Tener un corazón para la ciudad

Corazón para la ciudad

Lucas 19:37-44

Hoy es Domingo de Ramos que celebra a Jesús’ entrada triunfal en Jerusalén. Más de 200.000 personas descendieron a Jerusalén para celebrar la Pascua cada año. La Pascua celebra la liberación de Dios de los israelitas de la esclavitud en Egipto. Uno de esos peregrinos que confluyen en la Ciudad Santa es Jesús, de quien todo el mundo habla, por sus milagros y enseñanzas, y en particular por la resurrección de Lázaro pocas semanas antes. Así que todo Jerusalén estaba alborotado. Jesús y los discípulos se quedaron en Jesús’ la casa de mi mejor amigo en Betania, la de María, Marta y Lázaro. Es desde aquí que Jesús comienza su camino hacia la Ciudad Santa y el Templo de Dios. Dos de Jesús’ se envía a los discípulos para que se adelanten al siguiente pueblo llamado Bethpage para conseguir un burro, una caminata que sube una colina muy empinada y dura unos 20 minutos. Si hubo una parte del viaje a Jerusalén en la que Jesús pudiera necesitar o desear la ayuda de un animal, sería porque desde Bethpage todo es cuesta abajo hasta Jerusalén. Pero en cambio, Jesús camina hacia Bethpage donde Jesús sube a una roca para montar el burro que le han traído. La vista de Jesús montado en una bestia de carga debe haber recordado en la mente de los discípulos la coronación del rey Salomón, quien hizo lo mismo y el cumplimiento de una profecía de Zacarías más de 500 años antes: “Grita en voz alta ¡Oh hija de Jerusalén! He aquí, tu rey viene a ti; triunfante y victorioso es él, humilde y montado en un asno….”

Betpage era considerada el límite de la ciudad de Jerusalén. Hoy, lo llamaríamos un suburbio exterior. Este era el punto más lejano donde se podía hacer pan para usar en el Templo. Entonces, si Jesús iba a entrar a la ciudad en un burro y se identificaba como el Mesías, tenía que hacerlo comenzando en Bethpage al entrar en los límites de la ciudad. Y cuando lo hizo, las multitudes que se habían reunido vieron claramente esta señal mesiánica del Mesías montado en un burro. Además, la creencia era que el Mesías vendría del Este, del Monte de los Olivos y de donde sale el sol. Entonces, de las ocho puertas que daban entrada a la ciudad, Jesús escogió la del Este. Es una de las razones por las que el cementerio junto al Monte de los Olivos es el lugar más caro del mundo para ser enterrados porque se cree que estos resucitarán primero cuando venga el Mesías. Finalmente, agregue la resurrección de Lázaro, otra señal del Mesías, y la multitud no tiene dudas de que Jesús es el Mesías, su Rey.

La gente se alineó en las calles y agitó ramas de palma como el Mesías tan esperado. procesos en la ciudad. La rama de palma fue un símbolo de libertad para el pueblo judío a partir del siglo II a. Judea había caído bajo el control del rey sirio, Antíoco IV, quien decidió llevar la civilización y el pensamiento griegos a los judíos. Cuando insistió en que cambiaran sus prácticas religiosas a las de los dioses griegos, estalló una revuelta, encabezada por los hermanos macabeos. Israel obtuvo su independencia y fue libre de gobernarse a sí mismo por primera vez en más de 500 años. Las monedas que se acuñaron en este nuevo reino tenían impresa en una cara una palmera que se convirtió en símbolo de rebeldía, libertad y nacionalismo judío, especialmente ante la ocupación romana. Entonces, mientras Jesús entra en procesión a la ciudad, la gente se reúne para agitar las palmas de las manos y es evidente que, a los ojos de la multitud, se trata de una manifestación política que da la bienvenida a un nuevo Rey y no una reunión espiritual que da la bienvenida a un Mesías o un Sumo Sacerdote.

Hay alegría y emoción en el aire, alegría y sonrisas en los rostros de la gente. La gente está poniendo sus mantos en el suelo para que Jesús y el burro caminen sobre ellos, una señal de que la realeza pasaba por su lado. Hay gritos sin parar de “¡Bendito el rey que viene en el nombre del Señor!” y “¡Paz en el cielo y gloria en las alturas!” Era una atmósfera tan electrizante que a los funcionarios religiosos les preocupaba que pudiera estallar un motín. Entonces le dicen a Jesús que reprenda o calme la celebración. Jesús responde: “Os digo que si callan, las piedras clamarán.” ¿Qué quiso decir Jesús? Jesús fue un maestro en dibujar en su entorno para su enseñanza. Si nunca has estado en Israel, ¡hay rocas por todas partes! https://israeltours.files.wordpress.com/2013/11/trees-and-rocks-hermon.jpg Así que Jesús dice que si hace callar a la multitud, el rugido de todas las rocas en Israel sería ensordecedor comparado con lo que el los líderes religiosos están viendo y escuchando ahora de la multitud de personas.

Desde la cima de la colina de Bethpage, Jesús observa a las personas que bordean el camino y las decenas de miles de personas que descienden sobre la ciudad de Jerusalén. Oye el fervor y los gritos de la gente y ve el agitar de las palmas en el aire. Y entonces sucede algo curioso: Jesús comienza a llorar. En un día al que atribuimos gran alegría y celebración, Jesús está viviendo todo menos eso. En cambio, su corazón está roto, tanto que lo conmueve hasta las lágrimas. ¿Puedes imaginarte por un momento la ruidosa celebración y la multitud jubilosa y Jesús montado en un burro, llorando mientras desciende a la ciudad de Jerusalén? Esto trae a la mente la única otra ocasión en que las Escrituras nos dicen que Jesús se conmovió hasta las lágrimas. En Juan 11, Jesús recibe la noticia de que su mejor amigo, Lázaro, había muerto. Cuando llega a Betania y se encuentra en medio de María, Marta y sus amigos afligidos por la pérdida de su hermano y amigo, Jesús se conmueve profundamente y comienza a llorar con ellos. ¿Por qué? Sabía que había venido a resucitar a Lázaro de entre los muertos porque Jesús dijo a los discípulos: “Nuestro amigo Lázaro se ha dormido; pero voy allí a despertarlo” Juan 11:11 y “por vosotros me alegro de no haber estado allí, para que creáis. Pero vayamos a él.” Juan 11:15 Si iba a resucitar a Lázaro de entre los muertos, ¿por qué lloró? Porque lo conmovió el dolor y las lágrimas de María, Marta y toda su familia y amigos. Es por eso que Jesús lloró.

Primero, vemos a Jesús’ amor y compasión. Jesús dice: “Si tú, incluso tú, supieras en este día lo que te traería paz—pero ahora está oculto a tus ojos”. Verso 42 En estas palabras, Jesús revela el motivo de sus lágrimas: amor y compasión. Mientras mira a la multitud con sus gritos de alegría, sabe que no lo entienden. Están buscando un rey que dirija al pueblo en una revolución contra los romanos y traiga libertad, paz y prosperidad. Y su corazón está quebrantado porque no habían reconocido a su Mesías tan esperado, aquel por el que habían orado y anhelado y Su verdadero propósito. Así que cuando se acerca a la ciudad, Jesús habla un mensaje de amor advirtiendo a la ciudad: “Vendrán días sobre ti cuando tus enemigos construirán un terraplén contra ti y te cercarán y te cercarán por todos lados. Te derribarán a tierra, a ti y a los niños dentro de tus muros. No dejarán piedra sobre piedra, porque no conocisteis el tiempo de la venida de Dios a vosotros. El juicio del que Jesús estaba hablando era la destrucción del Templo y la ciudad de Jerusalén que vendría 40 años después, en el 70 d.C. Los romanos sitiaron la ciudad, construyeron un muro de contención a su alrededor para que nadie pudiera escapar y luego construyeron una rampa de tierra para escalar el muro de 39 pies de altura del Monte del Templo. Usaron un ariete para derribar los muros y luego asaltaron la ciudad y la arrasaron por completo mientras le prendían fuego, matando a todos los que no podían vender como esclavos. El pueblo no escuchó a Jesús.

Lo interesante es que hubo otro profeta llamado Zacarías que llegó a la ciudad de Jerusalén en el año 63 dC y predicó durante varios años la destrucción del Templo y ciudad pero aun así la gente no escuchó! Y así Jesús llora sobre la ciudad porque su corazón está roto. Él les ofrece la salvación espiritual, pero todo lo que quieren hacer es tomar la salvación física o la libertad en sus propias manos. Lo que movió a Jesús ese día fue el amor y la compasión.

Segundo, vemos a Jesús… dolor. En ambas circunstancias en las que Jesús llora, vemos su dolor. En la primera, es cuando se encuentra con el dolor de María y Marta y de sus familiares y amigos por la pérdida de Lázaro y Jesús queda profundamente conmovido. Cuando los que están cerca de nosotros duelen, nos duele. Y nuestro Dios duele. En las Escrituras de hoy, Jesús mira a la multitud y experimenta este profundo sentimiento de pérdida por lo que podría haber sido en sus vidas. Tenían al Mesías en medio de ellos y no lo conocían ni lo entendían. ¿Has estado allí? Cuando te afliges por lo que podría haber sido, si tan solo hubieras dicho algo diferente, hecho algo diferente o si las circunstancias hubieran sido diferentes. Este pasaje no solo nos permite ver a Jesús’ dolor, pero sabed que Jesús comprende nuestro dolor porque él mismo lo ha experimentado. El Salmo 34:18 dice: “El Señor está cerca de los quebrantados de corazón y salva a los que están contritos de espíritu.” Nuestro Dios no está a la distancia, sino que en realidad entra en nuestra historia. Dios conoce nuestro dolor, llora con nosotros y no sólo sufre con nosotros, sino por nosotros. Dios conoce nuestro dolor, sabe lo desordenadas que son nuestras vidas y sabe cuánto necesitamos su gracia y su fuerza. Dios se aflige por la forma en que a menudo malinterpretamos su voluntad y propósitos, por cómo somos ciegos a su obra en nuestras vidas y se aflige por el pecado en nuestras vidas. Incluso en nuestra ceguera y rebelión, él camina a nuestro lado.

Entonces déjame hacerte una pregunta: “¿Has llorado por nuestra ciudad?” Cuando miras nuestra ciudad, ¿ves solo tu pequeño rincón seguro o ves la ciudad y su delincuencia, el sistema educativo en apuros, las personas sin hogar que viven en las calles, los niños que pasan hambre y los que viven en la pobreza? ¿Mira la condición espiritual de nuestra ciudad que se refleja en el tejido moral en declive como se ve en su crimen y violencia y cómo las personas se tratan entre sí a diario? ¿Ves las iglesias cerrando y los bancos vacíos y llorando? Por mucho que ame Nueva Orleans, debo admitir que es un lugar bastante roto. Muchos de ustedes no viven en la ciudad propiamente dicha. En cambio, vives en la parroquia de Jefferson. Algunos de ustedes se mudaron aquí fuera de la ciudad para escapar de los problemas de Nueva Orleans. Pero los problemas que alguna vez se limitaron a Nueva Orleans ahora son parte de la parroquia de Jefferson. Y sepa esto, cómo va la ciudad de Nueva Orleans, así va la parroquia de Jefferson. ¿Lloras por la ciudad? ¿Lloras por la parroquia de Jefferson?

Cuando me designaron para la UMC de Aldersgate en Slidell, mi esposa y yo vivíamos en Uptown. Nos encantaba vivir allí y la casa que habíamos comprado. Tenía la esperanza de hablar con mi ministro principal sobre viajar a Slidell. Los laicos lo hacen todo el tiempo, pero él dijo que no. Y recuerdo mudarme a Slidell y en el camino mientras las lágrimas me corrían por la cara porque tenía que irme de la ciudad. Durante los meses posteriores, sentí un profundo sentimiento de culpa por dejar Nueva Orleans, una ciudad que necesitaba gente que viviera en ella y se comprometiera con ella. ¿Has llorado por tu ciudad?

No sé tú, pero yo quiero que las cosas cambien. Quiero que las cosas sean diferentes y que el cambio comience con nosotros compartiendo el corazón de Dios para nuestra ciudad. Estamos llamados a ser demostraciones visibles del amor, la fidelidad y la compasión de Dios para una ciudad que lo necesita desesperadamente, la ciudad que se olvidó del cuidado. Lo que vemos en Jesús es un Dios que está involucrado personal y emocionalmente en lo que sucede aquí. Seguir a Jesús requerirá que encarnemos esta compasión por la ciudad y las personas que nos rodean. Lo que Nueva Orleans, e incluso la parroquia de Jefferson, realmente necesitan no es simpatía, ni un montón de recursos, ni dinero. Lo que realmente necesitan es a Jesús. Necesitan el Evangelio y ¿quién les va a dar esta Buena Noticia? Tú. Yo. A nosotros. Pero eso cambia primero con lo que ves e incluso a quién ves cuando miras la ciudad.

La pastora Danielle Strickland cuenta sobre un vuelo de Sudáfrica a Zambia en 2003. Un grupo de mujeres musulmanas subió a bordo en burkas completos, la cabeza negra completa que cubre la ropa de las mujeres musulmanas. Todo lo que podías ver eran sus ojos. Uno se sentó justo al lado de ella. Siendo extrovertida, dijo, “Hola, soy Danielle.” La joven respondió que su nombre era Asma. Y luego, como no sabía qué más decir, preguntó: ‘Entonces, ¿qué piensas de Osama Bin Laden?’ Y Asma dijo: “Yo estoy con él.” Ella aclaró que no estaba en su grupo, Al Qaeda, pero que estaba de acuerdo con sus creencias y acciones. Danielle le preguntó: “¿Qué es lo que no te gusta de nosotros?” “Ustedes son infieles,” ella dijo. “Fui a una escuela islámica fundamental. Soy un evangelista. Mi especialidad es convertir cristianos.” Danielle le dijo que era pastora cristiana y le dijo que «adelante». Dime por qué debería ser musulmán” lo que Asma procedió a hacer. Eventualmente, ella le dijo a Danielle, “Está bien, es tu turno.” En lugar de compartir sus argumentos teológicos, Danielle compartió su historia de fe y lo que Jesús significó para ella. Entonces Asma la miró y dijo “¿Te gustaría ver mi cara?” Danielle dijo que sí. Si entiendes algo sobre el Islam conservador, una mujer mostrando su rostro a un infiel simplemente no está hecho. Entonces, se hizo una conexión real. Asma miró para ver si su mamá estaba mirando y levantó su burka. Danielle dijo que era joven y linda, con hoyuelos y una hermosa sonrisa. Después de un minuto, Asma preguntó: “¿Era lo que esperabas?” Y Danielle dijo, era como si estuviera diciendo: ‘¿Cómo me ves? ¿Me ves en absoluto?” Y luego dijo: “Si nos tomamos en serio el Evangelio, ¡tendremos que cambiar la forma en que vemos!”