Sermón de la Montaña – El tema & Contenido
(Este sermón ha sido adaptado del estudio bíblico de Mark A. Copeland y se puede encontrar en ExecutableOutlines.com, donde se otorga permiso para usarlo y compartirlo siempre que sea gratuito).
INTRODUCCIÓN
Se registra que Jesús, en Mateo 5-7, dio el sermón más famoso que jamás se haya predicado…
Esto se conoce comúnmente como » El Sermón de la Montaña»
Esta mañana estoy comenzando con una nueva serie titulada “El Sermón de la Montaña”
Para la próxima Durante un par de semanas estaremos viendo este gran sermón y lo analizaremos para descubrir lo que Jesús nos estaba diciendo.
Vamos a acercarnos para asegurarnos de que no nos perdemos nada y para asegurarnos de que entendamos exactamente lo que Jesús nos dice hoy.
Así que esta mañana empiezo con la primera parte de esta serie donde veremos el sermón en su totalidad para determinar el tema y el contenido de este sermón. .
Apuntaremos a encontrar lo que Jesús dijo en este sermón.
Al encontrar el tema y el contenido del sermón, podemos entender mejor y ubicar el resto del sermón en contexto.
Así que esta mañana será más de una enseñanza que una predicación.
Esta mañana responderemos a 2 preguntas:
• ¿Cuál es el TEMA del sermón?
• ¿Cuál es el CONTENIDO de este sermón?
Esta mañana es básicamente un resumen del sermón y, por lo tanto, no profundizaré mucho en el tema de hoy.
Pero no #8217;no se decepcione.
Cubriremos cada detalle del sermón en detalle a medida que avancen las semanas.
Debo confesar que estoy entusiasmado con esta serie de sermones.
Entonces, para comenzar, tratemos de determinar el TEMA del sermón…
EL SERMÓN
EL TEMA
La Situación previa al Sermón de la Montaña
Antes de que podamos determinar el tema del sermón primero tenemos que ir y mirar la situación anterior.
En otras palabras, lo que sucedió antes de que se diera el sermón ?
Para responder eso necesitamos ir y mirar la siguiente escritura:
Mateo 3:1-3 GW
Más tarde, Juan el Bautista apareció en el desierto de Judea. Su mensaje fue,
“Conviértete en Dios y cambia tu manera de pensar y actuar, porque el reino de los cielos está cerca.”
El profeta Isaías habló de este hombre cuando dijo , «Una voz clama en el desierto: ‘¡Preparad el camino al Señor! ¡Haced rectas sus veredas!'»
En este pasaje de las Escrituras encontramos a Juan el Bautista predicando.
>Ahora, ¿quién era Juan el Bautista?
¿Cuál era su propósito?
Juan el Bautista fue enviado para preparar el camino para Jesús.
Leemos acerca de esto en:
Marcos 1:2-4 GW
(2) El profeta Isaías escribió: «Enviaré mi mensajero delante de ti para prepararte el camino».
«Una voz clama en el desierto: ‘¡Preparad el camino al Señor! ¡Enderezad sus veredas!'»
Juan el Bautista estaba en el desierto contándole a la gente sobre un bautismo de arrepentimiento para el perdón de los pecados.
También tenía un tema referente a su predicación:
El tema de su predicación estaba relacionado con «el reino de los cielos»
Mateo 3,2: «Vuélvanse a Dios y cambien en tu forma de pensar y actuar, porque el reino de los cielos está cerca.”
Luego en Mateo 4, leemos sobre el comienzo del ministerio de Jesús
Jesús es tentado en el desierto y luego, siguiendo eso, comienza a predicar un mensaje relacionado con el de Juan el Bautista.
Mateo 4:17 GW
(17) A partir de entonces, Jesús comenzó a decirle a la gente: «¡Vuélvete a Dios y cambia tu forma de pensar y actuar, porque el reino de los cielos está cerca!»
Luego Jesús se fue a Galilea y comienza a predicar allí.
Y adivina qué el tema de su predicación es.
Vamos a leerlo en:
Mateo 4:23 GW
(23) Jesús recorrió toda Galilea . Enseñaba en las sinagogas y difundía la Buena Noticia del reino…
Es obvio que este fue el tema que adoptó Juan el Bautista y el mismo tema que adoptó Jesús.
Pero, ¿cómo se relaciona esto con el Sermón del Monte?
Veamos algunas frases que se pueden encontrar en el sermón.
¿Qué frase es más pertinente en el sermón?
Mateo 5:3 GW
(3) … El reino de los cielos les pertenece.
Mateo 5:10 GW
(10) …El reino de los cielos les pertenece.
Mateo 5:19 GW
(19) … no tendrá importancia en el reino de los cielos… será llamado grande en el reino de los cielos.
Mateo 5:20 GW
(20) … nunca entrará en el reino de los cielos.
Mateo 6:10 GW
(10) Venga tu reino…
Mateo 6:33 GW
(33) Pero primero, preocúpate por su reino…
Mateo 7:21 GW
(21) «No todo el que me dice: ¡Señor, Señor! entrará en el reino de los cielos…
Es evidente, pues, que de la situación anterior al Sermón de la Montaña y de las frases más pertinentes, se puede concluir que el tema del Sermón en el monte es este:
El evangelio del reino de los cielos
¿Estás de acuerdo?
Así que ahora que hemos determinado el tema del sermón, nuestro próximo paso ahora es determinar el contenido del sermón.
EL CONTENIDO
¿Cuál es el contenido del sermón?
En otras palabras, ¿cuál es ¿De qué trata este sermón si tuviéramos que resumirlo?
¿En qué partes consiste?
LOS HABITANTES DEL REINO
Su Carácter y Bienaventuranza
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Comenzamos con Mateo 5:3-16
La primera parte del contenido de este sermón nos habla un poco más sobre los habitantes del Reino.
Leemos acerca de estos habitantes en la siguiente escritura:
Mateo 5:3-12 RVR1960
(3) Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de cielo.
(4) Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados.
Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra.
Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados.
Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.
Bienaventurados los de limpio corazón, porque verán a Dios.
Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios.
Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino del cielo.
Bienaventurados seréis cuando los hombres os injurien y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros con mentira, por causa de mí.
Alegraos y estad sobremanera alegres, porque grande es vuestra recompensa en los cielos, porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros.
Esto también se llama las Bienaventuranzas y la próxima semana discutiremos esto un poco más.</p
La palabra Beatitud proviene de la palabra latina “beatus” con la que comienza cada dicho en latín.
Entonces vemos aquí que Jesús nos dice quiénes son los habitantes del Reino y nos dice su bienaventuranza.
La relación entre los habitantes del Reino y el Mundo
Pasamos a Mateo 5:13-16.
En estos versículos Jesús nos dice cuál es la relación entre los habitantes del Reino y el mundo :
Mateo 5:13-16 RVR1960
Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se desvaneciere, ¿con qué será salada? ya no sirve para nada, sino para ser echada fuera, y hollada por los hombres.
Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad asentada sobre un monte no se puede ocultar.
Ni se enciende una vela y se pone debajo de un celemín, sino sobre un candelero; y alumbra a todos los que están en la casa.
Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.
Jesús nos dice que, como habitantes del Reino, necesitamos ser la Sal de la Tierra.
Necesitamos ser la luz del mundo.
Necesitamos brillar nuestra luz de tal manera que las personas puedan glorificar a Dios.
Así que ahora sabemos un poco más acerca de los habitantes del Reino como los definió Jesús y su relación con el mundo.
>LA JUSTICIA DEL REINO
La segunda parte del contenido del sermón es donde se discute la justicia del Reino.
Esta parte cubre Mateo 5:17-7:27
Desigualdad entre el Reino y la Ley
Esto está registrado en Mateo 5:17-48
Primero vemos claramente que hay diferencia entre el Reino de el Cielo y la comprensión y aplicación habitual de la Ley (Mateo 5:17-48).
Comienza en el capítulo 5 ver se 17 y dice así:
Mateo 5:17 RVR1960
No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir.
Luego también en el versículo 20 leemos:
Mateo 5:20 RVR1960
Porque os digo que si vuestra justicia no excederá a la justicia de los escribas y fariseos, de ningún modo entraréis en el reino de los cielos.
Luego Jesús pasa a decirles cómo ha fallado la Ley y cómo debe interpretarse.
>Por ejemplo:
Mateo 5:21-22 RVR1960
Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás; y cualquiera que matare será culpable de juicio:
Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano sin causa será culpable de juicio; y cualquiera que diga a su hermano , Raca, estará en peligro del concilio: pero cualquiera que diga, Necio, estará en peligro del fuego del infierno.
Entonces Jesús nos está mostrando que, en relación con el Reino, la Ley fue inadecuada.
La Ley no aseguró una posición justa ante Dios, porque se queda corta.
El Reino es justo y contradice la Ley en todo por su justicia.
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La relación del hombre con Dios
Cómo se relaciona el hombre con Dios es la siguiente sección que explicó Jesús.
Encontramos esto en Mateo 6:1-33
Comienza de la siguiente manera:
Mateo 6:1, 5 GW
«Cuídense de hacer sus buenas obras en público para llamar la atención. Si lo haces, tu Padre que está en los cielos no te recompensará.
(5) «Cuando oréis, no seáis como los hipócritas. Les gusta pararse en las sinagogas y en las esquinas de las calles para orar para que todos puedan verlos. Puedo garantizar esta verdad: esa será su única recompensa.
Esto es seguido por el Padrenuestro, dándonos un modelo para la oración.
Así que el Capítulo 6 es todo acerca de cómo nuestra relación se relaciona con Dios con respecto a la justicia del Reino de Dios.
Esto nos lleva al capítulo 7 de Mateo.
La relación del hombre con el hombre
El capítulo 7:1-12 nos da la interpretación de Jesús de la relación del hombre con el hombre.
¿Cómo debe uno relacionarse con los demás?
Empieza fuera con:
Mateo 7:1, 12 GW
«Dejen de juzgar para que no sean juzgados.
(12) «Hagan siempre por los demás personas todo lo que quieres que hagan por ti. Ese es el significado de las Enseñanzas de Moisés y de los Profetas.
Jesús responde a la pregunta: ¿Cómo debe relacionarse el hombre con el hombre?
Entonces, para resumir esta segunda parte del sermón, Jesús explica la justicia del Reino con respecto a la Ley, cómo el hombre debe relacionarse con Dios y cómo el hombre debe relacionarse entre sí.
Esto nos lleva a la tercera parte del sermón.
EL LLAMADO A ENTRAR AL REINO
Esta parte del sermón se puede dividir en 5 partes.
Comienza diciéndonos:
El Principio de el camino
Hay dos versículos asociados con esto:
Mateo 7:13-14 GW
(13) «Entrad por la puerta estrecha porque la puerta y el camino que lleva a la perdición son anchos. Muchos entran por la puerta ancha.
(14) Pero la puerta estrecha y el camino que lleva a la vida están llenos de problemas. Solo unos pocos encuentran la puerta estrecha .
Entonces Jesús comienza explicándonos cómo podemos entrar en el Reino.
Luego nos habla de:
El Progreso a largo camino
Esto está registrado en Mateo 7:15-20
Comienza con:
Mateo 7:15 GW
(15) «Cuidado con los falsos profetas. Vienen a ti disfrazados de ovejas, pero en su corazón son lobos feroces.
Y luego nos dice que conoceremos a los falsos profetas por el fruto del oso.
Jesús luego nos habla de:
El final del camino
Puedes leer sobre esto en Mateo 7:21-27
Comenzando con
Mateo 7:21 GW
«No todo el que me dice: ‘¡Señor, Señor!’ entrará en el reino de los cielos, pero sólo la persona que hace lo que mi Padre que está en los cielos quiere.
Y luego esta conocida escritura:
Mateo 7:22 GW
Muchos me dirán en aquel día: ‘Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre? ¿No expulsamos demonios e hicimos muchos milagros con el poder y la autoridad de tu nombre?’
La cuarta y quinta subsección de esta parte del sermón también pueden incorporarse a la tercera parte valerse por sí mismos, a saber
Decidores versus Hacedores
Se encuentra en Mateo 7:21-23
Oidores versus Hacedores
Encontrado en Mateo 7:24-27
Creo que hemos identificado adecuadamente las diferentes partes del contenido del sermón.
Pero antes de estudiar el sermón con más detalle, puede ser bueno definir la frase «REINO DE LOS CIELOS», como la usa Mateo.
DEFINIENDO EL REINO DE LOS CIELOS
Puede ser confuso para algunos por qué Mateo usa la frase & #8220;Reino de los cielos”, mientras que Marcos y Lucas usan la frase “Reino de Dios”.
Entonces, para entender esto mejor, comparemos la frase con el frase Reino de los Cielos.
¿Es algo diferente?
¿O es lo mismo?
COMPARANDOLO CON «EL REINO DE DIOS»…
Algunas personas Intenté hacer una distinción entre las dos frases, como si significaran dos cosas diferentes.
Pero una evaluación rápida de los evangelios apunta a que los términos denotan lo mismo:
Vamos a compararlo rápidamente:
Mateo 4:17 GW
(17) A partir de entonces, Jesús comenzó a decirle a la gente: «Vuélvanse a Dios y cambien el camino». piensas y actúas, ¡porque el reino de los cielos está cerca!”
Marcos 1:14-15 GW
(14) Después de que encarcelaron a Juan, Jesús fue a Galilea y anunció a la gente las Buenas Nuevas de Dios.
(15) Dijo: «La hora ha llegado, y el reino de Dios está cerca. Cambia tu forma de pensar y actuar, y cree en las Buenas Nuevas.»
Mateo 5:3 GW
«Bienaventurados los que reconocen que están espiritualmente desamparados. El reino de los cielos les pertenece.
Lucas 6:20 GW
(20) Jesús miró a sus discípulos y dijo: «Bienaventurados los pobres. El reino de Dios es de ellos.
Mateo 13:31 GW
(31) Jesús usó otra ilustración. Dijo: «El reino de los cielos es como un grano de mostaza que alguien plantó en un campo.
Marcos 4:30-31 GW
(30) Jesús preguntó: «¿Cómo podemos mostrar cómo es el reino de Dios? ¿A qué podemos compararlo?</p
(31) Es como una semilla de mostaza plantada en la tierra. La semilla de mostaza es una de las semillas más pequeñas en la tierra.
Encontramos que solo Mateo usó la expresión «reino de cielo»
Los otros escritores de los evangelios usaron la frase «reino de Dios»
La pregunta es ¿por qué?
¿Por qué usa la frase Reino de los cielos en su lugar? del Reino de Dios?
La respuesta se puede encontrar si entendemos a quién le estaba escribiendo.
Ves, Mateo escribió a los judíos
Por lo tanto optó por usar la frase «reino de los cielos»…
Hay dos razones principales para esto:
Los judíos, por respeto, no estaban dispuestos a usar el nombre de Dios
También había una creencia errónea entre los judíos con respecto al reino venidero
Creían que sería un reino físico
Usando la expresión «cielo» (literalmente, «cielos») se pone énfasis en un reino espiritual en lugar de uno físico.
Por lo tanto, podemos concluir que el Reino de los Cielos y el Reino de Dios son una y la misma cosa.
EL SIGNIFICADO DEL REINO DE LOS CIELOS
Otro aspecto que debemos abordar antes de que podamos continuar con el análisis del sermón es determinar qué implica realmente el Reino de los cielos.
¿Qué significa?
Bueno, hay hay al menos 4 significados interrelacionados para el Reino de los Cielos.
Veámoslos.
Reina, Gobernación o Dominio Reconocido de Dios
Cuando los judíos usaron la palabra “Reino” a menudo apuntaba a una impresión intangible de gobierno o dominio, no a un área geográfica.
Por ejemplo:
Lucas 17:21 GW
(21) Ellos no puede decir, ‘¡Aquí está!’ o ‘¡Ahí está!’ Ya ves, el reino de Dios está dentro de ti.”
Jesús también lo usó en este sentido en:
Mateo 6:10 GW
(10) Venga tu reino, hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo.
Podemos deducir, por lo tanto, que el «reino de los cielos» está dondequiera que a Dios se le permite gobernar.
Es de naturaleza espiritual
Juan 18:36 GW
(36) Jesús respondió: «Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mis seguidores lucharían para que no me entregaran a los judíos. Mi reino no tiene su origen en la tierra.”
Entonces vemos que en este caso el significado de Reino no es de naturaleza física.
Pablo también acentúa esto en:
Romanos 14:17 GW
(17) El reino de Dios no consiste en lo que una persona come o bebe, sino que el reino de Dios consiste en la aprobación y la paz de Dios, así como el gozo que da el Espíritu Santo.
Es la Iglesia de Dios
El Reino de los Cielos también puede significar la manifestación visible de la Iglesia.
¿Quién es el iglesia?
Es toda la gente en cuyo corazón se reconoce a Dios como gobernante.
Veamos algunos ejemplos en la Biblia:
Mateo 16:18-19 GW
(18) Tú eres Pedro, y te puedo garantizar que sobre esta piedra edificaré mi iglesia, y las puertas del infierno no la dominarán.
(19) A ti te daré las llaves del reino de los cielos. Todo lo que aprisiones, Dios lo aprisionará. Y todo lo que liberes, Dios lo liberará.»
¿Ves cómo los dos se utilizan términos intercha ¿Cómo es posible?
Pablo lo usó en ese sentido en:
Colosenses 1:13 GW
(13) Dios nos ha librado de la potestad de las tinieblas y nos ha nos trajo al reino de su Hijo, a quien ama.
Y
1 Tesalonicenses 2:12 GW
(12) debéis vivir de una manera eso prueba que perteneces al Dios que te llama a su reino y gloria.
Juan luego lo usa de esa manera en:
Apocalipsis 1:4, 6, 9 RVR1960
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Juan a las siete iglesias que están en Asia: Gracia y paz a vosotros, del que es y que era y que ha de venir; y de los siete Espíritus que están delante de su trono;
(6) y nos ha hecho reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén.
(9) Yo Juan, que también soy vuestro hermano, y compañero en la tribulación, y en el reino y paciencia de Jesucristo, estaba en la isla que se llama Patmos, por la palabra de Dios , y por el testimonio de Jesucristo.
Es el Cielo Nuevo y la Tierra Nueva
El Reino de Dios no solo tiene un aspecto pasado y presente, también tiene un futuro aspecto.
Jesús habló al respecto:
Mateo 25:34 GW
(34) «Entonces el rey dirá a los de su derecha: ‘Venid ¡Mi Padre os ha bendecido! Heredad el reino preparado para vosotros desde la creación del mundo.
Pablo habló de ello:
1 Corintios 15:50 GW
(50) Hermanos y hermanas, esto es lo que quiero decir: la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios. Lo que se deteriora no puede heredar lo que no se deteriora.
2 Timoteo 4:18 GW
(18) El Señor me librará de todo mal y me llevará sano y salvo a su reino celestial. ¡La gloria le pertenece para siempre! Amén.
E incluso Pedro habló de ello:
2 Pedro 1: 10-11 GW
(10) Por lo tanto, hermanos y hermanas, esfuércense más para hacer seguro el llamado y la elección de Dios. Si sigues haciendo esto, nunca caerás.
(11) Entonces también se te dará la riqueza de entrar en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.
Él describe la venida del estado futuro de la siguiente manera en:
2 Pedro 3:10-13 GW
(10) El día del Señor vendrá como ladrón. En ese día el cielo pasará con un sonido rugiente. Todo lo que compone el universo se quemará y será destruido. La tierra y todo lo que la gente ha hecho en ella será expuesto.
(11) Todas estas cosas serán destruidas de esta manera. Así que piensa en el tipo de vida santa y piadosa que debes vivir
(12) mientras miras hacia el día de Dios y esperas ansiosamente que llegue. Cuando llegue ese día, el cielo estará en llamas y será destruido. Todo lo que compone el universo se quemará y se derretirá.
(13) Pero esperamos lo que Dios ha prometido: un cielo nuevo y una tierra nueva, un lugar donde vive todo lo que tiene la aprobación de Dios.
Así que ahora podemos concluir que podemos pensar en el Reino de los Cielos en un sentido presente y futuro.
CONCLUSIÓN
¿Por qué es importante entender lo que el ¿Se trata del Reino de los Cielos?
Porque, con esta comprensión del «reino de los cielos», es más probable que:
Apreciemos el CARÁCTER y la BENDICIÓN de los habitantes de el reino (Mt 5,3-16)
Comprender la necesidad de la JUSTICIA esperada de sus habitantes (Mt 5,17-7,12)
Responder al LLAMADO A ENTRAR el reino si no lo hemos hecho así (Mt 7:13-27)
La próxima semana estaremos viendo LAS BIENAVENTURANZAS, que están cubiertas en Mateo 5:3-12
Examinaremos el carácter y la bienaventuranza de aquellos que son habitantes del reino de los cielos.
¿Has respondido al llamado a ter el reino?
Recuerda las palabras de Jesús a Nicodemo en:
Juan 3:3-5 GW
Jesús respondió a Nicodemo: «Puedo garantizar esta verdad: Nadie puede ver el reino de Dios sin haber nacido de lo alto.»
Nicodemo le preguntó: «¿Cómo puede alguien nacer siendo anciano? No puede volver dentro de su madre una segunda vez para nacer, ¿verdad?»
Jesús le respondió a Nicodemo: «Te puedo garantizar esta verdad: nadie puede entrar en el reino de Dios sin haber nacido de agua y del Espíritu».