Rahab y los espías
Esta es una historia de gracia…
La última vez que se enviaron espías para hacer un reconocimiento encubierto de la Tierra Prometida, fueron doce, enviados por Moisés, y solo dos de ellos, Caleb y Josué, tuvieron fe para creer que Dios le daría la victoria a Israel. Quizás simbólicamente, Joshua envió a dos hombres para obtener información. Joshua quería una sesión informativa de inteligencia objetiva, una evaluación táctica de la fuerza del enemigo, junto con las características del terreno, el clima y las fortificaciones de defensa. ¿Fue esto una falta de fe en la promesa de Dios? Una estimación de la amenaza es un requisito previo normal para cualquier batalla, tan necesario como el apoyo logístico. Uno no va a ciegas a la batalla. Moisés envió espías y Josué hizo lo mismo.
La primera etapa de la conquista armada de Israel resultó ser una misión de misericordia. El pueblo de Canaán, Jericó en particular, era malvado. Bien podríamos decir lo mismo de Rahab; ella era una prostituta. Tal vez Dios le había estado hablando, convenciéndola de que se volviera a Él, y la visita de los espías proporcionó tal ocasión. Finalmente pudo conocer a dos de las personas de las que había oído hablar, y era hora de comprometerse con el Dios de Israel, el Dios del Éxodo.
Pero, ¿por qué los espías se quedarían en un casa de mala reputación? No sabían que Rahab estaría de su lado, pero probablemente pensaron que se le podría pagar por su silencio y por la información. Además, los extraños no los cuestionarían en un lugar así. La casa de Rahab ofrecía la seguridad del anonimato; podrían mantener un perfil bajo. Con la esperanza de encontrar un informante, encontraron un aliado. Ella le brindó protección, hospitalidad y guía.
Los espías no pasaron desapercibidos (no sabemos qué los delató; tal vez no eran muy buenos espías), y Rahab fue interrogada por el rey& #8217;s hombres. Los espías estaban a su merced. Ella admitió haberlos visto, dando a entender que eran “clientes” pero mintió sobre su paradero. Luego inventó un relato de a dónde fueron, para despistar a las autoridades. Ella escondió a los espías en su techo; técnicamente, no estaban ’en” su casa. Ella podría haber dicho, de una manera más honesta pero no comprometida, a los hombres del rey que “entren y miren alrededor” esperando que no encontraran a los espías. Al protegerlos, Rahab arriesgó su vida, arriesgándolo todo. Este fue un momento crítico de decisión. Rahab se apartó de su pasado para encontrar una nueva vida. Por su “bondad” a los espías (12), Dios le mostró bondad. Dios honró la fe de Rahab, no su mentira. Dios aceptó su nueva lealtad. Pudo haber confiado en los muros de Jericó para resguardarse, pero en cambio confió en la mano de Dios.
Jericó confió en los ídolos. Israel estaba a punto de limpiar la tierra de abominaciones. Rahab se mantuvo sola en la fe contra la cultura que la rodeaba. En el versículo 9, Rahab confesó tanto su temor como su fe en Dios, reconociendo Su dominio y suplicando misericordia. “Ella eligió echar su suerte con el Dios de Israel, no con los impíos dioses cananeos” (David Howard). Los espías le prometieron a Rahab que ella y su familia se salvarían. La señal de que su hogar no debía ser tocado era un cordón escarlata en su ventana. Desde el primer siglo, los eruditos cristianos han enseñado que el cordón escarlata de Rahab representa el sacrificio de sangre que recorre toda la Biblia, hasta la Cruz de Cristo. Es sorprendentemente paralelo a la sangre de los corderos esparcida en los postes de las puertas de los hogares judíos en Egipto, protegiéndolos del Ángel de la Muerte.
Rahab es una de las cinco mujeres enumeradas en la genealogía de Mateo de Jesús. Como tal, ella es un ejemplo de Dios extendiéndose más allá de los límites de su pacto para traer a los gentiles al redil. Rut era otra extranjera en esa genealogía mesiánica. En ambos casos, los gentiles/extranjeros se vuelven parte de la promesa de Dios a Abraham, que a través de esta nueva nación todas las naciones serán bendecidas.
Después de que los hombres del rey partieron, los espías prometieron Rahab que ella y su familia se salvarían (Veremos esto en el capítulo 6). Las puertas de la ciudad estaban aseguradas, por lo que Rahab los ayudó a escapar haciéndolos derribar el muro de la ciudad con una cuerda desde su ventana. O su casa estaba encima de la pared o construida en ella. Luego les advirtió que se acostaran en las colinas fuera de la ciudad durante 3 días. Una vez que regresaron a salvo, le informaron con confianza a Josué que “Ciertamente el Señor ha entregado toda la tierra en nuestras manos” (24). ¡Este era el visto bueno que Israel necesitaba!
Agentes de dos reinos en conflicto llamaron a la puerta de Rahab. Se nos da a elegir cuándo y cómo sea que el Reino de Dios llame a nuestra puerta (Stek).
Rahab se menciona en el “salón de la fama” de la fe” lista en Hebreos 11, la lista de los héroes de la fe del Antiguo Testamento… y ella era gentil, canaita, y una mujer de mala reputación. ¡Pasó de ramera a heroína! La sórdida reputación de Rahab no fue un obstáculo para Dios. ¡Y el nuestro tampoco! Lo que Rahab hizo para ganarse la vida no fue un obstáculo para la gracia de Dios. Al igual que Rahab, estamos invitados tal como somos. Dios nos tomará y nos transformará. Dios puede tomar bienes dañados y hacer algo extraordinario con ellos. Esta es una buena noticia de hecho. ¡Hay esperanza para nosotros!
Hubo un tiempo en que éramos como Rahab. Estábamos fuera de la familia de Dios, viviendo en la ceguera y corrupción del pecado, hasta que Dios infundió la fe en nosotros. Francis Schaeffer señaló: “Por haber sido infiel al Creador, toda la raza humana es una ramera.” Dios nos dio a conocer Sus hechos históricos/salvadores a través de Sus mensajeros, y nos volvimos a Él y encontramos la vida verdadera. “Cuando nos vemos a nosotros mismos como Rahab, reconocemos que somos de los que merecen la muerte, que no esperan misericordia sino por la fe en el Dios de Israel y en su Hijo Jesucristo” (Phillip Cary). Como gentiles, encontramos a Dios como lo hizo Rahab, confiando en el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. La fe nos hace de afuera, de adentro, alineados con Israel. La sangre de Cristo, como un cordón escarlata, nos salva de la destrucción. Y como creyentes, estamos en marcado contraste en medio de una cultura que niega a Dios. Thomas Brooks señala: “El primer paso hacia la misericordia es ver nuestra miseria. El primer paso hacia el Cielo es vernos cerca del Infierno.” Como Rahab, para escapar de la ira de Dios, nos aferramos a Su amor. ¡De eso se trata la gracia!