¡Ya tuve suficiente!

Trabajo 6: 1 – 13

¡Ya he tenido suficiente!

1 Entonces Job respondió y dijo: 2 “¡Oh, si mi dolor fuera completamente pesado, y mi calamidad fuera puesta con él! en la balanza! 3 Porque entonces sería más pesado que la arena del mar, por eso mis palabras han sido temerarias. 4 Porque las flechas del Todopoderoso están dentro de mí; Mi espíritu bebe en su veneno; Los terrores de Dios están dispuestos contra mí. 5 ¿Rebuzna el asno montés cuando tiene hierba, o muge el buey sobre su forraje? 6 ¿Se pueden comer alimentos sin sabor sin sal? ¿O hay algún sabor en la clara de un huevo? 7 Mi alma se niega a tocarlos; Son como comida repugnante para mí. 8 “¡Ojalá tuviera mi petición, que Dios me concediera lo que anhelo! 9 ¡Que Dios quisiera aplastarme, que soltara Su mano y me cortara! 10 Entonces todavía tendría consuelo; Aunque en la angustia me regocije, Él no perdonará; Porque no he ocultado las palabras del Santo. 11 “¿Qué fuerzas tengo para tener esperanza? ¿Y cuál es mi fin, que debo prolongar mi vida? 12 ¿Es mi fuerza la fuerza de las piedras? ¿O mi carne es de bronce? 13 ¿No está mi socorro dentro de mí? ¿Y el éxito está impulsado por mí?

¿Alguna vez has estado allí? ¿Alguna vez has pensado o dicho ‘Ya tuve suficiente!’ Dice en el libro de 1 Corintios capítulo 10 versículo 13, “No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea humana; pero fiel es Dios, que no permitirá que seáis tentados más allá de lo que podéis soportar, sino que con la tentación dará también la salida, para que podáis soportarla.”

Si está consciente de este versículo, entonces podría haber llegado a la conclusión de que el Señor no ha seguido Su Palabra y le ha dado una prueba que está más allá de lo que puede soportar. De hecho, algunas personas están tan abrumadas que quieren salir de la vida sin importar nada. Lamentablemente, abandonan la carrera de la vida al quitarse la vida.

Hasta ahora nos hemos enterado del brutal ataque del enemigo de nuestras almas – Satanás – contra un hombre de quien el Señor estaba muy orgulloso. Habiendo recibido permiso para ir tras Job, Satanás mató a todos sus hijos; Le quitó todas sus posesiones; Le dejó una esposa con el corazón roto; Lo afligió con severas dolencias físicas; y luego le envió 3 malos consejeros.

Aprenderemos en este estudio el deseo de Job de renunciar. Él quiere que nuestro Santo Hacedor termine con su vida.

En nuestro último estudio aprendimos que Elifaz había sido muy severo y extremadamente crítico con Job, y sin embargo, no parece que Job lo interrumpiera, sino que escuchó pacientemente hasta que hubo dicho todo lo que tenía que decir. Elifaz concluyó su discurso con aire de seguridad; muy confiado de que lo que había dicho era tan claro y tan pertinente que nada podía ser objetado en respuesta a ello.

1 Entonces Job respondió y dijo

Job no está convencido de todo Elifaz había dicho, pero aún así se justifica en sus quejas y condena a Elifaz por la debilidad de su argumento. La respuesta de Job es ‘Me duele mucho amigo’, ‘claro que me voy a quejar.’

2 “Oh, eso mi dolor fue completamente pesado, y mi calamidad puesta con ella en la balanza! 3 Porque entonces sería más pesado que la arena del mar… por eso mis palabras han sido temerarias.

Job representa su calamidad, en general, tanto más pesada de lo que él la había expresado o ellos lo habían lo aprehendió. El número de ataques fue demasiado grande para ser contado; su peso era demasiado grande para ser estimado.

Job deseaba ser tratado de acuerdo con la justicia; como estaba dispuesto a que sus pecados, si pudieran ser probados, fueran pesados contra sus sufrimientos; y si esto no se podía hacer, deseaba que sus sufrimientos y sus quejas pudieran ser sopesados juntos; y entonces se vería que, por amarga que hubiera sido su queja, era poca en comparación con la angustia que la ocasionó.

Todos necesitamos personas en nuestra vida. Es bueno poder compartir tus preocupaciones de la vida con alguien. Hay un viejo dicho ‘sobre alguien que camina en tus zapatos’ En otras palabras, usted ha experimentado las mismas cosas que la persona ha experimentado en su vida.

Job se queja de su infelicidad porque sus amigos se comprometieron a administrarle psicoterapia espiritual antes de que entendieran completamente su caso y supieran. lo peor de todo. Rara vez los que están a gusto sopesan correctamente las aflicciones de los afligidos. Todo el mundo siente más por su propia carga; pocos son capaces de sentir lo que otras personas están pasando.

4 Porque las flechas del Todopoderoso están dentro de mí; Mi espíritu bebe en su veneno; Los terrores de Dios están dispuestos contra mí.

Nuestro pobre hermano Job se queja tristemente aquí, de lo que sintió que eran las flechas del Dios Todopoderoso. Le han disparado. Se dice que el veneno o el calor de estas flechas bebe su espíritu, porque perturba su razón, sacude su resolución, agota su vigor y amenaza su vida

Sin embargo, no fueron tanto los problemas ellos mismos estaba bajo que lo pusieron en esta confusión, es decir, su pobreza, su desgracia, y el dolor corporal; pero lo que le hirió en el corazón y le puso en esta agitación, fue pensar que el Dios a quien amaba y servía le había traído todo esto sobre él y le había puesto bajo estas marcas de Su desagrado.

En esto versículo vemos el sufrimiento por el que pasó nuestro Santo Señor Jesús. En los sufrimientos de nuestro Señor, habló de la mayoría de los sufrimientos de su alma. Los problemas de la mente son los problemas más dolorosos con los que hay que lidiar. En el Evangelio de Juan 12:27 Él dijo: “Ahora está turbada mi alma” En Mateo 26:38 “Mi alma está muy triste”. Y leemos en Mateo 27:46, “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?

5 ¿Rebuzna el asno montés cuando tiene hierba, o muge el buey sobre su pasto? ¿forraje? 6 ¿Se pueden comer alimentos sin sabor sin sal? ¿O hay algún sabor en la clara de un huevo? 7 Mi alma se niega a tocarlos; Son como comida repugnante para mí.

Job reflexiona sobre sus amigos por sus severas censuras de sus quejas y su manejo poco hábil de su caso. Sus reprensiones no tenían causa. Un animal de granja puede ser ruidoso cuando necesita comida. Tal animal se queja porque tiene hambre. Cuando Job habló, también hizo ruido. Cuando habló, Job se quejaba como el animal hambriento.

Job está convencido de que debajo de todo el dolor y la locura que le ha pasado es que algo está terriblemente fuera de lugar y por eso hay que protestar. Job usa ejemplos para decir algo como esto ‘Me condenas por quejarme; ¿Me quejo sin causa? El asno montés no rebuzna, ni el buey muge, a no ser que tenga necesidad. Si tienen mucha comida, se callan. Si estuviera descansado, tranquilo y feliz, no me quejaría.

Con asombrosa sabiduría, Job relata que la comida que no tiene sabor, como la clara de huevo, necesita sal para que una persona disfrute comerla. No creo que haya mucha gente que simplemente pida una clara de huevo en un plato. Seguro que le añadirías algún tipo de pan y alguna carne u otros condimentos. De la misma manera, Job relata que está teniendo dificultades para soportar o aceptar el hecho de que todo el dolor y la angustia se han acumulado sobre él.

Job se queja de que ahora no tenía nada que ofrecer a él por su alivio que era propio de él, nada de cordial, nada para revivir y alegrar su espíritu; lo que estos tres amigos sin consuelo le habían brindado era en sí mismo tan insípido como la clara de un huevo y, cuando se le aplicaba, tan repugnante y gravoso como la carne más podrida.

8 &#8220 ¡Oh, que pudiera tener mi petición de que Dios me concediera lo que anhelo! 9 ¡Que le agradara a Dios aplastarme, que soltaría Su mano y me cortaría! 10 Entonces todavía tendría consuelo; Aunque en la angustia me regocije, Él no perdonará; Porque no he ocultado las palabras del Santo. 11 “¿Qué fuerzas tengo para tener esperanza? ¿Y cuál es mi fin, que debo prolongar mi vida? 12 ¿Es mi fuerza la fuerza de las piedras? ¿O mi carne es de bronce? 13 ¿No está mi socorro dentro de mí? ¿Y se me aleja el éxito?

Como Job no tenía ninguna esperanza de ser redimido alguna vez de su actual estado de indefensión, ruega fervientemente a Dios que lo acorte quitándole la vida. No podía ver el final de su problema sino la muerte, y no tenía la paciencia para esperar el tiempo señalado para eso. Él tiene una petición que hacer; hay algo que anhela; ¿y qué es eso? Uno pensaría que debería ser, «Que le agradaría a Dios librarlo y restaurarlo a su prosperidad otra vez; no, que le agradaría a Dios destruirlo».

Mira conmigo otra vez la declaración en el versículo 9 –‘Suelta su mano’. – Es una metáfora tomada de un arquero que lleva su flecha a la cabeza, y luego pierde su espera, para que la flecha vuele hacia el blanco. Por favor, vaya al Salmo 38. Aquí vemos a David pensando de la misma manera y agrega plenitud con respecto a los pensamientos de Job para nuestra comprensión de las profundidades del dolor mental. &#8220 No me reprendas, oh SEÑOR, en tu ira, ni me castigues en tu furor, 2 porque tus saetas me traspasan profundamente, y tu mano me oprime. 3 No hay sanidad en mi carne a causa de tu ira, ni salud en mis huesos a causa de mi pecado. 4 Porque mis iniquidades han pasado sobre mi cabeza; como una carga pesada, son demasiado pesadas para mí. 5 Mis heridas están sucias y supurantes a causa de mi necedad. 6 Soy una angustia. guiado, estoy muy humillado; Voy de luto todo el día. 7 Porque mis lomos están llenos de inflamación, y no hay sanidad en mi carne. 8 Estoy débil y severamente quebrantado; Gimo a causa de la turbación de mi corazón. 9 Señor, todo mi anhelo está delante de ti; Y mi suspiro no te es oculto. 10 Mi corazón jadea, mis fuerzas me desfallecen; En cuanto a la luz de mis ojos, también se me ha ido. 11 Mis amados y mis amigos se mantienen alejados de mi plaga, y mis parientes se mantienen alejados. 12 También los que buscan mi vida me tienden lazos; los que buscan mi mal hablan de destrucción, y planean engaño todo el día.”

Vemos aquí que Job está diciendo que una vez el Señor soltó su mano para empobrecerlo y para enfermarlo, por lo que ahora le pide a nuestro Santo Hacedor que suelte Su mano una vez más para poner fin a su vida. Que dé el golpe fatal; será para Job el golpe de gracia.’’ Tenga en cuenta que aunque Job estaba extremadamente deseoso de la muerte y muy enojado por sus retrasos, no ofreció destruirse a sí mismo, ni quitarse la vida, solo rogó que le agradara a Dios destruirlo.</p

Job dice que la expectativa que tiene de que el Gobernante Majestuoso sobre todo pronto ponga fin a su vida le haría regocijarse con gran alegría. Veo que lo mismo sucede consistentemente hoy. Te sorprendería la cantidad de llamadas telefónicas suicidas que llegan a la iglesia. Hay ciertas etapas por las que pasan las personas;

etapa uno, negación: ‘no, no me mataré/no puedo suicidarme, tengo que superar esta etapa’

etapa dos ira- ‘Esto no está mejorando, todo está empeorando y me estoy quedando sin opciones sobre cómo puedo superar esta ’

etapa tres de negociación- & #8216;Recurro a la familia, recurro a los amigos, recurro a la religión, recurro a la medicación y al terapeuta, intento una y otra vez luchar contra la necesidad de suicidarme, pero no llego a ninguna parte’

etapa cuatro de la depresión- ¿Por qué parece que a nadie le importa? ¿Por qué no puedo luchar contra esto? ¿Qué me pasa? No quiero sentirme así, no quiero que tenga que terminar con esto. Por cierto, no puedo hacer esto solo, ¿por qué nadie me ayudará? ¿Por qué tuvo que llegar tan lejos? ¿Por qué tuvo que empeorar tanto? ¿Mejorará alguna vez? /p>

Aceptación de la quinta etapa: ‘si nadie se preocupa por mí, el mundo estará mejor sin mí, mi existencia no vale nada, Nunca voy a salir de esta situación, el mundo me odia, no pertenezco aquí, nadie se dará cuenta de que me he ido, así que ¿por qué luchar contra esto? No tengo nada por lo que vivir. , No puedo escapar de este destino, así que bien podría estar muerto de todos modos.

En algunas personas que han mencionado que querían suicidarse, se ve un cambio emocional dramático en el que parecer en paz. En su mente son libres porque van a poner fin a todo su dolor y sufrimiento. En cierto modo, esto es lo que estamos escuchando de Job cuando dice: – ‘Entonces todavía tendría consuelo; aunque en la angustia me regocijaría.’

Él basa su consuelo en el testimonio de su conciencia de que había sido fiel y firme en su profesión de su conocimiento de la Palabra de Dios’ , y en cierto grado útil y útil para la gloria de Dios en su generación cuando revela: ‘No he ocultado las palabras del Santo.’

Job tenía las palabras del Santo encomendado a él. El pueblo de Dios fue bendecido en ese momento con la revelación divina. Era su consuelo que no los había ocultado, que no había recibido la gracia de Dios en vano. Les había dado plena libertad para operar sobre él, y en todo para guiarlo y gobernarlo. No había sofocado sus convicciones, aprisionado la verdad en la injusticia, ni hecho nada para impedir su verdad en su vida. Además, no se los había guardado todos para sí, sino que había estado dispuesto, en todas las ocasiones, a comunicar su conocimiento para el bien de los demás.

Job comenta a sus debilidades: ‘Yo no soy ni una roca, ni mi carne es de bronce, para que pueda soportar todas estas calamidades’ .Él se justifica, en este extremo deseo de muerte, de la condición deplorable en que ahora se encontraba. Job está ahora en un estado en el que piensa que nunca podrá suponer que sus fuerzas serán restauradas; y, si fuera posible, ¿tendría él alguna perspectiva cómoda de una feliz terminación de su vida? Tiene la razón consigo mismo de que si tuviera alguna perspectiva de felicidad futura, entonces bien podría soportar sus males presentes; pero al darse cuenta de la realidad, comprende que el estado de su cuerpo y las circunstancias excluyen toda esperanza.

Elifaz, al final de su discurso, había tratado de poner a Job en la esperanza de que todavía vería un buen resultado de sus apuros; pero el pobre Job aparta estos cordiales de él, se niega a ser consolado, se abandona a la desesperación, y muy eficientemente, argumenta contra los estímulos que le fueron dados.

Job está luchando con sus emociones internas. Él está tratando de recomponerse. Esto es importante, porque aquí es donde Job está espiritualmente desequilibrado. Job está confiando en su propia habilidad. Está usando ‘mi ayuda’ y ‘mi sabiduría’. Tenemos los mismos problemas de yo, yo, yo, yo.

En respuesta a las agradables perspectivas con las que Elifaz lo había adulado, Job insinúa aquí;

1. Que él no tenía razón para esperar tal cosa: «¿Cuál es mi fuerza para que deba esperar? Ves cómo estoy debilitado y abatido, cuán incapaz soy para lidiar con mis enfermedades físicas, y por lo tanto, ¿qué razón tengo para esperar que debería vivir más y ver días mejores? ¿Es mi fuerza la fuerza de las piedras? ¿Son mis músculos de bronce y mis tendones de acero? No, no lo son, y por lo tanto no puedo aguantar siempre en este dolor y miseria. p>

2. Que no tenía razón para desear tal cosa: «¿Cuál es mi fin para que desee prolongar mi vida? ¿Qué consuelo puedo prometerme en la vida, comparable al consuelo que me prometo en la muerte?

Está aislado y sin apoyo. Está en una situación en la que sus propios esfuerzos y su propia comprensión no le sirven de nada. Sé que conoces bien este Proverbio, [Proverbios 3:5-6] “Confía en el SEÑOR con todo tu corazón; y no te apoyes en tu propia prudencia. Reconócelo en todos tus caminos, y Él enderezará tus veredas.

Por eso tengo dificultades con la psicología en general. Está destinado a reforzar el yo. Hay algunos psicólogos cristianos que no caen en esta trampa, pero la mayoría son psicólogos seculares empapelados con terminología cristiana. Son cristianos sólo de nombre. La psicología es una filosofía secular, si no atea, egocéntrica que ve al individuo como cuerpo y mente. Se nos ha dado un cuerpo humano que está maldito. En ella tenemos un cerebro. La psicología trata de presentarse como un tratamiento médico. El cerebro humano sigue siendo la única área que es bastante desconocida. Los psicólogos dan un salto gigantesco de fingir que conocen el cerebro. Más importante aún, hablan del cerebro y la mente como si fueran lo mismo. No lo son.

Entonces tienes a los psiquiatras. Son diferentes a los psicólogos. Los psiquiatras brindan alivio a través de las drogas, pero no curan. Me gusta decir que intentan sanar la mente a través de las drogas o, como me gusta decir, ‘mejor sanar a través de las drogas’. Los cristianos no tienen por qué beber de estos pozos. ¿Qué compañerismo tiene la luz con las tinieblas?

En esencia, Job está bebiendo de ese pozo. Le dará fuerzas, pero no lo librará de su tormento. Su cordura está intacta, envuelta como está en la dignidad personal. No creo que esté pecando, así que Elifaz está equivocado con sus insinuaciones. Job no es culpable de ninguna de las infracciones imaginadas. En cambio, su independencia lo está atrapando. Es salvaje y libre, hambriento, frío y desnudo. Lo ha perdido todo. Está atormentado por el dolor. Se aferra a su dignidad personal, que sus amigos ven como trágica. Veremos que nuestro Santo Dios tiene un enfoque completamente diferente para la curación de Job. El Libro de Job describe una forma completamente diferente para la curación del cuerpo, el alma y el espíritu.