Jesús, El Varón De Dolores

JESÚS, EL VARÓN DE DOLOR.

Isaías 52:13-53:12 – Cántico del Cuarto Siervo.

1. La introducción a esta profecía de la Pasión de Jesús comienza no con Su humillación, sino con Su exaltación (Isaías 52:13). La carta a los Hebreos habla de Jesús, ‘quien por el gozo puesto delante de Él soportó la cruz, menospreciando la vergüenza, y está sentado a la diestra del trono de Dios’ (Hebreos 12:2). El motivo de la Pasión de Jesús fue realizar la salvación de los “muchos” (Isaías 52,14-15; Isaías 53,11-12; cf. Mc 10,45; Mc 14,24).

El camino a nuestra salvación fue, para Él, tan duro como lo había profetizado (Marcos 10:33-34). Los detalles sangrientos de Su sufrimiento están dispersos a lo largo de esta Canción. Nuestra respuesta emocional a esta imagen va desde el «asombro» (Isaías 52:14) hasta la incredulidad (Isaías 53:1).

Algunas personas leen el verbo al principio de Isaías 52:15 como ‘sobresalto’. – pero «rociar» está más de acuerdo con el sistema de sacrificio que se encuentra en la parte posterior de gran parte del pensamiento aquí. La imaginería religiosa que se invoca es la del solemne Día de la Expiación (Levítico 16:19), con Jesús no solo como el sacrificio supremo, sino también como el Sumo Sacerdote que rocía la sangre sobre el altar (Hebreos 9:12). La ironía del pasaje es que Aquel que estaba tan estropeado que su humanidad apenas era reconocible (Isaías 52:14) se convierte en la fuente de limpieza para los demás (Isaías 52:15).

2. “¿Quién ha creído nuestro informe?” (Isaías 53:1). En la Cruz, el “brazo del SEÑOR” – Su fuerza y poder – estaba siendo revelado. ¿Quién más podría haber soñado con tal plan para la salvación de la humanidad?

No hay nada en esta imagen que nos atraiga a Jesús: es más probable que nos rechace. Él pudo haber mirado lo suficientemente bien a Su Padre: como “una raíz de tierra seca” (Isaías 53:2), pero ahora la humanidad no puede ver nada para elogiarlo. En ese terrible momento de la historia, no había nada por lo que pudiéramos reconocer Su majestad, y ¿dónde estaba ahora Su belleza?

A lo largo de la historia, la gente se ha alejado de nuestro Jesús, retrocediendo ante el solo pensamiento de la Cruz. No es que Él se apartara de los hombres, sino que los hombres se apartaron de Él (Isaías 53:3). Fue despreciado, y lo tuvimos por nada.

3. La razón de todo esto, la Misión específica de Jesús, se explica en la parte central del Cantar. La repulsión suscitada por la cruz de Jesús es contrarrestada por el reconocimiento del carácter sustitutivo de su sacrificio (Isaías 53,4). Es posible que hayamos visto a Jesús como Alguien «herido» por Dios, pero el precio que estaba pagando no era el suyo propio.

No, de hecho, fue por NUESTROS pecados que Él fue «herido» y «magullado». (Isaías 53:5). Estos son verbos fuertes, que llevan la idea de ser «perforado» y «aplastado» en algunas traducciones. La continua interacción entre los pronombres enfatiza lo que ÉL (Jesús) hizo por NOSOTROS.

Antes de comenzar a seguir el camino del Señor, yo era como el resto de mi generación: ‘siguiendo mi propio camino’ (cf. Isaías 53). :6). Como ovejas, cuando uno de nosotros (Adán) se descarrió, todos nos descarriamos. Sin embargo, el SEÑOR echa nuestra culpa sobre Jesús.

4. A continuación, se compara a Jesús mismo con una oveja: pero esta vez la imagen es complementaria (Isaías 53:7). Su silencio se debió a Su disposición a sufrir. Su sacrificio fue voluntario (cf. Juan 10:17-18).

La muerte violenta de Jesús resultó de un error judicial deliberado. En este punto, apareció como un hombre sin hijos caminando por el camino solitario hacia su propia ejecución. Fue literalmente “cortado de la tierra de los vivientes” (Isaías 53:8).

Un hombre ejecutado no podía esperar un lugar en el mausoleo familiar. A pesar de no haber hecho nada malo, Jesús estaba destinado a ser sepultado con los impíos (Isaías 53:9). Sin embargo, la intervención de José de Arimatea trajo consigo el primer indicio de un cambio en la situación de Jesús (Mateo 27:57-60).

5. Este relato doloroso no termina con el sufrimiento de Jesús, sino con su reivindicación. Después de todo, Jesús no es sin hijos, pero “verá su descendencia” (Isaías 53:10; cf. Hebreos 2:11-13). Sus días se “prolongan” a través de la Resurrección, y la voluntad del SEÑOR continúa “prosperando” en Su mano.

La “sabiduría” de Jesús fue conocer nuestra situación como pecadores, y proveer la recurso. El SEÑOR distingue a Jesús con el apelativo, “Mi Siervo Justo” (Isaías 53:11). Mediante el ofrecimiento de Jesús de Sí mismo, Él es capaz de justificar (hacer justos) a muchos (cf. 2 Corintios 5:21).

Habiendo “derramado su alma hasta la muerte” (Isaías 53:12) , Jesús ahora ha sido elevado al cielo, para interceder allí por los transgresores. Jesús pasó por lo que pasó por ti y por mí. Es por Su sangre que somos redimidos, y Su sangre aprovecha para todos los que lo reciben (Juan 1:12).