Isaías 62-65
Reavivamiento y el regreso del Señor
Otorgando un nuevo nombre Is 62
Anunciando una nueva victoria es 63-64
Bendición de una nueva creación es 65
Introducción: Gran Cañón
Este verano tomamos una viaje por carretera en familia con nuestra primera parada en el Gran Cañón
Conducir todo ese camino y tratar de convencer a nuestros hijos de que un hoyo en el suelo era genial fue difícil
Incluso caminando a ello se mostraron reacios
¿Iba a ser divertido? ¿Qué vamos a hacer?
Preguntas típicas que tienen los niños sobre algo que no pueden imaginar en su mente
Luego está ese momento mágico cuando ven por primera vez la majestuosidad de ese agujero en el suelo
Literalmente te quita el aliento y te deja sin palabras
Había estado en el Gran Cañón antes, así que solo vi sus reacciones y valió la pena el viaje
A veces tratamos la palabra de Dios como el Gran Cañón
Extrañamos la majestuosidad de todo esto porque estamos demasiado enfocados en lo que vamos a lograr. it
¿Qué hay para mí? ¿Cómo puedo beneficiarme de ello?
Especialmente cuando nos encontramos con pasajes tan difíciles de entender
El final de Isaías es así. Un montón de cosas que son difíciles de entender pero tan llenas de la majestad de Dios
Cuando se abre nos quedamos impresionados
Hoy vamos a ver el Regreso del Señor
Lea Isaías 62:1-4
Transición:
Isaías nos sorprende con la complejidad de Dios.
Él estructura esta pasaje en torno a tres puntos principales.
Primero, Dios nos asegura que nos está preparando un lugar tan grande que nunca querremos irnos
Tercero, Dios nos recuerda su amor constante a lo largo de nuestra historia—y a pesar de nosotros también
Pero entre esas dos declaraciones Dios revela la ira triunfante de Cristo, el vencedor ensangrentado en una guerra de venganza contra el mal humano ( 63:1–6).
Promesa futura, fidelidad pasada, venganza sangrienta, todo en un solo pasaje. ¿Por qué?
Porque Dios no es una persona simplista. Es complejo
Isaías nos invita a mirar la grandeza de Dios. Su texto es un Gran Cañón bíblico.
Nos acercamos al borde, echamos una mirada larga y pensativa y vemos más de Dios de lo que nunca antes habíamos visto.
Eso es útil. ¿Cómo es eso?
Miramos el mundo de hoy, vemos la brutalidad, los sufrimientos, la inseguridad de nuestras propias vidas, y nos preguntamos, “Dios, ¿estás dormido? ¿Por qué no haces algo al respecto? Tu tienes el poder. ¿Por qué no actúas? Así es como pensamos, mirando nuestro entorno.
Pero cuando miramos más allá de este mundo y ampliamos nuestra visión de Dios y lo aceptamos por todo lo que es, nuestras frustraciones se derriten y se fortalecen para enfrentar cualquier cosa
Este pasaje responde a la oración de nuestros corazones cuando cantamos “Sé tú mi visión”
Sin una visión de Cristo delante de nosotros , estamos abrumados.
Sin una visión clara de Cristo en su gloria, todo lo que podemos ver es el mundo que nos rodea, y estamos a la defensiva. Nos sentimos amenazados.
Entonces nos volvemos agresivos y complicamos aún más nuestros problemas.
Pero con Cristo mismo claramente ante nosotros, cuando su gloria pesa sobre nosotros como debe, sabemos lo que qué temer y qué no temer.
Otorgando un nuevo nombre Is 62
Dios no callará (Isaías 62:1-5)
Dios promete seguir hablando y obrando hasta que se cumplan sus propósitos para Jerusalén.
Esto no es solo por el bien de Sion sino también por el bien de las naciones del mundo.
No habrá justicia ni paz en esta tierra hasta que Jerusalén obtenga su nuevo nombre y se convierta en una corona de gloria para el Señor.
Vs. 4 Te llamarán “Mi delicia está en Ella”
Como esposa infiel, Israel fue “desamparado” por el Señor, pero no “divorciada”.
Todas sus pruebas serán olvidadas cuando reciba el nuevo nombre “Hephzibah,” que significa “mi deleite está en ella.”
Dios se deleita en Su pueblo y disfruta dándoles lo mejor.
La idea de un nuevo nombre también se extiende a los cristianos
En el cielo, cuando nuestra transformación esté completa, recibiremos un nuevo nombre que coincida con nuestra naturaleza completamente transformada.
El antiguo nombre “Desolado” será reemplazado por “Beulah,” que significa “casado” (ver también 54:1).
Cuando una novia se casa, recibe un nuevo nombre. En el caso de Israel, ella ya está casada con Jehová; pero ella recibirá un nuevo nombre cuando se reconcilie con Él.
Sof 3:17 El Señor tu Dios está en medio de ti, un poderoso que salvará; se regocijará sobre ti con alegría; él os aquietará con su amor; sobre ti se regocijará con grandes cánticos
Los centinelas no deben callar (Isaías 62:6–12).
Dios le dio a su pueblo líderes para guiarlos, pero no fueron fieles (56:10).
Ahora les da atalayas fieles, que constantemente recuerdan a Dios sus promesas.
Los atalayas no son críticos; son guerreros de oración, que oran constantemente, no dando a Dios “descanso” hasta que el pueblo de Dios y Su ciudad sean restaurados.
Is 62:7 “No le deis descanso hasta que establezca a Jerusalén y la ponga por alabanza de la tierra”</p
Qué estímulo para nosotros “orar por la paz de Jerusalén” (Sal. 122:6).
Dios promete que los judíos nunca más perderán sus cosechas a manos del enemigo, sino que disfrutarán del fruto de su trabajo en los mismos atrios de Su santuario. ¡Qué privilegio!
Habiendo recibido a su Mesías, ahora entenderán claramente el significado espiritual de su adoración.
Hoy, sus mentes están veladas pero entonces, sus ojos serán abiertos.
2 Co. 3:14 Pero el entendimiento de ellos se endureció. Porque hasta el día de hoy, cuando leen el antiguo pacto, ese mismo velo permanece descorrido, porque solo por medio de Cristo es quitado
Isaías 62:10 es otra referencia a “la calzada” , y hay una urgencia en estas palabras.
¡El Señor está por llegar, y el pueblo debe preparar el camino!
Cuando la obra esté terminada, deben levantar un estandarte para señalar que están listos.
“¡Mira, tu Salvador viene!”
¡Esta es una proclamación que llega hasta los confines de la tierra! Y cuando Él viene, comparte más nombres nuevos: Israel es llamado “el Pueblo Santo” y “los Redimidos del Señor”; y Jerusalén se llama “Buscada, la ciudad que ya no está desierta” (v. 12, NVI).
Dios no descansará hasta que cumpla Sus propósitos para Su pueblo, y el mundo no tendrá paz hasta que Él tenga éxito. Nos pide que “no le demos descanso” (v. 7) sino a interceder por Israel y Jerusalén, pues las oraciones de Su pueblo son parte importante del programa de Dios.
Anunciando una Nueva Victoria Is 63-64
El profeta mira hacia adelante en 63:1–6 y ve a Jesucristo regresando de la batalla de Armagedón que culmina el Día del Señor
Ap. 19:11–16 Entonces vi el cielo abierto, y he aquí, ¡un caballo blanco! El que está sentado en él se llama Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y hace la guerra. 12 Sus ojos son como llama de fuego, y en su cabeza muchas diademas, y tiene un nombre escrito que nadie conoce sino él mismo. 13 Está vestido con un manto teñido en sangre, y el nombre con el que es llamado es La Palabra de Dios. 14 Y los ejércitos del cielo, vestidos de lino fino, blanco y puro, lo seguían en caballos blancos. 15 De su boca sale una espada afilada para herir a las naciones, y él las regirá con vara de hierro. Él pisará el lagar del vino del furor de la ira de Dios Todopoderoso. 16 En su manto y en su muslo tiene escrito un nombre, Rey de reyes y Señor de señores.
Edom es nombrado aquí como representante de las naciones que han oprimido a los judíos.
Bozrah fue una de sus principales ciudades, y su nombre significa “recolección de uvas”
Esto es significativo ya que la imagen aquí es la del lagar
Joel 3:13 Meted la hoz, que la mies está madura. Entrad, pisad, que el lagar está lleno. Las tinajas rebosan, porque su maldad es grande
El nombre “Edom” significa “rojo” y era un sobrenombre de Esaú (Gén. 25:30).
El antiguo lagar era una gran roca ahuecada en la que se ponían las uvas para que el pueblo las pisara.
El jugo salía por un agujero en la roca y quedaba atrapado en vasijas.
Mientras la gente trituraba las uvas, parte del jugo salpicaba sus vestiduras.
Nuestro Señor& #8217;sus vestiduras fueron teñidas de sangre como resultado de la gran victoria sobre sus enemigos
Cuando Jesús vino a la tierra por primera vez, fue para inaugurar “el año agradable del Señor’ 8221;
Cuando Él venga por segunda vez, será para culminar “el día de la venganza de nuestro Dios”
El enemigo será aplastado como uvas y forzados a beber su propia sangre de la copa de la ira de Dios.
Es posible que estas imágenes no atraigan a las personas sofisticadas de hoy, pero los judíos en ese día las entendieron completamente.
Luego el profeta mira hacia atrás a lo que Dios ha hecho por Israel (Isaías 63:7–14).
Él alaba a Dios por Su amoroso pariente didad y bondad, por la piedad y el amor otorgado a Israel.
Dios se identificó con sus sufrimientos como lo hace con su pueblo hoy
1 Pedro 5:6-7 Humillaos, pues, , bajo la poderosa mano de Dios para que a su debido tiempo él os exalte, 7 echando todas vuestras preocupaciones sobre él, porque él tiene cuidado de vosotros.
El profeta mira hacia arriba e invoca a Dios para que lleve su armar y mostrar su poder
Por amor de Abraham, por amor de Israel, porque Dios es su Padre, suplica una demostración de poder tal como lo hizo Dios en los días antiguos.
Le pide a Dios que “mira hacia abajo” (63:15) y “bajar” (64:1).
Esta es una de las mejores “oraciones de avivamiento” que se encuentra en las Escrituras.
Así como Dios descendió en fuego en el Sinaí, que descienda de nuevo y revele su asombroso poder a las naciones.
Los judíos preguntaron: “ ;¿Dónde está nuestro Dios que hizo maravillas por su pueblo? ¿Por qué no está obrando a nuestro favor? obrando prodigios?
Han pecado (Isaías 64:5–6) y deben confesar sus pecados y apartarse de ellos.
Si nuestra justicia es inmunda, ¿qué debe hacer nuestra ¡los pecados se parecen a sus ojos!
Según el versículo 4, Dios ha planeado para su pueblo cosas maravillosas más allá de su imaginación; pero sus pecados le impiden compartir sus bendiciones.
1 Cor. 2:9 Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman”
Ef. 3:20–21 Y a aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder que obra en nosotros, 21 a él sea gloria en la iglesia en Cristo Jesús por todas las generaciones , por los siglos de los siglos. Amén
¿Hay alguna esperanza? Sí, porque Dios es un Padre que perdona y un Alfarero paciente (Jeremías 18).
Él puede limpiarnos y renovarnos si le dejamos hacer Su voluntad.
Esto La oración (y el remanente creyente) termina con una pregunta: ¿Por qué Dios guarda silencio?
Su templo ha sido destruido, Su tierra gloriosa ha sido asolada y Su pueblo está en el exilio.
>Is 64:12 “Después de todo esto, oh Señor, ¿te detendrás? ¿Guardarás silencio y nos castigarás sin medida?
La respuesta de Dios se encuentra en los próximos dos capítulos.
La bendición de una nueva creación es 65
“No callaré, sino que recompensaré, incluso recompensaré en su seno” (65:6).
Dios ahora responde.
Primero, Él anuncia que Su salvación irá a los gentiles (v. 1), aunque ellos no buscaron al Señor. o experimentar las bendiciones que le dio a Israel.
Pablo aplica este versículo a los gentiles
Romanos 10:19–20 Pero yo pregunto, ¿no entendió Israel? Primero Moisés dice: “Te provocaré a celos de los que no son una nación; con una nación necia te haré enojar.” 20 Entonces Isaías se atreve a decir: He sido hallado por los que no me buscaban; Me he mostrado a los que no preguntaron por mí.”
Si Israel no quería lo que Dios tenía para ofrecer, entonces Él se lo daría a otros.
Luego, Dios describe los pecados de su pueblo que le impidieron responder a sus oraciones
Resistieron su gracia y sus amorosas súplicas, aunque les tendió los brazos y les habló a través de su Palabra</p
Rom. 10:21 Pero de Israel dice: “Todo el día he tendido mis manos a un pueblo rebelde y rebelde.”
Se fueron por su camino (Isa. 53: 6) y lo provocaron con su malvada adoración a dioses falsos, involucrándose con el ocultismo y demonios.
Comían alimentos inmundos y abiertamente adoraban ídolos en los lugares altos.
¡Y sin embargo, estas personas rebeldes se consideraban mejores que los demás! “¡Soy más santo que tú!”
Entonces Dios explica que Él tenía que juzgar a la nación por sus pecados (65:8–16).
Llamó a los babilonios a ser Su instrumento de castigo para enseñar a Su pueblo que no podían pecar y salirse con la suya.
Sin embargo, en misericordia Él preservó un remanente, como unas pocas uvas rescatadas de el lagar—y ese remanente regresaría a la tierra y restauraría la nación.
Cuando Su pueblo lo busque sinceramente (v. 10), entonces Él los bendecirá
“El Valle de Acor” fue el lugar donde Acán fue apedreado hasta morir por desobedecer al Señor (Jos. 7).
Cuando el Señor restaure a Israel, su esposa separada, el valle de Acor se convertirá para ellos en “a puerta de esperanza”
En Isaías 65:11–16, Dios ve dos clases de personas en la tierra:
Los que dejan a Jehová y los que sirven a Caballero. (“Mi Siervo” ahora se ha convertido en “Mis siervos”).
Aquellos que abandonan al Señor ignoran Su templo y adoran dioses falsos, como la Fortuna y el Destino (en el v. 11, “esa tropa” y “ese número”).
Estos judíos desobedientes no vivirán sino que serán destruidos, y los que sobrevivan serán no disfrutarlo.
De hecho, ¡sus mismos nombres serán usados como maldiciones en los próximos años!
Dios guarda lo mejor para el final: Su descripción de “ los cielos nuevos y la tierra nueva” (el reino milenial) en 65:17–66:24.
aHe aquí, yo creo nuevos cielos y una nueva tierra:
Como la respuesta final al problema del hombre& #8217;s pecado, Dios creará un cielo nuevo y una tierra nueva. Esto tiene lugar después del milenio, el glorioso reinado de mil años de Jesucristo, cuando esta misma tierra y cielo sean eliminados y Dios haga nuevos cielos y una nueva tierra.
Pedro usó esta promesa para animar a los creyentes a una vida santa:
2 Pedro 3:13 Sin embargo, esperamos, según sus promesas, nuevos cielos y una nueva tierra en los cuales habite la justicia
En el libro de Apocalipsis , Juan también ve esto: Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra habían pasado. Tampoco había más mar (Apocalipsis 21:1).
De En el contexto de Juan, vemos que estos cielos nuevos y una tierra nueva vienen después del juicio del Gran Trono Blanco (Apocalipsis 20:11-15) y no están conectados con la tierra milenaria, sino con el estado eterno.
Si todo lo que tuviéramos que seguir fuera la declaración de Isaías, conectaríamos automáticamente estos nuevos cielos y una nueva tierra con la tierra milenaria, porque inmediatamente después de Isaías 65:17-19, claramente f y la tierra milenaria descrita.
Pero basándonos en lo que encontramos en 2 Pedro y Apocalipsis, debemos ver que Isaías tiene el hábito profético de cambiar rápidamente de un marco de tiempo a otro, hablando del estado eterno en Isaías 65:17, y de la tierra milenaria en Isaías 65:20-25.
Cierre: