HoHum:
Francis Schaeffer dijo que “las culturas pueden ser juzgadas de muchas maneras, pero eventualmente cada nación en cada época debe ser juzgada por esta prueba: ¿Cómo trataba a la gente? El nuestro no es una excepción. Quienes consideran a las personas como materia prima prescindible luchan en muchos frentes con quienes ven a cada persona como única y especial, valiosa e irremplazable.”
WBTU:
Hoy es el domingo de la santidad de la vida humana y cuando llegamos a esto generalmente pensamos en el aborto.
En sermones y lecciones anteriores he dicho que el aborto no era un problema en el mundo del NT. El aborto era mortal para la madre, por lo que el infanticidio era común. Si el bebé no era deseado, la madre daría a luz y luego lo arrojaría para que muriera. Esta era una práctica común y perfectamente legal.
Después de investigar más sobre este tema, estoy equivocado. El aborto también era común en el mundo del NT. Correcto, el infanticidio estaba más extendido en el mundo del NT porque hoy es ilegal. Sin embargo, el aborto se practicaba en el Imperio Romano y muchos de los métodos actuales se usaban en aquel entonces. Se administraban drogas y venenos a las mujeres para que nunca concibieran o abortaran cuando ocurría la concepción. Se produjeron instrumentos de metal que se usaban en abortos y algunos de los escritos de los médicos de la época los describen y cómo se usaban. Sí, el aborto era más peligroso en el mundo del NT que en la actualidad. Aun así, el aborto estaba fácilmente disponible y se practicaba ampliamente. Muchas veces un hombre obligaría a una mujer a abortar un bebé para encubrir su actividad sexual ilícita. Muchas mujeres buscaron abortos para preservar su atractivo sexual porque un bebé cambia el cuerpo de una mujer. Debido al aborto y al infanticidio, la población del Imperio Romano disminuyó constantemente. Los ricos no querían compartir su riqueza con muchos hijos, mientras que los pobres se sentían incapaces de mantener familias numerosas. Ellos corrigieron esto con el aborto. El aborto también fue un correctivo a los muchos medios anticonceptivos ineficientes de la época. Información del libro de Michael Gorman, Abortion and Early Church.
Dado que el aborto se practicaba en la cultura del NT, parecería que el NT hablaría sobre ese tema. Desafortunadamente, la palabra aborto no se usa en el NT. Debido al silencio del NT sobre este tema, algunos ven esto como que los cristianos pueden apoyar el aborto. Es cierto que no se menciona el aborto, pero se discuten varios principios que se aplican.
Entre los escritores del NT, encontramos algunos que son bien educados. El apóstol Pablo fue bien educado. Tuvo mucho conocimiento y educación bajo el conocido rabino Gamaliel. Uno de los conversos de Pablo fue Lucas. “Nuestro querido amigo Luke, el doctor (KJV-medical), y Demas envían saludos.” Colosenses 4:14, NVI. Como en nuestros días, Luke pasó por un entrenamiento y una educación especiales para ser médico. La medicina romana antigua era, sorprendentemente, increíblemente similar a la de finales del siglo XIX. Dado que el aborto involucra una gran cantidad de problemas médicos, es una pena que Luke nunca haya dicho nada sobre el aborto. Ser médico y cristiano bueno para conocer sus puntos de vista sobre la santidad de la vida humana.
Tesis: Del evangelio de Lucas, veamos los principios que Lucas nos dice para la santidad Domingo de la Vida Humana
Por ejemplo:
Lucas 1:34-45
Lucas, el médico, nos dice que María era virgen, lo que significa que tenía no ha tenido sexo con nadie. Es posible esperar hasta el matrimonio para tener relaciones sexuales. Ella le pregunta al ángel, “cómo será esto, ya que soy virgen.” contra 34
Ella no cuestiona si lo que dijo el ángel podría suceder, simplemente se pregunta qué pasos serán necesarios para que suceda. Los ángeles contestan, vs. 35-37
María responde, vs. 38
Es Lucas el médico, quien nos dice que María va a quedar embarazada por El espíritu santo. Esto es un milagro, una ruptura de las leyes de la naturaleza. ¡Lucas investigó esto, verso 3!
Cuando el ángel dejó a María, María inmediatamente se dirigió a ver a su pariente Isabel, que ahora estaba embarazada de seis meses. Cuando María llegó a su casa y estaba llamando, “Elizabeth, Elizabeth” sucedió algo increíble. El bebé que llevaba Elizabeth comenzó su ministerio para el Señor. Empezó a dar saltos en el vientre de Isabel. contra 41
Recordad que este niño va a ser Juan el Bautista que anuncia al Mesías que quitará el pecado del mundo. Isabel explica lo que ha sucedido en los vv. 44-45
Observe algo aquí. Jesús es apenas un embrión en el vientre de María y el primero en reconocer quién es, es un niño por nacer de seis meses en el vientre de Isabel. Juan inicia su ministerio de anunciar la presencia de Cristo en el seno de Isabel.
Jesús es tanto el Hijo de Dios en un par de días dentro de María como lo será cuando Él 8217; s colgando de una cruz y ella está llorando a sus pies. Juan es tanto el profeta Juan Bautista a los seis meses de embarazo como a los treinta años predicando un evangelio de arrepentimiento porque el día del Señor está cerca.
Dios es el autor y creador de la vida . Dios está íntimamente involucrado en el crecimiento de cada niño en el útero. Dios dice que nos forma en el vientre (Salmo 139). El llamado de Dios a nuestras vidas ocurre incluso antes de que seamos concebidos en el útero. Cuando Jeremías pensó que no era digno de ser profeta, Dios le dijo: “Antes de formarte en el vientre te conocí, antes de que nacieras te santifiqué; te he puesto por profeta a las naciones.” (Jeremías 1:5)
Casi 60 millones de abortos desde Roe vs. Wade. ¿Alguien sabe cuántos de los 60 millones tuvieron un llamado de Dios en sus vidas? ¿Alguien sabe cuántos cantantes nunca tuvieron la oportunidad de cantar, cuántos atletas nunca tuvieron la oportunidad de jugar, cuántas madres y padres que nunca tuvieron la oportunidad de amar, cuántos médicos nunca tuvieron la oportunidad de ejercer la medicina (tal vez incluso curar el cáncer ), y ¿cuántos predicadores que nunca tuvieron la oportunidad de predicar? Solo Dios sabe la respuesta a esas preguntas.
Lucas 8:1-3
Un argumento común cuando alguien se opone al aborto es que esta persona está en contra de las mujeres. Algunos consideran que ser «pro-vida» está «en contra de los derechos de las mujeres».
Luke tiene un interés especial en las mujeres. Sólo él nos habla del protagonismo de la mujer en el ministerio de Cristo. Dios inspiró al historiador Lucas a incluir en sus obras historias de mujeres que no formaban parte de los otros escritos del Nuevo Testamento. Porque, ¿cómo podríamos saber cuán prominentes eran las mujeres en la iglesia primitiva sin que Lucas nos hablara de la fe de las mujeres, de la sanidad de las mujeres, del papel de las mujeres como discípulas, de la parte de las mujeres en el nacimiento, muerte y resurrección de Jesucristo? Mujeres como Jesús’ discípulos es particularmente enfatizado por Lucas. No solo informa sobre las seguidoras de Jesucristo, sino que las nombra específicamente aquí en Lucas 8.
¿Sabíamos que la historia bíblica del anuncio de Gabriel a María de que Dios la había elegido para ser la madre de el Mesías está registrado sólo en el Evangelio de Lucas?
Sin los escritos inspirados de Lucas, tampoco sabríamos acerca de la concepción milagrosa de Juan el Bautista a Isabel; la historia de la profetisa Ana; el canto de alabanza de la virgen María: la historia de la mujer que unge los pies de Jesús con sus lágrimas y aceite costoso. Luke no se disculpa por apoyar a las mujeres.
Por supuesto, Luke no era feminista. Su propósito era mostrar cómo Dios había puesto patas arriba a la sociedad. Ricos y complacientes fueron rechazados por Dios mientras que los pobres y arrepentidos fueron aceptados.
Lucas 14:12-14
Este mandato de Jesús me fascina. Luke no es cocinero ni chef, es médico. Piensa en su profesión. En aquellos días, para ganarse la vida como médico, la mejor opción era ser médico de una legión romana. Lo segundo mejor era ser el médico personal de una familia rica y poderosa. Más allá de eso, uno podría abrir su propia práctica. Sin embargo, esto no pagó bien y muchos pensaron que este tipo de médicos eran charlatanes. Incluso si uno buscara la ayuda de un médico, si fuera pobre, el médico no ayudaría. Los que más necesitaban la ayuda del médico no podían permitírselo.
Aunque Mateo y Marcos incluyen este comentario de Jesús, estoy seguro de que tenía un significado especial para Lucas: “Jesús les respondió, & #8220;No son los sanos los que necesitan médico, sino los enfermos.” Lucas 5:31.
Una vez que Lucas se hizo cristiano, se unió a Pablo. Lucas fue útil en los viajes misioneros de Pablo con todas las persecuciones, naufragios y enfermedades del grupo. Luke estaba apegado a Paul, pero estoy seguro de que usó su experiencia para el bien de todos. Mucho trabajo por hacer por un médico talentoso porque muchos médicos no verían a los pobres.
Durante los primeros cuatro siglos del cristianismo había un grupo de médicos cristianos llamados, “Sin plata.” ; Es decir, practicaban su oficio de forma gratuita para ayudar a los necesitados mientras difundían el evangelio. Estoy seguro de que Luke fue uno de los primeros.
Luke sabía que recibiría poca compensación por sus servicios. Lucas recibiría su paga en la resurrección de los justos. ‘Vende tus bienes y dáselo a los pobres. Haceos bolsas que no se envejezcan, tesoro en los cielos que no se agote, donde ladrón no llega, ni polilla destruye. Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón.” Lucas 12:33, 34, NVI.
Observe a quién menciona Jesús aquí que el Dr. Lucas saca a relucir: los pobres, los lisiados, los cojos y los ciegos, los que están discapacitados y discapacitados, los que están incapaz de devolver una bondad mostrada a ellos. Con la tecnología médica moderna se puede decir si un bebé en el útero tendrá defectos de nacimiento. Si eso se descubre, muchos alientan a los padres a abortar. La vida será demasiado dura con un niño discapacitado. Dr. Luke no parece estar a favor de esa idea.
En nuestros días, los ancianos muchas veces son ignorados, dejados de lado, muchos de ellos no pueden devolver una bondad. Ya no pueden contribuir, así que simplemente ignóralos. Triste comentario sobre nuestra sociedad.
Habla sobre la santidad de la vida humana, esto definitivamente es un ejemplo.
Lucas 19:10
En Lucas 15, Lucas registra tres parábolas de Jesús. La parábola del pastor que deja las 99 ovejas y va tras la perdida. La mujer que perdió una moneda y la encuentra. La parábola del hijo pródigo que vuelve a la casa del Padre. “Pero teníamos que celebrar y alegrarnos, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido y ha sido encontrado.’”” Lucas 15:32, NVI.
La mejor manera de valorar la vida humana es salvarla, no de la muerte física, sino de la muerte espiritual. Es por eso que Jesús vino para que pudiéramos volver a casa con el Padre.