Una Iglesia Dinámica

Hechos 2:37-41 ~ parte 3

Hechos 2:37-41

Cuando el pueblo oyó esto, se compungió de corazón y dijo a Pedro ya los otros apóstoles: «Hermanos, ¿qué haremos?» Pedro respondió: «Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de vuestros pecados. Y recibiréis el don del Espíritu Santo. La promesa es para vosotros y para vuestros hijos y para todos los que están lejos, porque todos los que el Señor nuestro Dios llamare”. Con muchas otras palabras les advirtió; y les rogó: «Sálvense de esta generación corrupta». Los que aceptaron su mensaje fueron bautizados, y como tres mil se sumaron a su número ese día. (Hechos 2:37-41)

Nada puede ser tan muerto y seco, fútil y frustrante como el trabajo de la iglesia sin el poder del Espíritu. Por otro lado, nada es tan emocionante y estimulante, vivo y poderoso como una iglesia llena del Espíritu. La iglesia que nació en medio de Jerusalén en Hechos capítulo 2 ciertamente era una iglesia así. Fue una expresión viva y dinámica del poder de Dios para cambiar vidas.

Vemos a Dios obrando cuando el Espíritu Santo desciende el día de Pentecostés. Vemos a Dios obrando cuando Pedro, un pescador de peces, demasiado cobarde para confesar a Cristo a una sirvienta unos días antes durante el juicio de Jesús, recibe la valentía de convertirse en pescador de hombres. Vemos a Dios obrando cada vez que se agregan tres mil personas a la Iglesia en un servicio. Vemos a Dios obrando, cambiando vidas y obrando milagros de perdón y liberación en los corazones de los hombres. La Iglesia nació ese día en Jerusalén, ¡y qué Iglesia! A través de su ministerio, el mundo entero sería cambiado. Realmente fue una iglesia grande y dinámica.

Queremos ser una iglesia así, ¿no? Queremos experimentar el poder y la presencia del Espíritu Santo de Dios. Queremos experimentar la vida que viene de un poderoso movimiento del Espíritu en medio de nosotros. Pero tenemos que preguntarnos: ¿Qué hizo que esta primera iglesia fuera tan poderosa? ¿Qué la convirtió en el tipo de iglesia que Dios podría usar? ¿Cuáles fueron las marcas de su grandeza? ¿Cuál era el carácter de su gente? ¿En qué se diferencia de lo que vemos hoy? ¿Y qué podemos hacer para seguir su ejemplo?

Durante las próximas semanas, veremos en nuestro texto varias marcas de una iglesia grande y en crecimiento. Pero no es suficiente simplemente verlos y notarlos como características interesantes, debemos pedirle a Dios que los haga parte del tejido de nuestras vidas como individuos y nuestra comunión aquí en esta iglesia local.

El Nace la Iglesia

Los eventos que condujeron al Día de Pentecostés fueron únicos para este pequeño grupo de discípulos de Jesús. Habían soportado uno de los momentos más traumáticos y desconcertantes de sus vidas. Jesús había sido crucificado en la Cruz. El que creían que era el Mesías había sido asesinado, ¡un hombre inocente asesinado! Pensaron que todo había terminado. No sabían qué hacer. Entonces escucharon la noticia. ¡Jesús estaba vivo! Él había resucitado de entre los muertos. Luego se les apareció para confirmar este hecho. Incluso dudando Tomás se hizo creyente. Entonces Jesús les dijo que esperaran en Jerusalén a que el poder de Dios viniera sobre ellos y después de eso darían testimonio de Él en todo el mundo. Después de decir esto, ascendió a las nubes ante sus propios ojos. ¡Guau! Qué viaje tan salvaje debe haber sido esta vez. Estoy seguro de que debieron sentir todas las emociones que una persona puede tener.

Entonces fueron a Jerusalén a esperar. Esperaron y oraron durante diez días hasta que llegó el Día de Pentecostés, un día festivo judío. Y Dios apareció ese día. Por Su Espíritu, Dios derramó Su poder sobre los ciento veinte discípulos que esperaban en el aposento alto. Fue una poderosa demostración de poder con lenguas de fuego revoloteando sobre todos y con todos hablando en otras lenguas y la multitud entendiéndolos en multitud de idiomas. Algo extraño estaba pasando. Dios se había presentado y las cosas estaban a punto de cambiar.

Una cosa que cambió fue que los hombres tímidos se volvieron audaces, uno en particular. Pedro, unos días antes incapaz de confesar a Cristo a una sirvienta, ahora se puso de pie ante miles de personas y predicó un sermón. Ahora era audaz como un león y sin miedo. Tenía el poder que Jesús había prometido. Al final del sermón, les dijo quién era realmente Cristo. Cuando la gente oyó esto, se compungieron de corazón y dijeron a Pedro ya los demás apóstoles: «Hermanos, ¿qué haremos?» (v. 37) Esto estaba justo donde Dios los quería.

Pedro respondió: «Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de vuestros pecados. Y Recibid el don del Espíritu Santo. La promesa es para vosotros y para vuestros hijos y para todos los que están lejos… para todos los que el Señor nuestro Dios llamará». Con muchas otras palabras les advirtió; y les rogó: «Sálvense de esta generación corrupta». (vv. 38-40)

Una iglesia regenerada

Los que aceptaron su mensaje fueron bautizados, y como tres mil se sumaron a ellos ese día. (v. 41)

La primera marca de una gran iglesia es realmente fundamental para todas las demás. Eran una iglesia regenerada. En otras palabras, las personas en esta iglesia eran personas salvas. Habían nacido de nuevo por el Espíritu de Dios, experimentaron un corazón renovado. Esto es lo que Jesús dijo que toda persona necesitaba. Le dijo a Nicodemo: «Te digo la verdad, nadie puede ver el reino de Dios a menos que nazca de nuevo». (Juan 3:3) Continúa diciendo: «No te sorprendas cuando te diga que debes nacer de nuevo».

Jesús vino a traer a la gente al nuevo nacimiento. Él vino a darnos nueva vida por el Espíritu. Esto es lo que hace toda la diferencia. Esto es lo que nos hace cristianos. Somos cristianos porque hemos recibido esta vida nueva. Somos hechos parte de la familia de Dios porque nacimos de lo alto.

Ahora, eso puede parecer tan básico que no hace falta decirlo, pero es importante que lo entendamos claramente. Se han agregado demasiados nombres de personas a las listas de la iglesia sin siquiera agregar a las personas a la Iglesia. Estar en la Iglesia de Jesucristo no es una mera formalidad de agregar su nombre a una lista. Para estar en Su Iglesia, primero debes nacer de nuevo. No tiene nada que ver con la membresía de la iglesia, la membresía denominacional o cualquier cosa por el estilo.

La admisión a la familia de Dios se ofrece a todos los que hacen una confesión personal y creíble de su fe en Jesucristo. ¿Y qué es eso? Ese es el reconocimiento de que necesitamos un salvador, y ese salvador es Jesucristo. Es un compromiso de vivir una vida cristiana, lo mejor que podamos, como pecadores caídos, dependiendo de Él para nuestra salvación. Muchos son bautizados en la iglesia local cuando son bebés y crecen pensando que son cristianos debido a ese ritual. Pero la Escritura en ninguna parte enseña que la aplicación de agua sobre la cabeza de un infante lo convierte en cristiano. La Biblia enseña claramente que la salvación es por fe. En otras palabras, debe haber fe en el corazón de la persona que confía en Cristo. Y luego el bautismo sigue a la fe. Nadie puede creer por otra persona. Cada persona debe venir a Cristo individualmente. Y hacer creer a las personas que están bien cuando no lo están es un engaño.

Nuestro texto indica que aquellos que aceptaron su mensaje fueron los que se agregaron a la iglesia. Esto habla de nuestra apertura de nuestras vidas a Él. Habla de nuestra entrega a Él. Antes de que podamos ser agregados a Su Iglesia, debemos estar de acuerdo con Dios acerca de lo que dice Su Palabra acerca de nuestra condición pecaminosa, nuestra incapacidad para salvarnos a nosotros mismos y la necesidad de confiar solo en Cristo para nuestra salvación.

Creyentes bautizados

La Escritura continúa diciendo que estas personas fueron bautizadas. En cierto sentido, el bautismo es la iniciación del creyente a la comunión de la iglesia en el sentido de que es una acción externa que indica un evento interno. Pero es mucho más que eso. El bautismo es la identificación del creyente con Cristo. El bautismo en agua es más que una simple ceremonia. Declara que has llegado a la fe en Jesucristo como tu Salvador y Señor. Testifica de Su gracia salvadora en tu vida. Es el signo de vuestra confesión de fe. Es ordenado por Jesús, y por lo tanto no es opcional. Es el primer paso de la obediencia a Cristo.

Creemos en el bautismo por inmersión. En otras palabras, creemos que para que se lleve a cabo el bautismo, uno debe ser creyente en Jesucristo. La razón del bautismo es que Jesús nos ordenó que lo hiciéramos. Él nos ordenó bautizar a aquellos que se convirtieron en Sus discípulos en Mateo 28:19 Jesús dijo: «Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo». Jesús mismo fue bautizado por Juan el Bautista cuando Juan bautizaba a los que se habían arrepentido. Y aquí, cuando nació la primera iglesia el día de Pentecostés, Pedro dijo a la multitud: «Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados». La orden es siempre arrepentirse y luego bautizarse. Es evidente por las Escrituras que solo los creyentes fueron bautizados. La naturaleza misma de la fe indica que cada individuo debe creer por sí mismo. No podemos creer por nuestros hijos. Solo podemos guiarlos en oración al lugar donde puedan creer por sí mismos. Cuando llegan al punto en que pueden reconocer que necesitan un salvador, y él es Jesucristo, y quieren comprometerse a vivir una vida cristiana, están listos para el bautismo. ¿Qué más necesitan saber?

El bautismo es un símbolo de nuestra fe. En Romanos 6:1-11 se analiza este símbolo en términos de nuestra identificación con la muerte, sepultura y resurrección de Cristo. Habla de nuestro ser “sepultados con Cristo a través del bautismo.” El acto mismo de bajar al agua y volver a subir es una representación simbólica de la muerte, sepultura y resurrección de Cristo, y nuestra muerte a nosotros mismos, la sepultura del hombre viejo y la resurrección para caminar en una vida nueva. . Es una representación simbólica de lo que Dios ya ha hecho en nuestras vidas. Él nos ha liberado de nuestra vieja naturaleza y nos ha dado nueva vida. Por lo tanto, es propio que sólo los creyentes sean bautizados.

El simbolismo del bautismo mismo nos da una clave importante en cuanto a su modo. Es obvio que el símbolo es el de ser enterrado y resucitado. La única forma en que el efecto de ser sepultado y resucitado puede representarse adecuadamente a través de un bautismo es mediante la inmersión en agua. Hay más evidencia de que este es el caso de la palabra «bautismo» misma. La palabra «bautismo» o «bautizados» es una transliteración del griego al inglés de la palabra «baptizo». «Baptizo» es una forma compuesta causativa de la raíz de la palabra «bapto». Donde la raíz de la palabra «bapto» se encuentra en las Escrituras, siempre tiene el mismo significado, es decir, «mojar» (ver Lucas 16:24; donde el hombre rico en el infierno le ruega a Abraham que envíe a Lázaro para que moje su dedo en agua). para refrescar su lengua; Juan 13:26a; donde Jesús moja el pan en el plato; Apocalipsis 19:13, donde la túnica de Jesús es mojada en sangre). Otra forma compuesta de «bapto» se encuentra en varios lugares del Nuevo Testamento. Esta forma, «embapto», también significa «sumergir» (Mateo 26:23, Juan 13:26b y Marcos 14:20; donde Jesús habla del que sumergió en el cuenco con Él, traicionándolo). El significado llano de la forma causativa «baptizo» es «hacer que algo se sumerja o sumerja» (Mateo 28:19).

En este punto, puede que se pregunte por qué la palabra no se tradujo simplemente «to dip» o «to immerse» en lugar de transcrito al inglés. Cuando la Biblia se tradujo al inglés durante el reinado del Rey James, el modo de bautismo era rociar. Esto presentó a los traductores con un problema muy delicado. ¿Deberían traducir la palabra literalmente, y así incurrir en la ira de la iglesia establecida, o deberían ser deshonestos? Decidieron no hacer ninguna. En lugar de traducir la palabra literalmente como «sumergir», transliteraron la palabra (que sustituye la letra griega correspondiente por la letra inglesa), creando así una nueva palabra inglesa. La iglesia entonces era libre de dar cualquier significado a la palabra bautismo que eligiera.

Pero nada de esto cambia el significado del bautismo ni la práctica de la iglesia primitiva. Es evidente, a partir de los descubrimientos arqueológicos de piscinas bautismales, que la práctica de la iglesia primitiva era el bautismo por inmersión. De hecho, esta era la práctica de los judíos. Era la práctica de Juan el Bautista en el río Jordán. Jesús fue bautizado por inmersión. El eunuco etíope fue bautizado por Felipe por inmersión. No hay duda de que el modo apropiado de bautismo es por inmersión. El bautismo, por lo tanto, es muy importante para el creyente. Todo el mundo debe bautizarse porque es el primer paso de la obediencia a Cristo, por el ejemplo de Cristo, por el ejemplo de los primeros cristianos, porque cumple un símbolo de salvación, y para decirle al mundo que eres cristiano.

Todo esto habla de compromiso. Debe haber un compromiso con Cristo antes de que seamos verdaderamente añadidos a la Iglesia.

Si una iglesia va a ser una gran iglesia, debe estar compuesta de hombres y mujeres que amen a Jesús supremamente, que estén comprometidos a A él. Tristemente, uno de los campos misioneros más grandes del mundo hoy en día es la iglesia. Una iglesia cuyos miembros no están completamente comprometidos con Cristo, puede ser salva. Sin embargo, nunca será una gran iglesia. Se ha dicho: «La Iglesia primitiva hizo algo porque creía en algo. Estaríamos tratando de hacer lo que ellos hicieron, sin creer lo que ellos creían». Para que una iglesia sea una gran iglesia, debe ser una iglesia creyente. Debe ser una iglesia comprometida, compuesta por aquellos creyentes bautizados que han sido regenerados por el Espíritu de Dios mediante el nuevo nacimiento. Cualquier otra cosa que se llame a sí misma iglesia no solo no es una gran iglesia, sino que no es una iglesia en absoluto.

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