Nuevos horizontes

¿Alguna vez has emprendido un viaje sin saber exactamente dónde terminarías? Cuando Lisa y yo nos fuimos de luna de miel, salimos de casa con una vecindad general en mente, pero la ruta y el destino final estaban por determinarse. Todo lo que sabíamos es que nos amábamos, íbamos juntos y disfrutaríamos las experiencias juntos.

Para el pueblo de Dios en Isaías 43, Israel estaba actualmente en cautiverio en Babilonia, pero había un nuevo horizonte ante ellos. Dios promete que su pueblo será liberado del exilio a través de un nuevo éxodo. Él era su Dios y deseaba mostrar Su gloria a través de ellos en su liberación. Tan glorioso como fue el éxodo de Egipto, un nuevo viaje estaba ante ellos aún más grande que antes. Se cree que todos estos eventos registrados en los capítulos 40 y 55 de Isaías ocurrieron a mediados del siglo VI (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 1233). Wheaton, IL: Crossway Bibles. )

No sabemos qué nos espera exactamente, pero nosotros también estamos en cautiverio. El pecado nos impide todo lo que Dios quiere y el pleno deleite que Él desea para nosotros. Él promete grandes y maravillosas obras, haciéndolas de maneras que ni siquiera podemos imaginar. Pero necesitamos discernir el camino a seguir, con una mentalidad centrada en Dios.

Isaías 43:16-21 nos muestra quién es ese Dios que nos acompaña hacia este Nuevo Horizonte. Para un pueblo en cautiverio, Dios muestra: 1) Un Camino Nuevo (Isaías 43:16-17), 2) Un Pensamiento Nuevo (Isaías 43:18), 3) Una Cosa Nueva (Isaías 43:19a), y 4) Un Nuevo Camino (Isaías 43:19b-21)

1) Un Nuevo Camino (Isaías 43:16–17)

Isaías 43:16–17 Así dice el Señor, que abre un camino en el mar, una senda en las aguas impetuosas, [17] que saca carro y caballo, ejército y guerrero; se acostarán, no podrán levantarse; se apagan, se apagan como una mecha: (RVR60)

En el contexto de Isaías 43, esta es una profecía profética que mira más allá del derrocamiento de los enemigos presentes al regreso a casa de un pueblo de Dios. La descripción obviamente está relacionada con el éxodo. Pero no son tanto los eventos mismos sobre los que estamos invitados a reflexionar, sino el poder, el amor y la confiabilidad que el Señor demostró en esos eventos (Oswalt, JN (1998). The Book of Isaiah, Chapters 40&# 8211;66 (pág. 154). Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.).

• Al considerar un camino a seguir, debemos tener en mente un verdadero destino. No sirve de nada tratar simplemente de eliminar las dificultades presentes, si no logramos descifrar lo que esperamos ganar. En esencia, podemos obtener todo lo que deseemos inmediatamente y no lograr ninguna piedad duradera. En la economía de Dios, a menudo debemos perseverar a través de las dificultades para alcanzar la verdadera santidad y el éxito en Su reino.

En el versículo 16, Dios le recuerda a Su pueblo lo que hizo en la época del Éxodo de Egipto, brindándoles con un camino a través del mar y al mismo tiempo destruyendo al ejército egipcio. El siglo VI aC es también una época en la que el poder naval se convierte en un factor militar. En el Egeo y el Mediterráneo oriental, poderosas flotas atenienses y fenicias sirven a los intereses egipcios y persas en la búsqueda del control de las rutas marítimas. Yahweh reclama el control de las fuerzas en el mar, así como las de tierra. Pero eventualmente todos se extinguirán como una mecha (Watts, JDW (1998). Isaiah 34–66 (Vol. 25, pp. 134–135). Dallas: Word, Incorporated.).

Por favor diríjase a Josué 3 (p.179)

Para traer seguridad de la mayor liberación futura que Él traerá a través de Su Siervo, el Señor les recordó a los lectores de Isaías Su liberación de sus antepasados. de Egipto (Ex. 14:16, 21, 26–28; Josh. 3:13) (MacArthur, J., Jr. (Ed.). (1997). The MacArthur Study Bible (ed. electrónica, pág. . 1021). Nashville, TN: Word Pub.).

Josué 3:1-17 Entonces Josué se levantó muy de mañana y partieron de Sitim. Y llegaron al Jordán, él y todo el pueblo de Israel, y se alojaron allí antes de pasar. 2 Al cabo de tres días, los oficiales atravesaron el campamento 3 y ordenaron al pueblo: “Tan pronto como veáis que los sacerdotes levitas llevan el arca del pacto de Jehová vuestro Dios, partiréis desde tu lugar y síguelo. 4 Sin embargo, habrá una distancia entre ti y ella, como de dos mil codos de largo. No os acerquéis a él, para que sepáis el camino por donde habéis de ir, porque no habéis pasado antes por este camino.” 5 Entonces Josué dijo al pueblo: “Santificaos, porque mañana el SEÑOR hará maravillas entre vosotros.” 6 Y Josué dijo a los sacerdotes: “Tomad el arca del pacto y pasad delante del pueblo.” Así que tomaron el arca del pacto y fueron delante del pueblo. 7 El SEÑOR dijo a Josué: “Hoy comenzaré a exaltarte a los ojos de todo Israel, para que sepan que como estuve con Moisés, así estaré contigo. 8 Y en cuanto a vosotros, mandad a los sacerdotes que llevan el arca del pacto: Cuando lleguéis a la orilla de las aguas del Jordán, os detendréis en el Jordán. ” 9 Y Josué dijo al pueblo de Israel: “Venid acá y escuchad las palabras de Jehová vuestro Dios.” 10 Y Josué dijo: He aquí cómo conoceréis que el Dios viviente está entre vosotros y que sin falta echará de delante de vosotros al cananeo, al heteo, al heveo, al ferezeo, al gergeseo, al amorreo. y los jebuseos. 11 He aquí, el arca del pacto del Señor de toda la tierra pasa delante de vosotros al Jordán. 12 Tomad, pues, ahora doce hombres de las tribus de Israel, un hombre de cada tribu. 13 Y cuando las plantas de los pies de los sacerdotes que lleven el arca del SEÑOR, el Señor de toda la tierra, descansen en las aguas del Jordán, las aguas del Jordán serán cortadas para que no fluyan, y las aguas que vengan abajo de arriba estarán en un montón.” 14 Cuando el pueblo partió de sus tiendas para pasar el Jordán, y los sacerdotes que llevaban el arca del pacto delante del pueblo, 15 y cuando los que llevaban el arca llegaron hasta el Jordán, y los pies del sacerdotes que llevaban el arca fueron sumergidos en la orilla del agua (ahora el Jordán se desborda por todas sus orillas durante el tiempo de la siega), 16 las aguas que bajaban de lo alto se detuvieron y se levantaron en un montón muy lejos, en Adán, la ciudad que está al lado de Saretán, y los que fluyen hacia el Mar del Arabá, el Mar Salado, fueron cortados por completo. Y el pueblo pasó frente a Jericó. 17 Ahora bien, los sacerdotes que llevaban el arca del pacto del SEÑOR estaban firmes en seco en medio del Jordán, y todo Israel pasaba en seco hasta que toda la nación terminó de pasar el Jordán. (ESV)

• El arca del pacto simbolizaba y mediaba la presencia del Señor (Ex. 25:10–22) como lo hace Cristo, ahora a través del Espíritu Santo directamente.

• Las aguas hinchadas del Jordán habrían sido considerablemente más intimidantes que el río en su profundidad normal de 3 a 10 pies (0,9 a 3,0 m) y de 90 a 100 pies (27 a 31 m) ancho. Cruzar tales aguas no sería menos milagroso que cruzar el Mar Rojo (cf. 4:23). La presencia de Dios trae al pueblo a través de las aguas de la muerte a la tierra, prefigurando a Cristo llevándonos a la vida eterna (Juan 11:25 y 26) (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 398). Wheaton, IL: Crossway Bibles.).

En Isaías 43 ‘Saca/hace salir’, o ‘saca hacia fuera’, en el versículo 17 hay un término militar, como si Yahvé hubiera tomado el mando de las fuerzas egipcias y las hubiera conducido a su tumba de agua, apagadas como una mecha (cf 42, 3). Especifica que sigue poseyendo el mismo poder y potencial que tenía entonces. Él es el tipo de Dios que puede hacer cosas de este tipo. Dios se había revelado a sí mismo como el Redentor de Israel. Pero, por supuesto, Dios no cambia. Por eso es el eterno Redentor. Por lo tanto, lo que Dios está a punto de hacer ahora está en consonancia con la naturaleza de su Ser revelado (Knight, GAF (1984). Servant theology: a commentary on the book of Isaiah 40–55 (Rev. and updated new ed., p. . 67). Edimburgo; Grand Rapids: Handsel Press; WB Eerdmans Pub. Co.).

• Cuando buscamos el honor de Dios, Él es, en última instancia, quien vencerá a los enemigos que tenemos delante. No se trata de una estrategia más clemente, más horas o más números. Dios usará un cuadro fiel y devoto para vencer a los enemigos más grandes.

Ilustración: 6934 El último viaje de John Franklin

Sir John Franklin vivió una emocionante vida de aventuras en el Marina británica, que lo llevó a muchas partes del mundo. Como guardiamarina de señales en la batalla de Trafalgar, transmitió el memorable mensaje desde el buque insignia: «Inglaterra espera que cada hombre cumpla con su deber». Era un cristiano devoto y encontró gran fortaleza en la lectura de la Biblia. En 1845 fue puesto al mando de dos barcos para buscar un paso a través de los mares polares. Conservamos la biblia que usaba en los viajes, que había subrayado: “Si tomare las alas del alba, y habitare en los confines del mar; aun allí me guiará tu mano, y me asirá tu diestra" (Salmo 139:9, 10). También había un libro de devociones con una página doblada en el verso: “No temas … Cuando pases por las aguas, yo estaré contigo; y por los ríos, no te anegarán” (Isa. 43:1, 2) (Tan, PL (1996). Encyclopedia of 7700 Illustrations: Signs of the Times (p. 1527). Garland, TX: Bible Communications, Inc.)

2 ) Un Nuevo Pensamiento (Isaías 43:18)

Isaías 43:18 ‘No os acordéis de las cosas pasadas, ni consideréis las cosas antiguas.’ (ESV)

Si bien las personas sin duda pueden animarse con lo que Dios hizo en el pasado, Él no está limitado por el patrón o el alcance de Su intervención anterior. El futuro revelará muestras aún más sorprendentes de lo que puede hacer. ‘Las cosas anteriores’, ‘las cosas de antaño’) no agotan la capacidad de acción de Yahvéh en favor de los suyos. Dios está prediciendo un nuevo éxodo, que no debe hacerse para conformarse con el anterior, sino que debe mantenerse por derecho propio (cf. Jer. 23: 7 & 8211; 8) (Oswalt, JN (1998). El Libro de Isaías, capítulos 40 y 66 (pág. 155). Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.).

Por favor diríjase a Jeremías 23 (pág. 650)

En lugar de vendar, sanar, proteger y alimentar a sus ovejas, los líderes de Judá las han destruido y dispersado. Pero Dios honrará su pacto con David (2 Sam. 7:1-25) al producir un renuevo justo (ver notas sobre Zac. 3:8-9; 6:12) y Él reinará como rey. . El proceso para traer de vuelta a Judá del exilio comenzó en 538 aC (Esdras 1–2) Isaías 40–66, que predice el regreso del exilio, que conduce a la resurrección del heredero de David. (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 1415). Wheaton, IL: Crossway Bibles.)

Jeremiah 23:1-8 “Ay de los pastores que destruyen y ¡esparce las ovejas de mi prado!” declara el SEÑOR. 2 Por tanto, así ha dicho Jehová Dios de Israel acerca de los pastores que atienden a mi pueblo: Vosotros habéis esparcido mis ovejas y las habéis ahuyentado, y no os habéis ocupado de ellas. He aquí, yo os atenderé por vuestras malas obras, dice Jehová. 3 Entonces recogeré el remanente de mi rebaño de todas las tierras adonde las he echado, y las haré volver a su redil, y serán fecundas y se multiplicarán. 4 Y pondré sobre ellas pastores que las cuiden, y no temerán más, ni se atemorizarán, ni faltará ninguna, dice Jehová. 5 “He aquí que vienen días, dice Jehová, en que levantaré a David renuevo justo, y reinará como rey, y obrará con sabiduría, y hará juicio y justicia en la tierra. 6 En sus días Judá será salvo, e Israel habitará confiado. Y este es el nombre por el cual será llamado: ‘Jehová es nuestra justicia.’ 7 “Por tanto, he aquí vienen días, dice el SEÑOR, en que no dirán más: ‘Vive el SEÑOR, que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra de Egipto,&#8217 ; 8 sino ‘Vive el SEÑOR que hizo subir y condujo la descendencia de la casa de Israel de la tierra del norte y de todas las tierras adonde los había arrojado.’ Entonces habitarán en su propia tierra.” (ESV)

• Los viejos patrones de éxodo y liberación palidecen en comparación con lo que señalan.

• En la encarnación, vemos la “rama” del árbol de David, nacido en Belén. Pero a pesar de lo trascendental que es este evento, palidece en comparación con lo que va a suceder.

• Los falsos pastores contrastan con Jesús, el verdadero pastor (Juan 10:11, 14) y el deseo de un Rey justo vino en la venida del rey, que forma parte del complejo más grande de expectativas mesiánicas, visto por los autores del NT como cumplido en Jesús ( Mateo 2:2; Lucas 1:32; 19:38; Juan 1:49). El reinado subsiguiente del Mesías venidero será tan grande como para eclipsar el éxodo mismo (cf. 16:14–15) (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 1415). Wheaton, IL: Crossway Bibles.).

Por lo tanto, en Isaías 43:18, no recordar las cosas anteriores no es una prohibición absoluta, sino un recurso retórico para mostrar que incluso los eventos trascendentales del Éxodo, no limitar el alcance de cómo Dios puede actuar. Las liberaciones de la nación en el pasado palidecerán hasta la insignificancia en comparación con la liberación futura que el Señor dará a Su pueblo (Isa. 42:9; 48:6; Jer. 16:14-15) (MacArthur, J., Jr. (Ed.). (1997). The MacArthur Study Bible (ed. electrónica, p. 1021). Nashville, TN: Word Pub.).

• Podemos volvernos nostálgicos de un tiempo pasado. Tendemos a pasar por alto las dificultades del pasado. Pero también, en el fondo de nuestra mente, pensamos que Dios actuará de la misma manera durante este año que el anterior. El resultado es que nuestras oraciones a menudo son demasiado pequeñas o, peor aún, se reducen a una mera repetición. ¿Qué pasaría si realmente oráramos para que Dios hiciera una tremenda obra de liberación? ¿Hay algún familiar, vecino o compañero de trabajo que necesite a Cristo? ¿Ha estado orando por mucho tiempo para que Dios intervenga? No añores el pasado ni pienses que Él no puede hacer obras aún mayores por aquellos que creen y no pierden la fe.

Ilustración: 3351 Mountbatten recuerda a todos los sirvientes

En una visita a Toronto, Lord Louis Mountbatten pidió de inmediato una lista de los nombres de todos los camareros, conductores y otras personas que lo atenderían durante su estadía, con notas sobre el servicio de guerra de cada hombre, condecoraciones, etc. un ayudante obtuvo la información, la hizo escribir a máquina y se la llevó a Mountbatten. El Almirante dijo: “Léemelo.” El ayudante lo leyó lentamente mientras Mountbatten escuchaba. A partir de entonces, durante toda su estadía, Mountbatten llamó por su nombre a quienes lo atendían charlando con ellos sobre su experiencia con fácil informalidad. (Toronto Financial Post según consta en Tan, PL (1996). Encyclopedia of 7700 Illustrations: Signs of the Times (p. 788). Garland, TX: Bible Communications, Inc.)

• La razón por la que miramos al pasado es para involucrarnos constructivamente en el presente y el futuro.

3) Una cosa nueva (Isaías 43: 19a)

Isaías 43:19a ‘He aquí , estoy haciendo algo nuevo; ahora brota; ¿no lo percibes?…’ (ESV)

En los acontecimientos que siguieron al 539 aC algunos judíos regresaron a Palestina, muchos no. No hubo demostración de poder divino como la que había ocurrido en Egipto. De hecho, las circunstancias de la comunidad restaurada eran difíciles, tanto económicamente (Hageo 1:6, 10-11) como políticamente. No lograron la independencia, y su pequeño enclave alrededor de Jerusalén siguió siendo un puesto de avanzada menor del Imperio Persa. La ‘cosa nueva’ Por lo tanto, lo que se habla aquí tiene que concebirse más ampliamente que el mero regreso de Babilonia. En el plan de Yahweh, eso estaba preparando el escenario para el evento mucho mayor que ocurriría cuando el Mesías se levantaría de la comunidad que había regresado y cumpliría su misión redentora. Fue esta vista la que se le presentó a Isaías mientras esperaba el regreso de Babilonia y más allá de eso, todas las bendiciones que Yahweh otorgaría. El uso del participio hebreo ‘oseh da la idea de acción inminente. Judá será sacado del exilio babilónico como una nueva creación. Está listo para suceder como una nueva planta que brota de la tierra, pero Israel no tiene percepción espiritual para comprender su verdadero significado. Un pueblo espiritualmente ciego y sordo no podía captar la maravilla de lo nuevo. Así como en el pasado, Dios creará un camino en el desierto para su pueblo que regresa, y también proveerá arroyos en el desierto. Si bien los retornados tendrán que atravesar áreas desoladas, Dios proveerá para ellos, incluso agua para satisfacer su sed (Harman, A. (2005). Isaiah: A Covenant to Be Kept for the Sake of the Church (p. . 303). Escocia: Christian Focus Publications.).

• En las cosas nuevas de este año, Dios no nos ahorrará dificultades sino que nos proveerá para atravesarlas. Si estamos atados espiritualmente, evitaremos el difícil camino hacia nuestra pérdida o dejaremos de confiar en Dios para atravesarlo. Todo esto significa saber lo que tenemos, quiénes somos y cómo confiar en Dios para hacer Su voluntad.

Por favor, diríjase a Marcos 4 (p.839)

‘ He aquí’ reenfoca la atención de la gente, lejos del pasado hacia lo que Yahweh mismo hará al realizar ‘algo nuevo’. ‘Cosas nuevas’ ya habían sido prometidos en 42:9, pero en las circunstancias previstas aquí se han vuelto inminentes. En la forma en que Él lo produce, brota como una hierba que germina: una hermosa imagen del crecimiento gradual silencioso pero seguro de los eventos en la providencia de Dios (Jamieson, R., Fausset, AR, & Brown, D. (1997). Comentario crítico y explicativo de toda la Biblia (Vol. 1, p. 479). Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc.).

Marcos 4:26&#8211 ;28 26 Y él dijo: “El reino de Dios es como si un hombre esparciera semilla sobre la tierra. 27 Duerme y se levanta de noche y de día, y la semilla brota y crece; él no sabe cómo. 28 La tierra produce por sí misma, primero hierba, luego espiga, luego grano lleno en la espiga. 29 Pero cuando el grano está maduro, en seguida se mete la hoz, porque ha llegado la siega.” (ESV)

• La expectativa popular en la época de Jesús era que el reino de Dios vendría de repente y todo a la vez. Jesús enseña que el gobierno mesiánico de Dios comienza discretamente (v. 30 & 32), crece lenta pero constantemente en medio de mucha adversidad, y alcanza su glorioso punto culminante en la segunda venida de Jesús (Crossway Bibles. (2008)) . The ESV Study Bible (págs. 1900 & 8211; 1901). Wheaton, IL: Crossway Bibles.)

‘¿Lo percibirá/no lo percibirá/sabrá?’ es una pregunta exclamativa que sugiere que seguramente deberían haber anticipado que Yahweh intervendría de alguna manera inesperada y sorprendente.

• En nuestras oraciones para el próximo año no descartemos las palabras, obras y testimonios que ya han ocurrido. No estamos comenzando este nuevo año desde cero, sino construyendo sobre lo sembrado. Dios tiene temporadas de siembra y temporadas de cosecha. Hay años de escasez y años de abundancia. Si nos desanimamos, descansamos o Dios no lo quiera, retrocedemos en la obra que Dios nos ha llamado a hacer, entonces estamos pisoteando Sus provisiones y la obra que el Espíritu Santo ha estado haciendo y que actualmente tal vez no podamos ver. Avanzando, agradece a Dios por su provisión pasada, le pide obras mayores que muestren su gloria y nos pide cuán grandes pueden ser nuestras oraciones y acciones para su reino.

Poema: 6725 Solo una solicitud

Si hay cosas que podemos percibir y cosas que inmediatamente no podemos, ¿cómo podemos avanzar? Un poeta lo dijo así: “Querido Maestro para este año que comienza, Solo una petición te traigo: No rezo por la felicidad, Ni por ninguna cosa terrenal—No pido entender El camino por el que Tú me conduces, Pero esto te pido: enséñame a hacer lo que te agrada. Quiero conocer Tu voz guía, Para caminar contigo cada día. Querido Maestro, hazme rápido para escuchar y listo para obedecer. Y así el año que ahora comienzo Un año feliz será— Si solo busco hacer lo que te agrada.” (Tan, PL (1996). Encyclopedia of 7700 Illustrations: Signs of the Times (p. 1486). Garland, TX: Bible Communications, Inc.)

4) A New Tender (Isaías 43:19b) -21)

Isaías 43:19b–21‘… Haré un camino en el desierto y ríos en la soledad. [20] Me honrarán las fieras, los chacales y los avestruces, porque doy agua en el desierto, ríos en la soledad, para dar de beber a mi pueblo escogido, el pueblo que he formado para mí, para que proclame mi alabanza. .’ (ESV)

El ‘camino en el desierto’ es un tema que Isaías emplea con frecuencia (cf 35:6–10; 41:17–20). Probablemente debe distinguirse del camino preparado para que Yahvéh regrese a su pueblo ya su tierra (cf 40,3), y en cambio representa la provisión divina para que sus elegidos vengan a él. El terreno que tienen que atravesar se representa como ‘desierto’ y ‘desierto/tierra baldía’, el último término (yəšîmôn, cf 1 Sam. 23:24) se deriva del área desolada e inhóspita al sur de Judá.

• El camino que cada uno de nosotros tiene que recorrer para ser el pueblo que Dios quiere que seamos, en plenitud de gozo y de santidad, es difícil ya menudo solitario. Significará que a menudo tenemos que emprender disciplinas espirituales solitarias y obras de rectitud que muy probablemente no recibiremos ninguna recompensa o elogio terrenal. Pero es solo este trabajo duro y abnegado el que produce una cosecha de justicia. El camino espacioso lleva a la perdición, pero el camino angosto al amor, la esperanza y la paz.

A través de la fidelidad, Isaías registra en el versículo 20 cómo Dios transforma el entorno adverso al proveer extravagantemente un camino a seguir en el desierto sin caminos y el agua abundante —símbolo de la vida—para sustentar al fatigado viajero (cf 2,3). El desierto y la soledad eran símbolos de los obstáculos que se interponían en el camino de la liberación. Eran las regiones de las tinieblas, y las criaturas que las habitaban, sujetas como si estuvieran al poder demoníaco de las tinieblas, ahora alaban y honran al Dios de Jacob. ‘Chacales’ y ‘avestruces’ (cf. 13:21 & #8211;22; 34:13; 35:7) representan la vida salvaje en general, que se considera de acuerdo con "honor" a Yahweh debido a la preocupación amorosa que muestra hacia aquellos a los que está trayendo de vuelta a una estrecha comunión con Él mismo. Dios ha realizado un milagro de transformación. La tierra de la muerte se ha convertido en la tierra de la vida; El desierto y la naturaleza salvaje ahora son habitables y están llenos de agua que da vida (Young, E. (1972). The Book of Isaiah, Chapters 40–66 (Vol. 3, p. 157). Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.)

Consulte Efesios 1 (p.976)

Dios designa a aquellos a quienes Él honrará como ‘mis elegidos’ (cf 42, 1; 45, 4), aquellos a quienes soberanamente constituyó como suyos ya quienes les ha otorgado privilegios reales reservados anteriormente a David y sus sucesores (cf Sal 89, 3). Ya no son ciegos y sordos (cf 42,18–19); ahora ellos ‘contarán mi alabanza’, contando una y otra vez lo que Yahweh ha hecho por ellos como aquellos a quienes él había ‘formado’ por sí mismo (cf 43,1). Por lo tanto, los Versículos 20b–21 sugieren que la elección no es solo para privilegio sino para alabanza de Dios (cf. Efesios 1:4–6) (Grogan, GW (1986). Isaías. En FE Gaebelein (Ed. ), The Expositor’s Bible Commentary: Isaiah, Jeremiah, Lamentations, Ezekiel (Vol. 6, p. 261). Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House.).

Ef 1:3& #8211;6 3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo en Cristo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales, 4 como nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que sed santos y sin mancha delante de él. En amor 5 nos predestinó para adopción como hijos por medio de Jesucristo, según el propósito de su voluntad, 6 para alabanza de su gloriosa gracia, con la cual nos ha bendecido en el Amado. (ESV)

• Dios escoge un pueblo para sí mismo con el fin de que sean santos e irreprensibles delante de él. Esta meta no es opcional para los cristianos, es el propósito de la elección. La santidad expresa aquí la pureza moral, mientras que la inocencia expresa la libertad de la culpa de las ofensas y pecados en los que antes andaba el cristiano (1:7; 2:1, 5). En todas las provisiones de Dios, el propósito final de Su Dios no es la redención como tal, sino la alabanza de su glorioso nombre a través de la redención (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 2262). Wheaton, IL: Crossway Bibles.)

En Isaías 43, tres liberaciones están a la vista: de Egipto, de Babilonia y, en última instancia, del dominio del pecado. Es el mismo Dios quien despliega su poder, santidad, amor y compromiso a lo largo de la historia de la redención. Por lo tanto, hay continuidad para que lo nuevo pueda describirse en términos de lo viejo y la esperanza para el futuro extrapolada de los logros divinos pasados. Aun así, la nueva creación es tremendamente diferente de la antigua porque la sabiduría y el ingenio múltiples de Dios no están limitados por el molde de su acción pasada. Las provisiones sucesivas de su gracia causan un asombro renovado y más profundo entre su pueblo y aumentan su anticipación de lo que aún será otorgado por ‘aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o imaginamos’ (Efesios 3:20). Por tanto, habrá motivos aún más amplios para ‘proclamar las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable’ (1 Pedro 2:9). (Sus elegidos) no deben contar sus propios méritos, sino las alabanzas de Dios. Es Su gracia y amor lo que deben declarar, no sus propias obras y logros. Aquí se establece el propósito de la elección; deben ser un pueblo que alabará a su Dios. No se puede encontrar mejor comentario sobre este versículo que el que se da en 1 Pedro 2:9: “Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios; para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable.”( Young, E. (1972). The Book of Isaiah, Chapters 40–66 (Vol. 3, p. 158). Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co )

(Nota de formato: Algunos comentarios básicos de Mackay, JL (2009). Un comentario de estudio sobre Isaías: Capítulos 40 y 8211 ;66 (Vol. 2, págs. 122 y 125). Darlington, Inglaterra; Carlisle, Pensilvania: EP Books.)