Durante los próximos momentos quiero que trates de imaginar cómo debe haber sido estar entre los que estaban en las calles de Jerusalén el primer Domingo de Ramos. (¡Incluso te dejaré cerrar los ojos si quieres, siempre y cuando prometas no irte a dormir!)
La ciudad habría estado llena de gente, como fieles de toda Palestina y muchos desde mucho más lejos, desde los rincones más distantes del vasto Imperio Romano, habían comenzado a reunirse en preparación para la celebración anual de la Pascua judía.
Durante siglos ha existido la tradición de que, a medida que hacían En su camino hacia la ciudad santa, los viajeros recitaban lo que se conoce como los Salmos de las Ascensiones, los quince salmos que comienzan con el Salmo 120. Muchos de esos salmos siguen siendo familiares para nosotros hoy, ya que se han arraigado en nuestro culto cristiano: “Levanto alzo mis ojos a las colinas. ¿De dónde viene mi ayuda?” “Me alegré cuando me dijeron: ‘Vamos a la casa del Señor’”. “Los que confían en el Señor son como el monte Sion, que no se puede mover…” “Cuando el Señor restauró la suerte de Sion, éramos como los que sueñan…” “Si el Señor no edifica la casa, en vano trabajan los que la edifican…”
Así fue como literalmente había música en el aire mientras Jesús y sus seguidores hacían su camino hacia Jerusalén. Nuestra lectura de la Biblia de esta mañana comienza con ellos mirando la ciudad desde lo alto de la ladera que la separa del Monte de los Olivos, y me encuentro escuchando los ecos distantes de esos salmos que se cantan de fondo.
Mientras iban por el camino sinuoso que bajaba al valle y luego subía a la ciudad, Jesús sabía lo que le esperaba allí. De hecho, había estado advirtiendo a sus seguidores sobre esto durante algunos meses: “Miren, subimos a Jerusalén, y todo lo que está escrito sobre el Hijo del Hombre por los profetas se cumplirá. Porque él será entregado a los gentiles y será objeto de escarnio y vergüenza y escupido. Y después de azotarlo, lo matarán, y al tercer día resucitará”. (Lucas 19:31-33)
Los discípulos
De hecho, Jesús les había advertido en al menos tres ocasiones distintas lo que le iba a pasar. Sin embargo, los discípulos realmente no habían prestado mucha atención en ese momento. Además, sospecho que en ese momento estaban tan absortos en la emoción de la próxima celebración de la Pascua que esas palabras de aprensión se habían desvanecido casi por completo de sus mentes. No habrían tenido idea de la oscuridad que los envolvería en los próximos días.
Fue en ese contexto que Jesús se les acercó con una petición: “Id al pueblo que está delante de vosotros. Allí al entrar encontrarás un pollino atado, sobre el cual nadie ha montado todavía. Desátalo y tráelo aquí. Si alguien te pregunta: ‘¿Por qué lo desatas?’ di esto: ‘El Señor lo necesita’”.
Las instrucciones me parecen extrañas, casi como sacadas de una película de James Bond. Sin embargo, los discípulos parecían no pensar en ello y siguieron su camino sin cuestionar, siguiendo las instrucciones de Jesús al pie de la letra. Y resultó que todo fue exactamente como les había dicho. Poco sabían que se estaban embarcando en una trayectoria que conduciría a la traición, la traición, la tortura y la ejecución.
Ahora estaban felices de obedecer a Jesús y llevar a cabo sus instrucciones. Pero en unos pocos días verían a este mismo Jesús, a quien habían llegado a amar y adorar, arrestado brutalmente, juzgado injustamente, torturado brutalmente y clavado en una cruz para morir una muerte lenta y agonizante. Y se encontrarían acurrucados detrás de puertas cerradas con miedo por sus vidas. Pieza a pieza, todo aquello en lo que habían llegado a creer y a apreciar durante los tres años anteriores se pondría de cabeza.
La multitud
La siguiente escena nos lleva a las puertas de Jerusalén. Ubicada en la cima del Monte Sión y rodeada por gruesos muros de piedra, la ciudad habría sido un sitio impresionante, especialmente para aquellos que venían de los pueblos y aldeas del campo.
Recuerdo una de mis visitas a Nueva York. Estaba con un amigo y caminábamos por las calles de Manhattan, cuando un extraño se nos acercó y dijo: «Ustedes son visitantes aquí, ¿no?» Cuando le preguntamos qué nos delató, respondió: “Es porque estás mirando hacia arriba, no hacia adelante”. ¡Toda nuestra atención se había concentrado en los enormes rascacielos que se elevaban sobre nosotros, hasta el punto en que no prestábamos atención a dónde íbamos!
Me imagino una dinámica similar con muchos de los peregrinos de las pequeñas aldeas de Palestina, entre ellos los discípulos de Jesús. Había más de un cuarto de millón de ellos empujando a lo largo de sus estrechas calles. Y todo acerca de la ciudad habría provocado oohs y ahs.
En el centro de todo estaba el magnífico Templo que ocupaba treinta y seis acres de tierra. Sus puertas de quince metros de altura flanqueadas por enormes columnas, su oro brillando bajo el cálido sol del Medio Oriente, habría sido una vista impresionante incluso para los ojos modernos. Con más de cuarenta y seis años de elaboración, no se completaría por completo hasta dentro de cuatro décadas.
Ahora agregue a eso la emoción y la anticipación por la próxima celebración de la Pascua. Luego, en esta escena entra una vista extraña: un hombre montado en un burro, con otros hombres yendo delante de él y extendiendo sus capas a lo largo de su camino como si fuera un rey o algún tipo de realeza. Esto conduce a lo que parece haber sido un estallido espontáneo de emoción, ya que algunos se unen y extienden sus prendas en el camino, mientras que otros cortan ramas de palma y las colocan sobre los adoquines. Mientras tanto, todo esto va acompañado de alegres gritos de “¡Hosanna!”. y «¡Bendito el rey que viene en el nombre del Señor!»
Por supuesto, todos sabemos que en el espacio de unos pocos días los vítores de júbilo de la multitud se convertirían en gritos de » ¡Crucificar!» Entre ellos podría haber incluso algunos de los que pasaron junto a él mientras colgaba desnudo en la cruz, quienes se burlaron de él y se burlaron de él con las palabras: «Si tú eres el Rey de los judíos, sálvate a ti mismo…»</p
Las Piedras
Luego estaban las autoridades religiosas, que no querían nada de esta celebración espontánea. “Maestro”, le espetaron, “reprende a tus discípulos”. A lo que Jesús respondió: “Os digo que si estos callasen, las mismas piedras clamarían”.
Mi sospecha es que las piedras a las que se refería Jesús pueden haber sido los enormes megalitos que formaban el base del Templo. Algunos de ellos pesaban hasta quinientas toneladas. Tal vez recuerde que en una visita anterior a Jerusalén, uno de los discípulos de Jesús les había llamado la atención. “Mira”, dijo (y puedo imaginar el asombro en su voz). “¡Qué piedras tan macizas! ¡Y qué enormes edificios! (Marcos 13:1)
Ahora déjame preguntarte: ¿Puedes pensar en algo más inanimado que una piedra, particularmente una piedra de esa magnitud? Sin embargo, Jesús dice: “Si [las voces humanas] callaran, las mismas piedras clamarían”. ¿Qué quiso decir él? ¿Estaba siendo poético? ¿Estaba usando la exageración para transmitir su punto de vista?
Tal vez. Pero creo que había más. Y mi razón es esta: es porque en la cruz todo cambiaría, y me refiero a todo. No se trataba sólo de cerrar la brecha que nos separa a ti ya mí de Dios a causa de nuestro pecado. Lo que estaba sucediendo en la cruz afectaría radicalmente todo el orden creado en su totalidad, ¡incluso las rocas! Porque fue en la cruz que Jesús derrotaría de una vez por siempre los poderes cósmicos del pecado, el mal y la muerte, todo lo que es incorrecto y pecaminoso y está fuera de sintonía con la voluntad de Dios en el universo.
Obtenemos un vistazo de lo que estaba sucediendo en el notable relato de Mateo de lo que sucedió en Jerusalén en el momento en que Jesús entregó su espíritu:
Y he aquí, la cortina del templo se rasgó en dos, de arriba abajo. abajo. Y la tierra tembló, y las rocas se partieron. Las tumbas también fueron abiertas. Y muchos cuerpos de los santos que se habían dormido fueron resucitados, y saliendo de las tumbas después de su resurrección, entraron en la ciudad santa y se aparecieron a muchos. (Mateo 27:51-53)
Así es que cuando llegamos al Libro de Apocalipsis, encontramos al anciano Juan mirando a través de sus ojos asombrados no solo para captar un sueño de cosas mejoradas, sino ser capturado por una visión de toda la creación transformada. Lo que contempló fue un cielo nuevo y una tierra nueva. “Porque”, dice, “el primer cielo y la primera tierra habían pasado”. (Apocalipsis 21:1)
El apóstol Pablo expresó el mismo tipo de entendimiento en su carta a los Romanos, cuando escribió:
Estimo que los sufrimientos de este tiempo presente son no es digno de comparación con la gloria que nos ha de ser revelada. La creación espera con gran anhelo la manifestación de los hijos de Dios. Porque la creación fue sujetada a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de aquel que la sujetó, con la esperanza de que la creación misma será liberada de su servidumbre de corrupción y obtendrá la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Porque sabemos que toda la creación gime a una con dolores de parto hasta ahora. Y no sólo la creación, sino nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, gemimos interiormente esperando ansiosamente la adopción, la redención de nuestros cuerpos. (Romanos 8:18-23)
Así que a medida que avanzamos en esta Semana Santa hacia la observancia del Viernes Santo y la Pascua, si les dejo algo, quiero dejarles una visión cósmica de lo que estaba ocurriendo cuando nuestro Señor y sus discípulos se dirigían a la ciudad santa.
Cuando Jesús iba a pronunciar esas palabras desde la cruz, «Consumado es», no solo estaba diciendo que su vida estaba Llegando a su fin. Estaba acabando de una vez por todas con el pecado, el mal y la muerte. Él estaba dando paso a una creación completamente nueva, hecha perfecta de acuerdo con la voluntad y el placer de su Padre.
En las palabras del apóstol Pablo: “Porque en él agradó que habitara toda la plenitud de Dios. , y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, tanto en la tierra como en el cielo, haciendo la paz por la sangre de su cruz.” (Colosenses 1:19-20)
Cuando el erudito del Nuevo Testamento NT Wright escribió su libro sobre el significado de la crucifixión de Jesús hace seis años, eligió el título dramático El día que comenzó la revolución. En su conclusión de este estudio masivo de más de 400 páginas, escribió esto (¡y perdónenme por citarlo extensamente!):
Con todo esto levantamos nuestros ojos y nos damos cuenta de que [nosotros] hemos estado tan preocupados por llegar al cielo, con el pecado como el problema que obstruye el camino… que [hemos] olvidado que los evangelios nos dan [la expiación] no como un pequeño y ordenado sistema, sino como un sistema poderoso, multifacético, narración ricamente reveladora en la que se nos invita a encontrarnos, o más bien a perdernos y volver a encontrarnos en el otro lado. Hemos ido vadeando las aguas poco profundas y estancadas de las preguntas y respuestas medievales… cuando a solo unos metros de distancia se encuentra el vasto y peligroso océano de la historia del evangelio, invitándonos a sumergirnos y dejar que las olas de la gloria oscura nos inunden, laven. nosotros de principio a fin, y aterrizarnos en las costas de la nueva creación de Dios.
La obediencia de los discípulos pronto se convertiría en miedo. Los gritos de “¡Hosanna!” que resonaba por las calles de Jerusalén pronto no sería más que un eco. Pero llegará el día en que ni siquiera las piedras callarán, sino que resonarán con el coro gozoso de todos los redimidos:
Digno es el Cordero que fue inmolado,
de recibir poder y riqueza y sabiduría y fortaleza
y honra y gloria y bendición!
(Apocalipsis 5:12)
Asegurémonos de que tú y yo somos parte de la multitud!