Lo clavó

“A vosotros, que estabais muertos en vuestros delitos y en la incircuncisión de vuestra carne, Dios os dio vida juntamente con él, habiéndonos perdonado todos nuestros pecados, cancelando el registro de la deuda que había contra nosotros con sus exigencias legales. Lo ha quitado de en medio, clavándolo en la cruz. Desarmó a los principados y autoridades y los puso en vergüenza al triunfar sobre ellos en él.” [1]

La fe cristiana se basa en una gran verdad: Cristo Jesús conquistó la muerte, el infierno y la tumba mediante el sacrificio de su propia vida. La muerte de Jesús no fue un accidente, ni siquiera Su muerte califica principalmente como un asesinato judicial (aunque de hecho fue asesinado). Sin embargo, detrás de la parodia de la justicia perpetuada por los líderes religiosos en Judea actuando en conjunto con los señores supremos romanos estaba el hecho de que Cristo Jesús entregó Su vida como sacrificio a causa de nuestra condición desvalida. Supongo que a algunos les parece un enigma que podamos decir que la vida de Jesús le fue arrebatada y, sin embargo, confesar que dio su vida como sacrificio.

Jesús, nuestro Señor, se enfrentó al ataque de la maldad en la Cruz, venciendo todo el infierno, y todo lo que el maligno le pudiera arrojar. Isaías vio lo que iba a suceder setecientos cincuenta años antes de que ocurriera. El poderoso profeta de la corte escribió:

“Ciertamente él llevó nuestras enfermedades

y cargó con nuestros dolores,

pero nosotros lo tuvimos por azotado,

herido de Dios y abatido.

Pero él fue traspasado por nuestras transgresiones;

molido por nuestras iniquidades;

sobre él fue el castigo que nos trajo la paz,

y con sus heridas fuimos curados.

Todos nosotros nos descarriamos como ovejas;

nos volvimos, cada uno, a su camino;

y Jehová cargó en él

la iniquidad de todos nosotros.”

[ISAÍAS 53:4-6]</p

“Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros”. Esa estrofa final apunta a lo que sucedería en la cruz cuando el Hijo de Dios ofreció su vida como sacrificio. El Padre hizo que todo el mal, toda la maldad, todo el quebrantamiento que marca la vida de cada uno de nosotros fuera derramado sobre Su Hijo. Esta es una vívida imagen verbal que ha sido preparada para nosotros; cada uno de nosotros puede entender lo que está sucediendo cuando leemos esas palabras. Cada pecado que ha manchado mi vida, cada pecado que ha estropeado tu vida, fue asumido por Jesús. ¡En la Cruz, Él lo clavó! Y fuimos liberados por Su sacrificio. En Él, somos libres para ser todo lo que el Padre desea que seamos. Somos libres del pecado para siempre.

La observancia de la Pascua no es una celebración de la muerte de Cristo Jesús el Señor. Si el Salvador hubiera sacrificado Su vida y luego hubiera sido sepultado, tal vez sería una historia conmovedora, pero sería una historia que se habría olvidado rápidamente antes de perderse en la oscuridad del tiempo. Sin embargo, es precisamente porque Jesús, que es el Hijo de Dios, conquistó la tumba que lo recordamos. ¡Él dio Su vida y luego resucitó de entre los muertos! Sin Su sacrificio, no habría habido resurrección; y sin Su resurrección, Su muerte finalmente no habría tenido sentido.

¿POR QUÉ DEBE MORIR JESÚS? “A vosotros, que estabais muertos en vuestros delitos y en la incircuncisión de vuestra carne, Dios os dio vida juntamente con él, habiéndonos perdonado todos nuestros pecados, al cancelar el registro de deuda que estaba contra nosotros con sus demandas legales. Lo ha quitado de en medio, clavándolo en la cruz. Despojó a los principados y a las autoridades y los puso en vergüenza, triunfando sobre ellos en él” [COLOSENSES 2:13-15].

Este texto comienza con el reconocimiento de que cada uno de nosotros estaba muerto ante Dios. . Subraye en su mente que todas las personas, independientemente de lo que otros puedan pensar de ellas, estaban muertas en el quebrantamiento de su condición caída. Cada persona quedó condenada como pecadora ante Dios Santo. Esta era la condición universal de toda la humanidad, y eso incluye a todos los que ahora están redimidos. Para aquellos entre nosotros que están perdidos, aquellos que nunca han recibido al Salvador Resucitado como Maestro sobre la vida, la muerte espiritual describe apropiadamente su condición caída. No significa que no caminan y hablan en el ámbito físico, significa que son inconscientes de Dios, están muertos para Él.

Los muertos espiritualmente son conscientes de que hay un Dios, pero ellos no le conocen. Saber que Dios existe no es lo mismo que conocer a Dios. Saben que el Primer Ministro es real, pero ninguno de ustedes conoce realmente al Primer Ministro. No hay nadie entre nosotros que pueda tomar el teléfono y llamar al Primer Ministro. Esa es la situación que encontramos en el reino espiritual. La gente sabe de Dios, pero la gente no conoce a Dios.

Como los perdidos de este mundo, nosotros los cristianos, aunque hemos sido salvos, estábamos muertos en nuestros delitos y en la incircuncisión de nuestra carne, así como está escrito en este texto. En otro lugar, Pablo ha escrito: “Estabais muertos en vuestros delitos y pecados en los que anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, siguiendo al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia. —entre los cuales todos nosotros vivimos en otro tiempo en las pasiones de nuestra carne, haciendo los deseos del cuerpo y de la mente, y éramos por naturaleza hijos de ira, como los demás hombres” [EFESIOS 2:1-3].

Sé que somos conscientes de estas cosas. Siempre hemos sido conscientes del bien y del mal, pero saber lo que es bueno y lo que es malo nunca ha sido suficiente para que ninguno de nosotros haga lo malo. Tenemos el conocimiento del bien y del mal, pero no tenemos la capacidad de elegir el bien o evitar el mal. Nuestras vidas son terriblemente inconsistentes al elegir hacer el bien, y lamentablemente somos inconsistentes al apartarnos del mal. Aunque nos esforcemos mucho en elegir lo que es bueno y evitar lo que es malo, fracasamos miserablemente. Admitimos con pesar que no tenemos la capacidad de hacer el bien.

En términos bíblicos, estábamos muertos en nuestros delitos y en la incircuncisión de la carne. No hay manera de enmascarar esto: ESTABAMOS MUERTOS. No había posibilidad de que pudiéramos lograr algo con nuestras propias fuerzas ya que estábamos muertos. No teníamos capacidad para realizar ningún trabajo, ni capacidad para pensar, ni capacidad para razonar. Sin la intervención del Espíritu de Dios, ningún individuo puede cambiar su condición. Dios es, en el mejor de los casos, una ilusión lejana si estamos muertos. No hay paternidad de Dios, porque estamos muertos.

No es solo que estuviéramos espiritualmente muertos, sino que nuestras transgresiones, la falta de perfección en nuestro ser nos ha condenado a la separación eterna de Dios Quien es santo La justicia del Señor es una condición que es inalcanzable para nosotros: nunca podremos ser justos, así como nunca podremos ser perfeccionados a través de nuestros propios esfuerzos. Posiblemente sabíamos de la existencia de Dios, pero no podíamos conocerlo. No teníamos la capacidad intelectual o moral para conocerlo. Lo que es mucho peor que eso es que realmente disfrutábamos estar espiritualmente muertos precisamente porque no teníamos conciencia de nada más allá del mundo de las sombras en el que ahora caminamos.

Porque estábamos muertos, porque éramos espiritualmente incapaces de conocer a Dios, debe haber un sacrificio ofrecido en nuestro lugar. Se requiere la propiciación por nuestros pecados, un medio para apaciguar a Dios, quien está ofendido por nuestra condición quebrantada. Sin tal intervención, nunca puede haber paz con Dios. Debe haber un medio para reconciliarnos con Dios mientras estamos en nuestra condición caída. Aquí está el dilema que enfrentamos, si ni siquiera podemos acercarnos a Dios, somos incapaces de lograr lo que sea necesario para que haya paz entre nosotros y el Señor. Y, sin embargo, eso es precisamente lo que Dios ha hecho por nosotros al ofrecer a Su propio Hijo como sacrificio a causa de nuestra condición quebrantada.

Escuche mientras el Apóstol presenta un resumen de todo lo que Dios ha hecho por Su creación caída. . Puede parecer que me estoy adelantando en el mensaje, pero es esencial que aceptemos todo lo que Dios ha hecho por nosotros. Al comprender lo que Dios ha provisto para la humanidad quebrantada, estamos revelando nuevamente la necesidad de lo que Dios ha hecho. “Ya que hemos sido justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo. Por él también hemos obtenido acceso por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios. No sólo eso, sino que nos gloriamos en nuestros sufrimientos, sabiendo que el sufrimiento produce perseverancia, y la perseverancia produce carácter, y el carácter produce esperanza, y la esperanza no nos avergüenza, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por medio del Espíritu Santo que se nos ha dado.

“Porque Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió por los impíos. Porque apenas morirá alguno por un justo, aunque tal vez alguno se atreva a morir por un bueno; pero Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. Así que, puesto que ahora hemos sido justificados por su sangre, mucho más seremos salvos por él de la ira de Dios. Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, ahora que estamos reconciliados, seremos salvos por su vida. Más que eso, también nos gloriamos en Dios por el Señor nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la reconciliación” [ROMANOS 5:1-11].

El Apóstol ha escrito en otra parte enfatizando la condición que nos condenaba. fuera de la gracia de Dios. Pablo hace esto hablando de los perdidos como gentiles. Él no está diciendo que los gentiles están más perdidos que los judíos incrédulos, está usando una generalización para hacer un punto. Él escribe: “Esto digo y testifico en el Señor: que ya no andéis como los gentiles, en la vanidad de su mente. Están entenebrecidos en su entendimiento, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazón. Se han vuelto insensibles y se han entregado a la sensualidad, codiciosos de practicar toda clase de impurezas. ¡Pero no es así como aprendisteis a Cristo!, suponiendo que habéis oído hablar de él y habéis sido enseñados en él, como la verdad está en Jesús, a despojaros del viejo hombre, que pertenece a vuestra antigua manera de vivir y está corrompido por deseos engañosos” [EFESIOS 4:17-22].

Estábamos perdidos. Según la Palabra de Dios, estábamos en una situación desesperada, condenados y separados de Dios. En otro lugar, Pablo habla de nuestra condición cuando escribe: “Acordaos que en otro tiempo vosotros, los gentiles en la carne, que sois llamados ‘incircuncisión’ por la llamada ‘circuncisión’ que se hace en el cuerpo por manos humanas, que estabais en aquel tiempo sin el Mesías, ajenos a la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo” [EFESIOS 2:11-12 NET BIBLIA].

Qué descripción de nuestra condición cuando estábamos en el mundo, sin esperanza y sin Dios en el mundo. Y esa es la condición de aquellos que nunca han llegado a la fe en el Salvador. Sin duda, algunos de los que me escuchan mientras hablo en este mensaje saben que no tienen esperanza y saben que están sin Dios en el mundo. Oh, sabes que hay un Dios, pero no conoces a Dios. Crees que hay un Dios, pero no conoces a ese Dios. Cuando te permites pensar en Él, sabes que no tienes ninguna relación con Él. Y cuando te atreves a pensar en Él, te aterrorizas porque sabes que lo único que puedes decir acerca de tu condición es que estás perdido.

Si ha de haber esperanza, entonces alguien debe proporcionar un medio. por el cual podemos mitigar la ira del Dios Santo. Si va a haber aceptación en la presencia de Dios que es Santo, debe haber un medio por el cual nuestro pecado sea apartado y seamos perdonados. Hace muchos años, el profeta de la corte Isaías fue movido por el Espíritu de Dios a escribir acerca de Aquel a quien el Señor DIOS enviaría como sacrificio en nuestro lugar. Escuche las palabras de Isaías traducidas al lenguaje contemporáneo. Siente el poderoso impacto de lo que está escrito.

“¿Quién hubiera pensado que el poder salvador de DIOS se vería así?

“El siervo creció delante de Dios, una semilla flaca,

Una planta achaparrada en un campo reseco.

No había nada atractivo en él,

nada que hiciera que le echáramos un segundo vistazo.

Fue menospreciado y pasado por alto,

un hombre que sufría, que conocía el dolor de primera mano.

Una mirada a él y la gente se alejaba.

Lo menospreciábamos, pensábamos que era escoria.

Pero el hecho es que eran nuestros dolores los que cargaba,

nuestras desfiguraciones, todas las cosas que no estaban bien en nosotros.

Pensamos que él mismo se lo buscó,

que Dios lo estaba castigando por sus propios fracasos.

Pero fueron nuestros pecados los que le causaron eso,</p

que lo desgarró, lo desgarró y lo aplastó: ¡nuestros pecados!

Él tomó el castigo, y eso nos hizo completos.

A través de sus heridas somos sanados.</p

Todos somos como ovejas que se han extraviado y se han perdido.

Todos hemos hecho lo nuestro. ing, seguimos nuestro propio camino.

Y DIOS ha amontonado todos nuestros pecados, todo lo que hemos hecho mal,

sobre él, sobre él.”

[ISAÍAS 53:1b-6 EL MENSAJE: LA BIBLIA EN LENGUAJE CONTEMPORÁNEO]

Jesús, el Ungido de Dios, Su propio Hijo, daría Su propia vida por la humanidad quebrantada. Qué poderoso es el conocimiento de que mientras hacíamos lo nuestro, mientras marchábamos al son de nuestro propio tambor, amontonábamos el pecado y la maldad que nos condenaba y nos separaba de la misericordia de Dios. Y cuando fuimos completamente condenados por nuestras propias elecciones, Dios apiló todos nuestros pecados, cada maldad que hemos abrazado, sobre Él. Jesús tomó sobre sí mismo cada pecado, cada error, cada déficit, cada fracaso, cada acto ruinoso, cada mal que alguna vez marcó nuestra vida. Si debo apartarme del amor de Dios, no será porque Dios no me ha provisto un medio de reconciliación; será porque no acepté la gracia que me es extendida en Cristo Jesús.

¿CÓMO MURIÓ JESÚS? “A vosotros, que estabais muertos en vuestros delitos y en la incircuncisión de vuestra carne, Dios os dio vida juntamente con él, habiéndonos perdonado todos nuestros pecados, al cancelar el registro de deuda que estaba contra nosotros con sus demandas legales. Lo ha quitado de en medio, clavándolo en la cruz. Despojó a los principados y a las autoridades y los puso en vergüenza, triunfando sobre ellos en él” [COLOSENSES 2:13-15].

La gente espera que los predicadores hablemos de la crucifixión de Cristo, especialmente en Pascua de Resurrección. Superficialmente, la resurrección de nuestro Señor es el centro de lo que se ha convertido en otro entre las múltiples fiestas observadas dentro de la sociedad occidental; pero a menudo se olvida que no habría habido resurrección sin la muerte del Hijo de Dios. Y el Salvador se presentó a sí mismo de la manera más horrible que se pueda imaginar como un sacrificio por nuestro pecado. Los romanos no inventaron la crucifixión, pero la emplearon como medio para subyugar a los pueblos conquistados. El método de ejecución no debía administrarse a ningún romano, ya que se consideraba una muerte tan degradante. No había duda de que uno que había sido crucificado estaba muerto después de sufrir como lo hicieron mientras colgaban durante días suspendidos entre el cielo y la tierra.

No soy un gran fanático de las películas; No puedo esperar que las personas que ignoran a Dios y no están familiarizadas con la justicia sean capaces de producir algo puro y bueno. Santiago, el medio hermano de nuestro Señor hace una pregunta relacionada con el origen de nuestro idioma, escribiendo: “¿Acaso un manantial brota de una misma abertura agua dulce y agua salada? Hermanos míos, ¿puede la higuera dar aceitunas, o la vid higos? Ni un estanque salado puede dar agua dulce” [SANTIAGO 3:11-12]. Lo que pide surge de algo que el mismo Jesús afirmó. El Maestro había dicho: “El hombre bueno, del buen tesoro del corazón produce el bien, y el hombre malo, del mal tesoro del corazón produce el mal, porque de la abundancia del corazón habla la boca” [LUCAS 6:45] . Cuando la vida es consumida por la maldad, no creo que la bondad pueda resultar. Y, en consecuencia, no espero que Hollywood produzca imágenes sólidas sobre temas bíblicos.

A pesar de mis dudas con respecto a las producciones de Hollywood, me convencieron de asistir a una proyección de la película «La Pasión de Cristo». cuando se presentó en nuestro cine local. Supongo que la película logró lo que Mel Gibson buscaba retratar desde su perspectiva, pero vi una torturante glorificación de la violencia. El concepto de Cristo sacrificándose por nosotros no era del todo aparente. El énfasis estaba en la crucifixión, pero la crucifixión en sí misma no tiene sentido para nosotros. Sin el entendimiento de que Jesús se entregó a esta muerte, es solo otro relato de una de las miles de personas crucificadas por los romanos. El énfasis de la película estaba en la violencia infligida a Jesús sin contexto de por qué se desató esa violencia o por qué Él se sometería a los extremos de la violencia.

En opinión del gobernador romano, Jesús de Nazaret era simplemente otro de esos molestos judíos que iban a ser eliminados por los ocupantes romanos. Su muerte fue solo otro incidente sin mayores consecuencias durante la ocupación de Judea por los romanos. Es interesante notar que la Autoridad Romana estaba inclinada a liberar a Jesús de Nazaret cuando fue llevado ante el gobernador. Los judíos que prendieron a Jesús no pudieron decir claramente por qué debería ser juzgado, pero sin embargo exigieron que fuera juzgado y ejecutado bajo la ley romana. Pilato intentó aprender más sobre el caso interrogando a Jesús como se registra en el Evangelio de Juan. Allí leemos: “Pilato entró de nuevo en su cuartel general y llamó a Jesús y le dijo: ‘¿Eres tú el Rey de los judíos?’ Jesús respondió: «¿Dices esto por tu propia cuenta, o te lo dijeron otros acerca de mí?» Pilato respondió: ‘¿Soy judío? Tu propia nación y los principales sacerdotes te han entregado a mí. ¿Qué has hecho?’ Jesús respondió: ‘Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mis siervos pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos. Pero mi reino no es del mundo’” [JUAN 18:33-36].

Es obvio al leer este intercambio, que Pilato no tenía respeto por el hombre que estaba delante de él. Despreciaba a los judíos, y cuando se presentaba ante él alguno acusado de algún delito, el desprecio del gobernador romano no hacía sino provocar su falta de respeto. Este prisionero no se acobardó ante el poder de Roma, lo que claramente irritó al gobernador aún más de lo que un simple judío podría molestarlo de otro modo.

Puede recordar que Pilato interrogó a Jesús poco después de este intercambio inicial. Pilato había hecho un intento de humillar a Jesús, entregándolo a los soldados que buscaban degradarlo a través de acciones crueles y reprensibles. Cuando Pilato intentó soltar a Jesús, los líderes religiosos se enfurecieron y gritaron: “Nosotros tenemos una ley, y según esa ley debe morir, porque se ha hecho a sí mismo Hijo de Dios” [JUAN 19:7]. Algo en lo que dijeron aterrorizó al gobernador romano. Por lo tanto, se nos informa: “Cuando Pilato oyó esta declaración, se asustó aún más” [JUAN 19:8].

Aparentemente, por primera vez, el gobernador romano parece hacer un intento de escuchar a Jesús. . Antes de esto, cualquier esfuerzo por cuestionarlo era superficial, rutinario. Ahora, sin embargo, Pilato estaba inquieto, perturbado, angustiado. El relato que proporciona Juan nos informa del esfuerzo por saber quién era Jesús. “[Pilato] entró de nuevo en su cuartel general y le dijo a Jesús: ‘¿De dónde eres?’ Pero Jesús no le dio respuesta. Entonces Pilato le dijo: ¿No me hablarás? ¿No sabéis que tengo autoridad para soltaros y autoridad para crucificaros’” [JUAN 19:9-10]. Esta bulliciosa afirmación podría entenderse como un intento de intimidar al prisionero, pero el esfuerzo se encontró con una respuesta verdaderamente aterradora que Jesús le dio a Pilato. Jesús advirtió al funcionario imperial: “No tendrías ninguna autoridad sobre mí a menos que te la hubiera dado desde arriba. Por tanto, el que a vosotros me ha entregado, mayor pecado tiene” [JUAN 19:11].

Jesús sabía que iba a morir, pero su muerte no sería accidental. Si bien todo apunta a que los judíos y los romanos conspiraron para cometer un asesinato judicial, la muerte de Jesús fue todo menos accidental. El Hijo de Dios se movió deliberadamente hacia el sacrificio intencional por Su creación caída. Escuche mientras Él instruye a Sus discípulos acerca de lo que se avecina. “El Hijo del Hombre será entregado a los principales sacerdotes y escribas, y lo condenarán a muerte y lo entregarán a los gentiles para que sea burlado, azotado y crucificado” [MATEO 20:18b-19a].</p

Esta declaración se amplía a medida que el Doctor Luke relata la conversación. Lucas escribe: “Tomando a los doce, [Jesús] les dijo: ‘Mirad, subimos a Jerusalén, y se cumplirá todo lo que está escrito por los profetas acerca del Hijo del Hombre. Porque él será entregado a los gentiles y será objeto de escarnio y vergüenza y escupido. Y después de azotarlo, lo matarán’ [LUCAS 18:31-33a].

Señalar Su muerte se convirtió en un tema para el Maestro. Quería que Sus discípulos estuvieran preparados para lo que estaba a punto de suceder. Incluso mientras Jesús observaba la Cena Pascual final con Sus discípulos, les informó: “Sabéis que dentro de dos días viene la Pascua, y el Hijo del Hombre será entregado para ser crucificado” [MATEO 26:2].

Tampoco nadie debe imaginar que Jesús solo comenzó a hablar de su sacrificio cuando se acercó a la cruz. Su discurso se volvió más claro a medida que se acercaba a la cruz, pero había hablado de Su muerte a lo largo de los días de Su ministerio con Sus discípulos. Por ejemplo, en un momento, leemos cómo Jesús interactuó con Nicodemo, enseñándole al maestro: “Nadie subió al cielo sino el que descendió del cielo, el Hijo del Hombre. Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo aquel que en él crea, tenga vida eterna” [JUAN 3:13-15].

Tampoco los palabras del Maestro limitadas a sus discípulos. Hablando con judíos hostiles, vemos a Jesús decir: “Cuando hayas levantado al Hijo del hombre, entonces sabrás que yo soy, y que no hago nada por mi propia cuenta, sino que hablo tal como el Padre me enseñó. Y el que me envió está conmigo. No me ha dejado solo, porque siempre hago lo que le agrada” [JUAN 8,28-29].

Si te imaginas que fue una tarea fácil para Jesús ofrecer su vida como sacrificio por nuestro pecado, estarías equivocado. Jesús habló de su muerte inminente después de que algunos griegos lo buscaran. Jesús les habló mientras Andrés y Felipe los conducían a Su presencia, diciendo: “Ha llegado la hora de que el Hijo del Hombre sea glorificado. De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto. El que ama su vida, la pierde; y el que aborrece su vida en este mundo, la conservará para vida eterna. Si alguien me sirve, debe seguirme; y donde yo estuviere, allí estará también mi siervo. Si alguno me sirve, el Padre lo honrará.

“Ahora está turbada mi alma. ¿Y qué diré? ¿’Padre, sálvame de esta hora’? Pero para esto he venido a esta hora” [JUAN 12:23-27].

La muerte, el acto de morir, no era un problema para nuestro Señor, luchó ante la idea de ser separado. del Padre La idea de llevar el pecado de la humanidad caída hizo que el Hijo de Dios se encogiera de horror. Ninguno de nosotros puede entrar en la idea de que el Hijo de Dios sin pecado experimentaría lo que significaba tomar sobre sí mismo el pecado de la humanidad. Leemos sobre la experiencia de Jesús mientras luchaba con lo que sabía que enfrentaría. Lucas nos dice: “[Jesús] se apartó de [los discípulos] como a un tiro de piedra, y se arrodilló y oró, diciendo: ‘Padre, si quieres, pasa de mí esta copa. Sin embargo, no se haga mi voluntad, sino la tuya.’ Y se le apareció un ángel del cielo para fortalecerlo. Y estando en agonía oraba más intensamente; y su sudor se convirtió en grandes gotas de sangre que caían hasta la tierra” [LUCAS 22:41-44].

Leemos de la lucha del Salvador antes de Su sacrificio cuando un escritor escribe: “En los días de su carne, Jesús ofreció oraciones y súplicas, con gran clamor y lágrimas, al que podía librarlo de la muerte, y fue oído por su reverencia. Aunque era un hijo, aprendió la obediencia a través de lo que sufrió. Y habiendo sido perfeccionado, vino a ser fuente de eterna salvación para todos los que le obedecen” [HEBREOS 5:7-9].

El sacrificio de una buena persona es loable, pero en última instancia, tal sacrificio hace ninguna diferencia eterna. Dar la vida de uno para que otro pueda vivir es noble, y cada uno de nosotros admitiría que tal acto es raro en nuestro mundo. Sin embargo, el sacrificio de Jesús, el Hijo de Dios, fue mucho más que la muerte de un buen hombre. Si Jesús no fuera más que un simple mortal, su muerte, por noble que fuera, no podría tener un impacto duradero. Sin embargo, Él se presentó como el Hijo de Dios. Si eso es cierto, entonces Su muerte sería mucho más significativa, mucho más significativa de lo que cualquier mortal podría imaginar.

El sacrificio de Jesús nuestro Señor sería no han tenido sentido excepto por una característica: ¡Él resucitó! Los cultistas descartan la resurrección de Cristo nuestro Señor, pero sus esfuerzos pueriles por negar el hecho de que Él venció a la muerte resultan inútiles cuando las multitudes miran con fe a este Salvador Resucitado y por medio de la fe en Él reciben la vida, la vida real. La resurrección de Jesús nuestro Señor fue la noticia electrizante que penetró en el mundo en tinieblas hace dos milenios. A medida que la luz del mensaje de vida se difundió, la Fe creció y las personas nacieron de nuevo en la Familia de Dios.

¿A quién culparemos por matar a Jesús, el Hijo de Dios? Si escuchamos a algunos de los supuestos pensadores de este día, fueron los judíos los responsables de matar a Jesús. Después de todo, ¿no los presenciamos clamando por Su muerte? Cuando Pilato quiso golpear a Jesús de Nazaret y liberarlo, el sumo sacerdote y los líderes judíos no aceptaron nada de eso. Así, leemos: “Todos clamaron a una: ‘Fuera con este hombre, y libéranos a Barrabás’, un hombre que había sido encarcelado por una insurrección comenzada en la ciudad y por asesinato. Pilato se dirigió a ellos una vez más, deseando soltar a Jesús, pero ellos seguían gritando: ‘¡Crucifícale, crucifícale!’ Por tercera vez les dijo: ‘¿Por qué? ¿Qué mal ha hecho? No he encontrado en él ninguna culpa que merezca la muerte. Por lo tanto, lo castigaré y lo liberaré.’ Pero ellos eran urgentes, exigiendo a grandes gritos que fuera crucificado. Y sus voces prevalecieron” [LUCAS 23:18-23].

¡Espera! Fueron los romanos quienes clavaron los clavos en Su carne. ¡Los romanos fueron responsables de la muerte de Jesús! Ellos mataron al Hijo de Dios. Los soldados romanos desnudaron a Jesús, lo azotaron y le pusieron una corona de espinas en la cabeza. Los romanos crucificaron al Hijo de Dios. Eso es lo que leemos cuando Mateo nos cuenta lo sucedido.

Pilato se lavó las manos, como si ese mero acto pudiera absolverlo de la responsabilidad de crucificar a Jesús. Y el pueblo respondió: “¡Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos!” Con eso, Pilato soltó a Barrabás, y entregó a Jesús para ser crucificado.

Por lo tanto, leemos: “Los soldados del gobernador llevaron a Jesús al cuartel del gobernador, y reunieron a todo el batallón delante de él. Y lo desnudaron y le pusieron un manto escarlata, y trenzando una corona de espinas, se la pusieron sobre la cabeza y pusieron una caña en su mano derecha. Y arrodillándose ante él, se burlaban de él, diciendo: ‘¡Salve, rey de los judíos!’ Y le escupieron y tomaron la caña y lo golpearon en la cabeza. Y cuando se hubieron burlado de él, le quitaron el manto y le pusieron su propia ropa y le llevaron para crucificarle.

“Al salir, encontraron a un hombre de Cirene, Simón de nombre. Obligaron a este hombre a llevar su cruz. Y cuando llegaron a un lugar llamado Gólgota (que significa Lugar de la Calavera), le ofrecieron a beber vino mezclado con hiel, pero cuando lo probó, no quiso beberlo. Y cuando lo hubieron crucificado, se repartieron entre sí sus vestidos echando suertes. Entonces ellos se sentaron y lo vigilaron allí. Y sobre su cabeza pusieron la acusación contra él, que decía: ‘Este es Jesús, el Rey de los judíos’” [MATEO 27:24-37].

Si no podemos culpar a los judíos y si los romanos no eran más que instrumentos para asegurar que Jesús muriera, entonces, ¿quién tiene la responsabilidad de su muerte? Alaz, debemos haber sido nosotros. Tan cierto como que el Hijo de Dios dio Su vida, nosotros éramos responsables. Porque si hubiéramos estado sin pecado, no habría sido necesario que Él se sacrificara. ¡Fuimos nosotros! Clamábamos por la muerte del Hijo de Dios. Fuimos responsables de la muerte de Jesús tan seguramente como si estuviéramos en esa multitud en ese día terrible.

¿QUÉ LOGRÓ LA MUERTE DE JESÚS? “A vosotros, que estabais muertos en vuestros delitos y en la incircuncisión de vuestra carne, Dios os dio vida juntamente con él, habiéndonos perdonado todos nuestros pecados, al cancelar el registro de deuda que estaba contra nosotros con sus demandas legales. Lo ha quitado de en medio, clavándolo en la cruz. Despojó a los principados ya las autoridades, y los puso en vergüenza, triunfando sobre ellos en él” [COLOSENSES 2:13-15].

Bien podríamos preguntar, “¿Qué se logró en la cruz? ¿Cómo nos ha beneficiado el Señor al ofrecer Su vida como sacrificio por el pecado?” El texto nos informa de varios logros del sacrificio del Salvador que benefician a los que Él ha redimido. Dios nos dio vida con Él y nos perdonó todas nuestras ofensas. Él canceló el registro de la deuda que estaba en contra de nosotros. Desarmó a los gobernantes y autoridades, poniéndolos en vergüenza abierta. Jesús hizo esto cuando fue clavado en la cruz: ¡Él la clavó! Nuestro Señor hizo todo esto por nosotros, siempre que aceptemos lo que Él ha hecho. Los invito a unirse a mí mientras pensamos en estos logros en el orden en que se presentan en el texto.

El sacrificio de nuestro Señor habría sido inútil si Él no se hubiera levantado de entre los muertos. A lo largo de la historia, múltiples personas han dado su vida en beneficio de otra. Sin embargo, ninguna de esas muertes nobles demostró ser eternamente efectiva por una simple razón: ¡ninguno de los que dieron su vida por otro volvió a vivir! ¡Jesús, el Hijo de Dios probó que Él era verdaderamente el Hijo de Dios al resucitar de entre los muertos! Cuando el Apóstol comienza a escribir la Carta a los cristianos de Roma, comienza señalando a Jesús como el Señor Resucitado de la Gloria. Pablo ha escrito que Jesús de Nazaret fue “declarado Hijo de Dios con poder según el Espíritu de santidad, por su resurrección de entre los muertos” [ROMANOS 1:4]. ¡Qué declaración tan increíblemente poderosa acerca de Jesús! Aquellos cultistas que dudan de que Jesús sea Dios mismo deben explicar de alguna manera lo que se logró en la muerte de Jesús de Nazaret. Deben explicar cómo la muerte de un hombre judío insignificante podría transformar el mundo y liberar a los esclavizados por el pecado. Por supuesto, no hay explicación que sea suficiente si nos negamos a aceptar la verdad de la Palabra de Dios.

Aquí está la poderosa verdad que no debemos perdernos en este día reservado para la conmemoración gozosa. El sacrificio de Cristo el Señor no tiene sentido si Él no resucitó de entre los muertos. ¡Pero Cristo ha resucitado de entre los muertos! ¿No es eso lo que descubrimos cuando leemos las palabras que Pablo ha escrito en esa primera carta a los santos en Corinto? Allí leemos las emocionantes palabras que Pablo ha escrito. “Ahora bien, si se proclama que Cristo resucitó de entre los muertos, ¿cómo dirán algunos de ustedes que no hay resurrección de muertos? Pero si no hay resurrección de muertos, tampoco Cristo resucitó. Y si Cristo no ha resucitado, vana es entonces nuestra predicación y vana es vuestra fe. Incluso se nos descubre que estamos tergiversando a Dios, porque testificamos acerca de Dios que resucitó a Cristo, a quien no resucitó, si es verdad que los muertos no resucitan. Porque si los muertos no resucitan, ni aun Cristo resucitó. Y si Cristo no ha resucitado, vuestra fe es vana y todavía estáis en vuestros pecados. Entonces también los que durmieron en Cristo perecieron. Si en Cristo tenemos esperanza en esta vida solamente, somos los más dignos de lástima de todos los hombres.

“Pero en realidad Cristo ha resucitado de los muertos, las primicias de los que durmieron. Porque así como la muerte entró por un hombre, también por un hombre vino la resurrección de los muertos. Porque así como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados. Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego, en su venida, los que son de Cristo. Luego viene el fin, cuando entrega el reino a Dios Padre después de destruir todo dominio y toda autoridad y poder. Porque debe reinar hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies. El último enemigo en ser destruido es la muerte. Porque ‘Dios ha puesto todas las cosas en sujeción bajo sus pies.’ Pero cuando dice, ‘todas las cosas están sujetas’, es claro que está exceptuado aquel que sujetó todas las cosas bajo él. Luego que todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos” [1 CORINTIOS 15:12-28].

Con Su muerte, Jesús el Hijo de Dios canceló la deuda que estaba contra nosotros. Al cancelar esa deuda, Jesús proporcionó una manera para que seamos vivificados para Dios el Padre. Solo si estuviéramos sin pecado podríamos estar vivos para el Dios vivo, y al tomar nuestro pecado sobre sí mismo, Jesús ha hecho posible que Dios nos perdone cada pecado. No quiero que imagines que ahora vives una vida sin pecado, ¡no es así! Sin embargo, ya no estás excluido de la presencia de Dios porque ya no estás en tu propia justicia cuando te presentas ante Él. Ahora, como alguien que tiene fe en el Hijo de Dios, estás ante el Padre en el propio Hijo de Dios. ¡Aleluya!

Nunca puedo leer las primeras palabras de la Carta a los Efesios sin experimentar una profunda alegría y una inmensa gratitud a Dios. Escucha lo que escribió el Apóstol. “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo en Cristo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales, así como nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha antes a él. En amor nos predestinó para adopción suya como hijos por medio de Jesucristo, según el propósito de su voluntad, para alabanza de su gloriosa gracia, con la cual nos ha bendecido en el Amado. En él tenemos redención por su sangre, el perdón de nuestros pecados, según las riquezas de su gracia, que prodigó en nosotros, haciéndonos conocer con toda sabiduría y perspicacia el misterio de su voluntad, según su propósito, el cual expuso en Cristo como proyecto para la plenitud de los tiempos, para unir en él todas las cosas, las del cielo y las de la tierra.

“En él hemos obtenido herencia, habiendo sido predestinados según el propósito de aquel que hace todas las cosas según el designio de su voluntad, a fin de que nosotros, que fuimos los primeros en esperar en Cristo, seamos para alabanza de su gloria. En él también vosotros, cuando oísteis la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y creísteis en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo prometido, el cual es la garantía de nuestra herencia hasta que tomemos posesión de ella, para alabanza de su gloria” [EFESIOS 1:3-14].

En Cristo, los que hemos creído ya hemos recibido todo lo que Dios puede darnos. De hecho, tenemos toda bendición espiritual en los lugares celestiales. Somos adoptados como hijos, lo que significa que tenemos la herencia de Dios mismo. Tenemos redención por la sangre de Cristo que fue derramada por nosotros. Tenemos el perdón de nuestras ofensas. Dios nos ha colmado con Su gracia. Ahora, en Cristo, nosotros los que creemos hemos sido sellados con el Espíritu Santo para que seamos marcados como pertenecientes a Dios y para que nunca podamos dejar de ser conocidos como Su propio pueblo. Esto es lo que encuentro más emocionante al leer lo que el Apóstol ha escrito: ya, tú y yo estamos perfectos en Cristo. En esta vida luchamos porque pecamos, pero en Cristo ahora estamos perfectos ante Dios.

Semana tras semana cito las palabras del Apóstol, quien escribió a los cristianos que entonces vivían en Roma: “ Si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor y crees en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. Porque con el corazón se cree y se justifica, y con la boca se confiesa y se salva. Porque la Escritura dice: ‘Todo el que cree en él no será avergonzado’. Porque no hay distinción entre judío y griego; porque el mismo Señor es Señor de todos, dando sus riquezas a todos los que le invocan. Porque ‘todo el que invocare el nombre del Señor, será salvo’” [ROMANOS 10:9-13].

Observarán que se confiesa el sacrificio de Cristo, pues reconocemos que Él murió por nosotros. . Pero la resurrección del Salvador asegura que ahora tenemos una posición correcta ante el Padre. Debido a que Jesús, a quien confesamos como nuestro Maestro, resucitó de entre los muertos, hemos sido reconciliados con Dios. Somos justificados, y ya no estamos bajo condenación. ¡No es de extrañar que la celebración de la Pascua tenga un significado tan profundo para nosotros, los redimidos! Es la celebración de nuestra libertad de la condenación y nuestro nuevo nacimiento en la Familia de Dios. Amén.

[1] A menos que se indique lo contrario, todas las citas bíblicas son de La Santa Biblia: versión estándar en inglés. Wheaton: Standard Bible Society, 2016. Usado con autorización. Todos los derechos reservados.