La Salvación Ofrecida

LA SALVACIÓN OFRECIDA

Juan 3:1-21

La salvación es un concepto clave y central del cristianismo. Se podría argumentar que esto es lo más importante con lo que debemos lidiar durante nuestras vidas. Lanzamos el término y hacemos profesiones de si somos salvos o no, y sin embargo, la mayoría de nosotros no estamos realmente seguros de lo que significa tener la salvación. Para muchos este concepto está relacionado con la pregunta de si iremos al cielo cuando muramos. Las respuestas que algunas personas dan a la pregunta “¿eres salvo?” muestran que piensan que es una recompensa por tener más créditos por “bueno” cosas que débitos por “pecados” que hemos cometido. Si hemos estado prestando mucha atención en la Escuela Dominical y la Iglesia, entonces probablemente mencionaremos algo sobre la importancia de creer en Jesús en lugar de las buenas obras como medio de nuestra salvación.

Hacia el final del capítulo En dos del Evangelio de Juan, vemos una declaración interesante en el versículo 23 con respecto a la respuesta que algunas personas tuvieron a las señales que Jesús estaba haciendo en ese momento. Juan escribió que “muchos creyeron en su nombre.” Eso plantea una pregunta muy importante: “¿Estas personas fueron salvas?” Para responder adecuadamente a esta pregunta, encontramos algo de ayuda al observar la forma en que Jesús respondió a su “creencia” En el versículo 24 vemos que Jesús no se confió (comprometió) con ellos. Las palabras creer y confiar o comprometerse son la misma palabra griega. Como escribió Warren Weisbe en The Bible Exposition Commentary: “Estas personas creían en Jesús, pero Él no creía en ellos. ¡Eran creyentes no salvos!” Eso suena como un oxímoron. ¿Cómo se puede creer y no ser salvo? Mientras examinamos el encuentro y la conversación entre Jesús y Nicodemo, buscaremos la respuesta a la pregunta de qué se necesita para ser un “creyente salvo”

¿Está interesado? – 3:1-3

Había ahora un varón de los fariseos llamado Nicodemo, príncipe de los judíos; Este vino a Jesús de noche y le dijo: “Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas señales que tú haces si no está Dios con él.” Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. (Juan 3:1-3, NASB95)

Los judíos fueron llamados a ser un pueblo santo. La palabra “santo” significa ser separado o apartado para un propósito especial. Los fariseos se veían a sí mismos como un pueblo especialmente separado y eran muy celosos al respecto. Eran los conservadores del judaísmo tradicional. Sus héroes eran Moisés, que había recibido la Ley de Dios, y Esdras, que había vuelto a poner énfasis en la Ley después del regreso de los cautivos de Babilonia. Los fariseos ponían mucho énfasis en la Ley y en las tradiciones. Nicodemo fue un importante fariseo. Fue descrito como un “gobernante de los judíos.” Esto significa que era miembro del Sanedrín, el órgano rector de la comunidad judía. No sabemos si Nicodemo vino a Jesús como representante de un grupo de judíos interesados o estrictamente por su cuenta. No podemos decir por el relato por qué Nicodemo vino a ver a Jesús. No se nos dice. Si tenía una pregunta, no tuvo la oportunidad de hacerla. Comenzó felicitando a Jesús y reconociendo que Él (Jesús) vino de Dios. También reconoció que Jesús era un maestro. Se le informó que sabía de los milagros que Jesús había hecho y, siendo fariseo, tuvo cuidado de darle a Dios el crédito por los milagros. Nicodemo estaba en el punto de muchas personas en el mundo de hoy: reconocen que Jesús fue un gran maestro, que fue enviado por Dios, que hizo milagros y que Dios estaba con Él; sin embargo, no han llegado a aceptar que Él es más que todos esos, Él es Dios.

Jesús aparentemente no esperó a que Nicodemo hiciera una pregunta sobre el ministerio que Jesús estaba haciendo o sobre la autoridad de quién o lo que sea. . Él respondió la pregunta que Nicodemo debería haber hecho y es “¿Cómo se entra al Reino de los Cielos?” Aquí es donde Jesús introdujo la frase “nacer de nuevo.” “El que no naciere de nuevo, no puede ver el Reino de Dios.”

¿Tiene preguntas? – 3:4-9

«Nicodemo le dijo: “¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? No puede entrar por segunda vez en el vientre de su madre y nacer ¿Podrá?… Jesús respondió: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. de la carne, carne es, y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es. el viento sopla de donde quiere y oyes su sonido, pero no sabes de dónde viene ni adónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu. ¿Cómo pueden ser estas cosas? (Juan 3:4-9, NASB95)

Obviamente, Nicodemo no entendió lo que Jesús quiso decir porque comenzó a hablar de un nuevo nacimiento físico. Estaba pensando en un segundo suceso de algo antiguo, mientras que Jesús estaba hablando de un suceso similar de algo nuevo. El “viejo” tiene referencia a la carne o parte física de nuestro ser y al “nuevo” tiene referencia a la parte espiritual de nosotros.

Jesús comenzó con lo que Nicodemo estaba familiarizado – el fisico. ¿Cómo se entra en la vida física? Por nacimiento físico. ¿Cómo se entra en la vida espiritual? Por nacimiento espiritual. El origen de nuestro nacimiento físico son nuestros padres físicos. Ya que la carne engendra carne y el Espíritu engendra espíritu, entonces debemos concluir que el origen de nuestro nacimiento espiritual es el Espíritu de Dios. Todos tendemos a estar estrechamente ligados al mundo físico y tenemos problemas para relacionarnos con el espiritual. Nicodemo, naturalmente, pensó en lo físico y Jesús había venido a señalarnos (y llevarnos) al ámbito espiritual. Este es el reino de lo invisible y no debemos confundir lo espiritual con lo físico. Sin embargo, podemos entenderlo porque tratamos con lo invisible todo el tiempo. No podemos ver el viento, pero reconocemos sus efectos y podemos experimentar su beneficio o destrucción. Del mismo modo con el Espíritu Santo, aunque no podemos ver el Espíritu, podemos reconocer y experimentar sus efectos.

Hay una escuela de pensamiento y enseñanza que dice que lo que Jesús estaba hablando era un cambio que se produce en la vida de una persona, tan drástica que es como si fuera una persona nueva. Esta es una enseñanza falsa. El nuevo nacimiento es una experiencia real de un punto en el tiempo. El cambio de comportamiento resulta de la nueva naturaleza adquirida a través del nuevo nacimiento. Es real. NO es solo una idea o una analogía.

Este era un concepto difícil para Nicodemo. “¿Cómo pueden ser estas cosas?” es una pregunta que muchos se han hecho. Jesús se sorprendió de que Nicodemo no entendiera fácilmente el concepto ya que él era un fariseo erudito.

¿Conoces la verdad? – 3:10-12

Respondió Jesús y le dijo: “¿Eres tú maestro de Israel y no entiendes estas cosas? “De cierto, de cierto os digo, que lo que sabemos hablamos, y lo que hemos visto, testificamos, y no aceptáis nuestro testimonio. “Si les dijera cosas terrenales y no creyeran, ¿cómo creerán si les dijera cosas celestiales?” (Juan 3:10-12, NASB95)

Nicodemo debería haber sabido acerca de la naturaleza trina del hombre: que el hombre es cuerpo, alma y espíritu, que el espíritu del hombre es esa parte que “ murió” cuando el hombre desobedeció a Dios, esa nueva vida es necesaria para el espíritu del hombre si el hombre ha de ser restaurado a la comunión con Dios y estar en una relación familiar con Dios (Dios es nuestro Padre Celestial y nosotros somos los Hijos de Dios).

Parecería que Jesús pensó que el problema en la comprensión que expresó Nicodemo era algo así como una renuencia a creer en lugar de una confusión genuina. Jesús le advirtió que sabía de lo que estaba hablando porque tenía experiencia personal de las cosas espirituales. La situación con la mayoría de la gente hoy en día no es que no PUEDAN creer, sino que no VAN a creer. Jesús había enseñado los principios del Reino de Dios usando ejemplos terrenales para que la gente pudiera entenderlo y los fariseos se habían negado a creer lo que Él enseñaba. Esto era lo que había detrás de Jesús’ declaración de que Él no pensó que serviría de nada decirle a Nicodemo verdades espirituales directas (que serían muy difíciles de entender) cuando los fariseos no creerían las verdades simples que incluso un niño podría entender.

¿Creerás? – 3:13-15

«“Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo: el Hijo del Hombre. “Como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del hombre sea levantado, para que todo aquel que cree, tenga en él vida eterna». (Juan 3:13-15, NASB95)

Si Nicodemo quería aprender acerca de las cosas celestiales, entonces no pudo encontrar mejor maestro que Jesús ya que nadie había subido al cielo y vuelto a bajar para contarlo. cómo era. Jesús había venido del cielo y sabía cosas espirituales. ¿Hacia dónde conducía todo esto? Jesús esencialmente le estaba dando a Nicodemo Sus credenciales como base de la autoridad por la cual estaba hablando para que Nicodemo pudiera tener una base para creer. La verdad central que Jesús quería transmitir a Nicodemo sobre “cómo podría ser esto” estaba a punto de darse.

Jesús tenía la respuesta. Como de costumbre, relacionó la respuesta con algo que los oyentes sabían. Nicodemo estaba familiarizado con el incidente narrado en el Antiguo Testamento sobre la plaga que azotó a los hijos de Israel y cómo la gente podía salvarse de la plaga al mirar la serpiente de bronce que Moisés colocó en un poste en medio de la congregación. Ese fue un acto de fe por parte del pueblo. A medida que ejercieron la fe, se salvaron de la plaga. En un sentido literal, Jesús también sería levantado sobre un poste en medio de la congregación en Su crucifixión. En otro sentido, debemos exaltar a Jesús en nuestra alabanza y júbilo y al hacerlo podemos ayudar a otros a creer en Él. Como en los días de Moisés, cuando aquellos israelitas creyeron y no perecieron, sino que vivieron; así será en un sentido espiritual que aquellos que miran por fe a la Cruz de Cristo creyendo que Él murió en su lugar para pagar la pena del pecado y darles nueva vida tampoco perecerán, sino que vivirán.

¿Sabes por qué? – 3:16-21

«“Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna. “ Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por Él. “El que cree en Él, no es juzgado; el que no cree, ya ha sido juzgado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios. “Este es el juicio: que la Luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la Luz, porque sus obras eran malas.&# 8220;Porque todo el que hace el mal odia la Luz, y no viene a la Luz por temor a que sus obras sean expuestas. “Pero el que practica la verdad viene a la Luz, para que sus obras se manifiesten como habiendo sido forjado en Dios.”». (Juan 3:16-21, NASB95)

La motivación para esto es simplemente el amor de Dios – porque tanto amó Dios al mundo que dio. Mira a Jesús y levántalo para que también los demás crean. La gente a veces ve a Dios como alguien que está esperando la oportunidad de sorprendernos haciendo algo malo para poder castigarnos. De hecho, esta filosofía está tan extendida que en nuestros documentos legales solo “cosas malas” (terremotos, tornados, huracanes, etc.) se conocen como “actos de Dios.” No vemos una lluvia oportuna que riega la tierra o una abundante cosecha de grano como un acto de Dios. No vemos el casi accidente que se evitó como un acto de Dios. ¡Qué imagen distorsionada de Dios tenemos! El verdadero carácter de Dios es que Él nos ama y quiere ayudarnos en lugar de condenarnos. Esta fue la razón por la que Dios Hijo vino a la tierra en la persona de Jesús.

Dios amó, Dios dio, Dios envió. El mundo ya estaba en una condición de perdición. Vemos esto en el versículo 18: “El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del Hijo unigénito de Dios.” La venida de Jesús (la Palabra Viva) expuso la condición perdida de una manera que fue más efectiva que la palabra escrita. Él trajo la luz a la oscuridad. Los que estaban en tinieblas no se dieron cuenta de su condición hasta que se encendió la luz. Dado que la luz expuso su mala acción, no fue bien recibida por la mayoría de la gente. Los que estaban dispuestos a Dios, los que eran buscadores de la verdad, reconocerían la luz como útil y vendrían a la Luz.

Sin la intervención de Jesús, estábamos sujetos a la “ley del pecado y de la muerte.” Esta ley es esencialmente una “causa y efecto” fenómeno. Simplemente se declara como “el alma que pecare, esa morirá.” Es una relación de causa y efecto ya que nuestra fuente de vida es Dios y ya que el pecado nos separa de Dios, entonces la muerte debe seguir cuando pecamos. Con el sacrificio de Jesús podemos escapar de la condenación de esta ley ya que Él pagó la deuda de la muerte por nosotros. Si rechazamos el remedio de Dios, entonces no tenemos otra alternativa y quedamos bajo la condenación de la ley del pecado y de la muerte.

Cuando Adán pecó, fue cortado de su fuente de vida y perdió la luz interior que Dios había puesto en él. El hombre aprendió a vivir por su ingenio más que por su relación con el Dios Creador. El hombre inventó sus propias reglas para satisfacer sus propósitos y se enamoró de las obras de sus propias manos. En consecuencia, amó la existencia imperfecta que había creado y rechazó el mejor camino de Dios. El camino imperfecto del hombre se considera “malvado” por Dios.

Somos reacios a llevar nuestro propio camino a la luz de la verdad de la palabra de Dios, ya que sabemos que nuestro camino no estará a la altura. Si abandonamos nuestro camino y adoptamos el camino de Dios, entonces nos encontramos en una posición de tener que darle todo el crédito (gloria) a Dios y no habrá ninguno para nosotros. Esto no es aceptable para la naturaleza caída del hombre que se parece al orgullo de Lucifer que se exaltó contra el trono de Dios.

¿Hemos descubierto la respuesta a la pregunta de qué se necesita para ser un &# 8220;guardado” ¿creyente? La clave de la respuesta puede estar en las sutiles diferencias en los diversos significados que la palabra griega “pisteuo” posee. En un caso se tradujo como “creer” y en el siguiente verso, se tradujo como “commit.” El pueblo “creyó” en Su nombre, pero, Jesús no “cometió” Él mismo para ellos. Creer sin compromiso es simplemente un ejercicio mental y, como escribió Santiago en su carta a la iglesia, hasta el diablo cree. Una cosa que sabemos es que el diablo no se ha arrepentido como Juan el Bautista llamó a la gente a hacer como la forma aceptable de “preparar el camino del Señor”. El arrepentimiento y el compromiso (fe que altera la vida) dan como resultado que Dios nos responda “comprometiéndose” Él mismo a nosotros al iniciar una nueva vida espiritual en nosotros. Este es el “nuevo nacimiento” eso es esencial para la salvación.