue revelada en la Encarnación. La implicación del uso de la palabra “visto” (en el versículo 18) es que nadie ha experimentado suficientes encuentros con Dios para entender realmente Su naturaleza y cómo es Él. Jesús nos trajo lo que la ley y los profetas nunca pudieron lograr y esa fue una declaración clara de la naturaleza y la persona de Dios que podía ser experimentada por Su presencia entre nosotros. Si no podemos ver a Dios en la vida, muerte y resurrección de Jesucristo, entonces nunca podremos conocerlo. Jesús es la imagen más clara que jamás veremos de Dios. Él es la Palabra (la comunicación) de Dios al hombre.