La Cena Y El Cántico

LA CENA Y EL CÁNTICO

TEXTO: Mateo 26:26-30

Mateo 26:26-30 (RVR1960) Y como estaban comiendo, tomó Jesús el pan, y lo bendijo, y lo partió, y se lo dio a los discípulos, y dijo: Tomad, comed; este es mi cuerpo. [27] Y tomando la copa, dio gracias y se la dio, diciendo: Bebed todos de ella; [28] Porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados. [29] Pero os digo que no beberé más de este fruto de la vid, hasta aquel día en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre. [30] Y cuando hubieron cantado un himno, salieron al monte de los Olivos.

I. INTRODUCCIÓN—EL ORDEN DE LOS EVENTOS

-El último libro de Bill O’Reilly’ sobre Ronald Reagan, Killing Reagan, comienza con estas ominosas palabras en el capítulo 1: El hombre con veinte cuatro años para vivir pasos en el escenario. El capítulo inicial cubre el debate del 28 de octubre de 1980 en el Convention Center Music Hall de Cleveland, Ohio. Faltaba una semana para el día de las elecciones cuando Reagan se ganó convincentemente a Jimmy Carter.

-El texto que hemos leído es solo una parte del segmento más grande de las Escrituras que en realidad comienza en Mateo 26: 17 con “Ahora el primer día de la fiesta de los panes sin levadura. . . ” A Reagan le quedaban veinticuatro años de vida desde la fecha de octubre de 1980, pero a Jesús sólo le quedaban unas pocas horas de vida. Reagan no tenía idea de que su muerte sería veinticuatro años después pero Jesús sabía exactamente la hora en que se enfrentaría a la muerte.

-El miércoles de la Semana de la Pasión y parece que Jesús pasaría ese día en reclusión en algún lugar del vecindario en Betania. Pero ahora llegamos al lugar de su vida donde una tormenta abrumadora está a punto de estallar con furia.

-Ahora es jueves por la noche y en el pequeño aposento alto tendrá lugar un evento que se convertirá en un acontecimiento muy evento importante para la iglesia a través de las edades. El Señor está comiendo y bebiendo con los hombres que formó durante los últimos tres años y medio. Habían visto los altibajos con él y lo amaban profundamente y él también los amaba. Sin embargo, se avecinaba una tormenta que cambiaría todas sus vidas. Estaría lleno de miedo, fatiga, preocupación, ira, profunda pérdida y dolor.

-Los acontecimientos de esa noche se pueden entender cuando comparamos los relatos de Mateo con el de Juan:</p

• Lavando los pies de los discípulos—Juan 13:1-20

• Identificar a Judas como el traidor—Mateo 26:21-25

• Judas deja la cena de Pascua—Juan 13:30

• La institución de la Cena del Señor’Mateo 26:26-29

• Los mensajes en el Cenáculo—Juan 14

• Camino a Getsemaní—Juan 15:16

• La gran oración del Señor—Juan 17

• Su angustia en Getsemaní—Mateo 26:36-46

• La traición y el arresto—Mateo 26:47-56

-Pero todos los acontecimientos el Señor les resumiría en Lucas 22:19. . . ¡Haced esto en memoria mía!

AB Bruce —Parece decir: ‘Pon tus ojos en el Calvario y mira lo que sucede allí. Ese es el gran acontecimiento de mi historia terrenal. Otros hombres tienen monumentos, porque vivieron vidas consideradas memorables. Deseo que me erijan un monumento porque he muerto. La memoria de otros hombres se atesora por sus cumpleaños, pero en mi caso es mejor el día de mi muerte que el día de mi nacimiento. Mi nacimiento en el mundo fue trascendental, pero más aún lo es mi muerte. De mi nacimiento no se necesita conmemoración festiva; pero de mi muerte mantened vivo el recuerdo hasta que yo vuelva. Recordándolo lo recuerdas todo, porque de todo es el secreto, la consumación y la corona.’

-Su muerte fue una muerte sacrificial. Así como el cordero fue inmolado en la primera Pascua en Egipto y proveyó la salvación para los primogénitos, la muerte del Señor lleva a la esperanza de salvación para todo aquel que crea y siga y se convierta.

– La sangre del Señor libera al hombre de una esclavitud mucho más profunda de lo que jamás se consideró en Egipto. El pecado trajo una esclavitud tan pesada que no hay esperanza alguna fuera de la Cruz de Jesucristo.

• He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo—Juan 1:29

• herido fue por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades—Isaías 53:5

• Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado—2 Corintios 5:21.

¡Hagan esto en memoria mía!

-Hay tanta mezcla de gracia y poder mezclados con esta última cena del Señor. ¡El Señor sabía exactamente lo que tenía frente a él y, en cambio, eligió pasar el silencio sombrío de esa última noche para dar un regalo de despedida a la iglesia!

-Eso haría que fuera aún más valioso para aquellos discípulos después que el Señor los hubo dejado.

• Los sostuvo cuando estaban llevando el mensaje a otra ciudad.

• Los apoyó cuando tuvieron que soportar la persecución.

• Se sumó a su autoridad cuando les contaron a otros acerca de la obra de Jesús.

• Les ayudó a creer cuando se enfrentaron a los demonios.

• Les ayudó a descansar en el Señor cuando estaban cansados.

-El valor de esa única noche de recuerdo se suma a lo que estaremos haciendo dentro de poco mientras participamos en la comunión.

II. LA CENA Y EL CANTO

-Judas ahora sale de la habitación después de que el diablo ha entrado en él (Lucas 22:1-6). Tiene una reunión con los religiosos de la época. Recibirá treinta piezas de dinero sucio que sellarán la perdición de su alma. Judas’ las interacciones con estos hombres nos prueban una y otra vez el gran peligro de la religión que no tiene una relación real con Dios en ella.

Juan 13:27-30 (RV) Y después de la sopa, Satanás entró en él. Entonces Jesús le dijo: Lo que haces, hazlo pronto. [28] Ninguno de los que estaban sentados a la mesa supo con qué propósito le dijo esto. [29] Porque algunos de ellos pensaban, porque Judas tenía la bolsa, que Jesús le había dicho: Compra lo que necesitamos para la fiesta; o, que debe dar algo a los pobres. [30] Entonces él, habiendo recibido el pan, salió inmediatamente: y era de noche.

-Después de que él se va, el Señor toma dos elementos de la fiesta de la Pascua, los panes sin levadura y la copa, y usa para que imaginen su propia muerte. A lo largo de los siglos, se les ha llamado los sacramentos. Un sacramento es algo que es simplemente ordinario pero que ha adquirido un significado mucho más allá de sí mismo para aquellos que tienen ojos para ver y oídos para oír.

-Tengo un viejo reloj de bolsillo que está atado a una cuerda y en el extremo de esa cuerda hay un pequeño trozo de madera del tamaño de un lápiz y una cuarta parte de la longitud. Pero tiene un gran valor para mí porque pertenecía a mi papaya y lo obtuve en 1982 después de que él falleciera. Tiene muy poco valor monetario pero significa algo para mí.

Cuando el almirante Nelson fue enterrado en la Catedral de St. Paul, un grupo de sus marineros llevó su ataúd a la tumba. Fue notable cómo estos hombres bajaron el cuerpo de uno de los más grandes almirantes del mundo a la tumba. Pero entonces, como si estuvieran respondiendo a una orden aguda desde el alcázar, tomaron la Union Jack de la parte superior del ataúd y la rompieron en pedazos. Luego, cada uno de los hombres tomó un pedazo y lo guardó por el resto de sus vidas. Cuando miraron el trozo de aquella bandera rota les habló del almirante que habían amado. Eso es un sacramento.

A. El Pan

Mateo 26:26 (RV) Y mientras comían, tomó Jesús el pan, y lo bendijo, y lo partió, y lo dio a los discípulos, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo.

-Antes de avanzar en el sentir de este asunto de la última cena, tenemos que hacer algunas observaciones doctrinales. Hay quienes creerían que el pan y el fruto de la vid son literalmente el cuerpo y la sangre del Señor.

-Pero esto es simplemente una afirmación falsa. Si el cuerpo del Señor pudiera estar sentado a la mesa y al mismo tiempo ser comido por los discípulos, entonces este cuerpo obviamente no es un cuerpo que haya sido hecho como el nuestro. Era un hombre perfecto y era perfectamente Dios al mismo tiempo.

-Hay otras observaciones donde el Señor hablaría de sí mismo como la “puerta” o como la “vid” pero sabemos que simplemente estaba usando emblemas, figuras o analogías para transmitir una verdad espiritual. La misma forma de interpretación tiene que ser válida también en este contexto.

-Jesús ya había tratado esto en la primera parte de su ministerio después del milagro de los panes y los peces (Juan 6:48- 66) cuando algunos se habían equivocado en lo que había dicho acerca de comer su carne y beber su sangre. Esta fue una metáfora similar a la que usó con sus discípulos en la última cena.

-Otra vez. . . Haced esto en memoria mía. . . Ese es todo el asunto de este acto de comunión. Cuando miramos el pan y el jugo, simplemente recordamos la Cruz.

• Es para la expiación de nuestros pecados.

• Está destinado a ayudar a nuestra fe débil a buscar una comunión más cercana con el Señor.

• Tiene el propósito de ayudarnos a caminar más cerca de un Salvador crucificado.

• Debería recordarnos el precio de la redención.

-Todos estos asuntos necesitan ser recordados en nuestros días más que nunca. Dará profundidad al arrepentimiento, aumentará nuestra fe, nos ayudará a luchar contra los pecados que nos acosan para que se debiliten, y aumentará el deseo de santidad.

-Lo más notable de esto pan es que es sin levadura. La cena de Pascua era el “pan de aflicción” (Deut. 16:3; Exo. 12:26-27) porque era para recordarle a Israel el cautiverio y la huida de Egipto.

-Pero el Señor ahora hará algo completamente diferente con él. Lo apartará del pan de la aflicción para que signifique algo mucho más grande. . . ¡Esto es mi cuerpo!

-Si hay otra mezcla de poder y gracia en esta acción del Señor. . . la primera fue que sabía a lo que se enfrentaba y aún tenía tiempo para su compañerismo. La segunda gran evidencia de su gracia está en el carácter de aquellos hombres en la mesa esa noche.

-Ese pequeño grupo de hermanos que recibieron el primer pan y vino estaba compuesto de hombres que eran pobres e ignorantes. . Amaban a su Señor, pero eran débiles en la fe y en el conocimiento, lo cual se nos explica en pocas horas.

-Sabían solo un poco de lo que realmente decían los dichos del Señor. estaban a punto. No tenían forma de saber cuán débil era su compromiso y determinación, pero el Señor lo sabía perfectamente bien. El estado de sus corazones nunca se le ocultó y, sin embargo, no les impidió la comunión.

-Sabemos lo que Pablo nos dijo. . . Que cada uno se examine a sí mismo (1 Corintios 10:28). Debe haber toda acción en la iglesia para guardar a los que son indignos, a los que están en pecado habitual, a los que están en rebelión contra Dios y Su Palabra, y a los que rechazan al Señor.

-Pero a todos los que estamos aquí, no podemos darnos el lujo de apartarnos del recuerdo de nuestro Señor si el mismo Señor extendiera el pan y el vino a los que iban a abandonarlo en apenas unas horas.

– Antes de comulgar, habrá un espacio de tiempo para el arrepentimiento y les exhorto a cada uno de ustedes a aprovecharlo, pero después tenemos que pasar a la mesa.

B. El Vino

Mateo 26:27-29 (RV) Y tomando la copa, dio gracias y se la dio, diciendo: Bebed todos de ella; [28] Porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados. [29] Pero yo os digo que no beberé más de este fruto de la vid, hasta aquel día en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre.

– Lo siguiente que hizo el Señor después de haber partido el pan, tomó la copa y dio gracias y se la dio.

-Cuenta la tradición que había cuatro copas de vino que se usaban en la Pascua. La que ahora tiene el Señor es la tercera de las cuatro copas. Nos dice que viene una cuarta copa de la que no beberá hasta que se lleve a cabo el cumplimiento del Reino. Esa cuarta copa será la de la cena de las bodas del Cordero.

-Esta tercera copa se entiende comúnmente como la copa de bendición. . .

1 Corintios 10:16 (RV) La copa de bendición que bendecimos, ¿no es la comunión de la sangre de Cristo? El pan que partimos, ¿no es la comunión del cuerpo de Cristo?

-Hay algo eternamente diferente en esta acción particular del Señor. Normalmente en la Pascua todos tendrían su propia copa individual. Pero en esta noche, el Señor compartió su copa con ellos. La copa que pasa es una copa compartida del Señor.

-Esta sorprendente desviación de la práctica común acercó aún más a todos sus discípulos al gran propósito que tenía para ellos después de esta Pascua final que pasaría con ellos. .

-Cuando bebieron de esa copa de repente hubo un lazo común que los uniría en un lazo a todo lo que el Señor se dirigía para su reino:

• La misión

• El propósito

• El sufrimiento

• La comunidad

• La oración

• El compromiso

-No era una comida más para ellos. Pero hay aún más hacia lo que el Señor los mueve. Esta copa es simbólica de su sangre que será derramada para la remisión de los pecados. Es la sangre del Nuevo Testamento. . . el Nuevo Pacto. . . El Antiguo Pacto ya no existe después de la Cruz.

-En el Antiguo Testamento cuando se mencionaba la sangre de esta manera, para ser derramada para la remisión de los pecados, también se asociaba con una muerte violenta. Se asocia con juicio o venganza y ahora el Señor está entrando en el paso final de ese viaje de morir por el pecado de la humanidad.

-En Éxodo 24:8 hay una acción que se compara a la Cruz:

Éxodo 24:8 (RV) Y Moisés tomó la sangre, y la roció sobre el pueblo, y dijo: He aquí la sangre del pacto que Jehová ha hecho con vosotros acerca de todo estas palabras.

-Moisés salpica la sangre sobre el pueblo de la mitad de la sangre de los sacrificios en Éxodo 24:5. La otra mitad ya se había salpicado sobre el altar (v. 6) y la otra mitad se había vuelto a guardar en una palangana.

-Esa sangre que se usaba era un contrato vinculante que unía a Dios con su pueblo. y no solo cubrió sus pecados, los alineó con la santidad de Dios. Hubo un compromiso solemne entre ambos.

-Si la sangre importa. . . ¡La santidad también importa! ¡Las personas que tienen problemas constantes con la santidad son aquellas que están en una batalla con la Cruz!

-¡La sangre de Jesús es eficaz para nuestra salvación!

Colosenses 1:20-21 ( RV) y habiendo hecho la paz por medio de la sangre de su cruz, reconciliando por él todas las cosas consigo mismo; por él, digo, ya sean cosas de la tierra, o cosas del cielo. [21] Y a vosotros, que en otro tiempo erais enemigos y enemigos en vuestra mente por obras malas, ahora os ha reconciliado

Colosenses 2:14-15 (RV) Anulando el acta de los decretos que había contra nosotros , que nos era contrario, y lo quitó de en medio, clavándolo en su cruz; [15] Y habiendo despojado a los principados y potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en ella.

-Aquí hay otro asunto a considerar en el poder de la sangre. La sangre que se usa de esta manera tiene lugar solo de otras dos maneras:

• La consagración de los sacerdotes—Lev. 8:22-24

• La limpieza de un leproso—Lev. 14:14, 25

-Los tres apuntan a un par de cosas:

• Limpieza de una contaminación anterior

• Consagración a una nueva vida de servicio

-¡Ese es el poder de la sangre! ¡Jesús nos dijo que debemos comulgar como un recuerdo de lo que ha hecho por nosotros! Nunca permitas que la salvación se convierta en algo que no atesores. ¡El costo de su muerte nos puso en el Reino!

C. La Canción

Mateo 26:30 (RV) Y cuando hubieron cantado un himno, salieron al monte de los Olivos.

-Y cuando hubieron cantado un himno. . . ¿Qué cantaron? Era una práctica común en la Pascua cantar los Salmos 113-118. Ya sea que cantaron todo o como algunos creen que cantaron los Salmos 115-118, el “Hallel” fue lo que cantaron.

-El viaje al Monte de los Olivos tampoco debe pasar desapercibido para nosotros. Cuando David huía para salvar su vida de su hijo Absalón (2 Samuel 15:30-31), uno de los consejeros de mayor confianza de David, Ahitofel, lo había entregado a Absalón. David se encontrará llorando y orando en este monte.

-El Señor se encuentra en la misma situación. Uno de sus hombres de confianza, Judas, lo ha traicionado. Pasará una noche en la agonía de la oración en el Huerto de Getsemaní. No habrá un regreso a Betania para disfrutar de la comunión en el hogar de María, Marta y Lázaro, hay una Cruz que espera y se cierne frente a él.

III. CONCLUSIÓN—VENIR CON FE

-Tenemos que venir a la mesa con fe en el Señor Jesucristo. Si venimos vacíos de fe, nos iremos vacíos. Pero si venimos con fe en nuestro corazón hacia aquel que fue crucificado por nosotros entonces hay un gran retorno.

-Tenemos que venir a la mesa con el entendimiento de que estamos cumpliendo uno de los mandamientos del Señor y de las Escrituras cuando participamos en la comunión. Debemos verlo de esa manera que estamos cumpliendo uno de los grandes mandamientos del Señor y hay una bendición que viene para aquellos que son obedientes.</p

Philip Harrelson

2 de enero de 2016