¿De quién es hijo el Cristo?

Escritura

Jesús está en la última semana de su vida.

Después de su entrada triunfal en Jerusalén el Domingo de Ramos, Jesús volvió a el templo el lunes y expulsó a los mercaderes que vendían sus mercancías y obstruían el acceso de la gente a Dios. Esto enfureció a los gobernantes religiosos, quienes luego se involucraron en varias controversias con Jesús. El comentarista Darrell Bock dice: “Lucas 20:1–44 contiene cinco controversias entre Jesús y el liderazgo: la fuente de Jesús’ autoridad (20:1–8), Jesús’ parábola de confrontación de la viña (20:9–19), la disputa sobre el impuesto del César (20:20–26), los saduceos’ pregunta capciosa sobre la resurrección (20:27–40), y Jesús’ pregunta sobre la interpretación del Sal. 110:1 (20:41–44).”

Hoy, vamos a ver esa quinta controversia entre Jesús y el liderazgo religioso (20:41-44). En esta controversia es Jesús quien hace una pregunta. Es una pregunta sobre el hijo del rey David.

Vamos a leer acerca de Jesús’ pregunta en Lucas 20:41-44:

41 Pero él les dijo: “¿Cómo pueden decir que el Cristo es hijo de David? 42 Porque el mismo David dice en el Libro de los Salmos,

“ ‘Dijo el Señor a mi Señor:

“Siéntate a mi diestra,

43 Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.” ’

44 David así lo llama Señor, entonces, ¿cómo es él su hijo?” (Lucas 20:41-44)

Introducción

El comentarista Tom Wright cuenta una historia de niños tratando de meter un globo en una caja:

&#8220 ;¿Puedes meter este globo en esa caja?” Le pregunté a los niños pequeños en la fiesta. El globo era grande y la caja pequeña. Intentaron apretarlo pero no cabía. Seguía rezumando a través de sus dedos. Un niño sugirió clavarle un alfiler, pero los demás coincidieron en que eso era hacer trampa.

Entonces una niña, de dedos pequeños y ágiles, tomó el globo y deshizo el nudo que mantenía el aire atrapado. dentro de eso. Con mucho cuidado, dejó salir aproximadamente la mitad del aire y rápidamente lo volvió a atar. Luego, con una sonrisa de triunfo, colocó el globo en la caja, donde encajaba exactamente.

Eso no era exactamente lo que tenía en mente, pero tenía que admitir fue inteligente Mientras tanto, otro niño había visto la respuesta. La caja estaba hecha de cartón, doblada en dos en algunos lugares. Despegó dos de sus lados y lo abrió en toda su dimensión. Ahora, el globo de tamaño completo entró perfectamente.

Wright continúa diciendo que algunas personas luchan con la naturaleza de Jesús… identidad. Imaginan que Dios, para asumir la naturaleza humana, o bien deja de ser Dios por completo (que es el equivalente a un alfiler en el globo), o al menos encoge severamente su naturaleza divina (que es el equivalente a dejar salir el aire de El globo). Pero todo el Nuevo Testamento, incluido Lucas, no estaría de acuerdo. Los cristianos del primer siglo creían que Jesús era completamente hombre y completamente Dios. Es decir, Jesús tenía una naturaleza humana y una naturaleza divina; dos naturalezas en una sola persona. O, como dijo Tom Wright: “Para los primeros cristianos, parte del punto acerca de Jesús era que el Dios viviente estaba total y personalmente presente en él, no medio presente o parcialmente presente. Lo que sucedió en Jesús, y supremamente en su muerte, fue la acción personal de Dios mismo, no de algún diputado o semidiós.”

El problema para el pueblo en Jesús’ día es que el tipo de Cristo que ellos esperaban era muy diferente al que Dios envió. Por cierto, “Cristo” es simplemente la palabra del Nuevo Testamento para la palabra del Antiguo Testamento “Mesías.” Significa “el Ungido,” el salvador y rey a quien Dios había prometido desde la antigüedad enviar para liberar a su pueblo. El pueblo en Jesús’ día esperaban a un Cristo que sería su rey. Pelearía sus batallas, derrocaría al gobierno romano, reconstruiría el templo y los gobernaría con justicia. En otras palabras, el Cristo que esperaban era un Cristo político o militar que los liberaría de la opresión romana. Pero no se dieron cuenta de que el Cristo que Dios envió era un Cristo espiritual que los liberaría de su pecado y opresión espiritual.

En Jesús’ quinta controversia con los líderes religiosos les hizo una pregunta acerca de Cristo. Curiosamente, los líderes religiosos no respondieron a Jesús. La pregunta era brillante y los obligó a considerarla y luego llegar a la conclusión de quién es realmente el Cristo. Jesús’ La pregunta era sobre Cristo, el hijo del rey David.

Lección

La pregunta sobre el hijo de David en Lucas 20:41-44 nos enseña que Jesús es Hijo de David y también Señor de David.

Utilicemos el siguiente esquema:

1. Jesús es el hijo de David, afirmando así su naturaleza humana (20:41)

2. Jesús es el Señor de David, afirmando así su naturaleza divina (20:42-44)

I. Jesús es el hijo de David, afirmando así su naturaleza humana (20:41)

Primero, aprendemos que Jesús es el hijo de David, afirmando así su naturaleza humana.

En Jesús’ día todo el pueblo estuvo de acuerdo en que el Cristo sería un descendiente del rey David. Así que ahí es donde Jesús comenzó. Les hizo una pregunta que sería fácil de responder para ellos. Jesús les dijo: “¿Cómo pueden decir que el Cristo es hijo de David?” (20:41). La redacción de esta pregunta es quizás un poco diferente de lo que podríamos esperar, pero Jesús esencialmente preguntó: “¿Por qué dicen que el Cristo es el hijo de David?”

El gente en Jesús’ día comúnmente se creía que el Cristo sería un descendiente físico y hereditario del rey David. Muchos pasajes de las Escrituras señalaron esta verdad.

Por ejemplo, Isaías 9:7 dice: “Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, para afirmarlo y sustentarlo en el derecho y en la justicia desde ahora y para siempre. El celo del Señor de los ejércitos hará esto” (cf. también 2 Samuel 7; Salmo 89:20-37; Isaías 9:2-7; Jeremías 23:5f; 33:14-18; Ezequiel 34:23f).

Cuatro veces dice Lucas que Jesús era descendiente del rey David, el más claro de los cuales es Lucas 2:4, “Y José [Jesús’ padre terrenal] también subió de Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David, que se llama Belén, por ser de la casa y linaje de David” (cf. también Lucas 1:27; 1:32; 1:69).

Y solo unos días antes de que Jesús’ controversia actual con los líderes religiosos en el recinto del templo en Jerusalén, el ciego Bartimeo afirmó que Jesús era descendiente del rey David, cuando gritó: “¡Jesús, Hijo de David, ten piedad de mí!” (Lucas 18:38).

El Cristo sería un descendiente físico, hereditario, del rey David. Nadie discutió esto. De hecho, esa era la expectativa común de la gente en Jesús’ día. Jesús, por supuesto, era descendiente físico del rey David. Se mantuvieron registros meticulosos en el templo, y nadie acusó a Jesús de no ser descendiente físico del rey David. Habría sido muy fácil probar que era descendiente directo del rey David, en ambos lados de su familia.

El comentarista Kent Hughes concluye:

Así que no había dudas sobre su ascendencia davídica. Pero a lo que Jesús se refería con su pregunta era al concepto de Mesías desafortunadamente limitado y terrenal que prevalecía. La opinión común era que el hijo de David sería un líder humano talentoso que traería un nuevo reino político como el David de antaño. El problema era que los escribas no habían leído las profecías mesiánicas con ojos espirituales, porque esas profecías exigían una figura suprahumana (cf. 2 Samuel 7:12–16).

Entonces, Jesús es hijo de David, afirmando así su naturaleza humana.

II. Jesús es el Señor de David, afirmando así su naturaleza divina (20:42-44)

Y segundo, aprendemos que Jesús es el Señor de David, afirmando así su naturaleza divina.

Jesús continuó su pregunta a los líderes religiosos, “Porque el mismo David dice en el Libro de los Salmos: ‘Dijo el Señor a mi Señor: “Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.”’ David lo llama así Señor, entonces, ¿cómo es él su hijo?” (20:42-44). Jesús citó el primer versículo del Salmo 110.

Tomemos unos minutos para explicar a qué se refería Jesús al usar este salmo. El comentarista Philip Ryken dice que “El Salmo 110 es un salmo mesiánico – un salmo que hace profecías explícitas sobre la venida de Cristo. Todos los rabinos antiguos estaban de acuerdo en que David estaba profetizando acerca de Cristo.” Más tarde, el puritano Edward Reynolds diría: “Este salmo es una de las profecías más completas y compendiosas de la persona y los oficios de Cristo en todo el Antiguo Testamento.” De hecho, el Salmo 110 es, con mucho, el pasaje más citado del Nuevo Testamento. El comentarista James Montgomery Boice dice: «Según mi cuenta, el Salmo 110:1 se cita directamente o se alude indirectamente al menos veintisiete veces».

El Salmo 110 comienza con un diálogo. La primera pregunta que viene a la mente cuando uno lee este Salmo es la identidad de las dos personas llamadas “Señor” en el versículo 1, “Dijo el Señor a mi Señor.” ¿Quiénes son los dos “Señores”?

Aquí es útil mirar el Salmo 110 mismo. El versículo 1 comienza, “Jehová dice a mi Señor.” Tenga en cuenta que el primer “SEÑOR” se escribe con todas las letras mayúsculas: L – O – R – D. Ese mismo deletreo también ocurre en los versículos 2 y 4. La mayoría de las traducciones al inglés imprimen este SEÑOR con todas las letras mayúsculas para mostrar que se refiere a Dios mismo. Es la traducción habitual del nombre de Dios – “Jehová.” Ese es el nombre divino especial que pertenece a Dios mismo. Así que el primer SEÑOR, el que habla, no es otro que Jehová, Dios mismo.

Pero ¿quién es el segundo “Señor” ¿A quién está hablando Jehová? De nuevo, mirando el texto del Salmo 110:1 notará que el segundo “Señor” se escribe con una letra mayúscula inicial, seguida de letras minúsculas: L – o – r – d. Este Señor es una traducción de “Adonai.” Este es un título general que se usa para cualquier tipo de señor, pero aquí en el Salmo 110:1 se refiere al Mesías, el Cristo, el Ungido. Esto se desprende claramente del resto del salmo, que declara que este “Señor” gobernará sobre el reino de Dios. Leamos Salmo 110:1-4:

1 Dice Jehová a mi Señor:

“Siéntate a mi diestra,

hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.”

2 Jehová envía desde Sion

tu poderoso cetro.

Gobierna en medio de tus enemigos!

3 Tu pueblo se ofrecerá gratuitamente

en el día de tu poder,

en vestiduras sagradas;

desde el vientre de la mañana,

el rocío de tu juventud será tuyo.

4 Juró Jehová

y no se arrepentirá,

“Tú eres sacerdote para siempre

según el orden de Melquisedec.”

El Salmo 110 luego es un diálogo entre Jehová Dios ( Jehová) y el Señor Cristo. El Salmo esencialmente está diciendo, “Jehová Dios dice a mi Señor el Cristo, siéntate a la diestra de mi trono para gobernar el universo.”

Lo curioso del salmo es que David, el autor humano del Salmo 110, considera a Cristo como superior a sí mismo, llamándolo “mi Señor.” A los lectores de David les habría parecido muy extraño que llamara a alguien ‘mi Señor’. Hasta donde sabemos, David nunca llamó a nadie “Señor,” excepto el Señor Dios mismo, y quizás su padre, o quizás Saúl, que fue rey de Israel antes que él. David ciertamente no llamó a nadie “Señor” una vez que se convirtió en rey de Israel. Sin embargo, aquí hay una persona que es tan grande que David lo llama «mi Señor».

La razón por la que esto es curioso es que se suponía que el Cristo era de David. descendiente, y en esa cultura los padres nunca llamaron a sus hijos (o descendientes) “Señor.” Ningún patriarca en la cultura antigua jamás haría eso, y ciertamente ningún rey jamás llamaría a su hijo ‘Señor’. Se suponía que el hijo honraba a su padre, no al revés. Entonces, tenía sentido para la gente que cuando Cristo viniera, seguramente honraría a su padre, el rey David, y no al revés. Sin embargo, aquí está el rey David dando honor a Cristo, reconociendo la superioridad de su descendencia. El Cristo sería el hijo de David, pero David también lo llama “Señor”

Y otra cosa que es curiosa en el Salmo 110 es que el segundo Señor &#8211 ; el Cristo – recibirá un reino. Se sentará a la diestra de Dios, que representa el favor, la bendición, el gobierno y la autoridad de Dios. El segundo Señor en el salmo de David será exaltado a una posición de poder y autoridad desde donde gobernará sobre todo. Él reinará en gloria y compartirá la majestad real de Dios.

Entonces, Jesús pregunta: “David así lo llama Señor, entonces, ¿cómo es él su hijo?” (20:44).

Jesús sabía que todos en su audiencia estaban de acuerdo en que él era un descendiente físico del rey David. Nadie argumentó que Jesús era un descendiente humano de David. Pero, ¿cómo podría Jesús ser el Cristo? Ahí es donde la gente tuvo grandes dificultades. ¿Cómo se responde la pregunta?

Jesús, por supuesto, no respondió la pregunta. Sin embargo, la respuesta a la pregunta se encuentra en las dos etapas de la historia de Cristo. Primero, por nacimiento Jesús es el “Hijo de David,” como afirmaba el ciego Bartimeo. Y segundo, por su muerte, sepultura, resurrección, ascensión y presente sesión a la diestra de Dios, Jesús reina como el ‘Señor’ de David. De hecho, Jesús estaba afirmando su propia naturaleza divina, que él es en verdad el Cristo, el Mesías, el Ungido enviado por Dios para buscar y salvar a los perdidos. El apóstol Pedro afirmó este entendimiento de Jesús en su sermón en el Día de Pentecostés. Él dijo en Hechos 2:34 & #8211;36, "Porque David no subió a los cielos, pero él mismo dice: "Dijo el Señor a mi Señor: "Siéntate a mi diestra" , hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.”’ Sepa, pues, con certeza toda la casa de Israel, que Dios ha hecho Señor y Cristo a este Jesús a quien vosotros crucificasteis.”

Jesús quería hacer comprender a sus oyentes que su resurrección de entre los muertos sería crucial para entender su identidad, particularmente su naturaleza divina. Sabía que en pocos días sería crucificado. Pero también sabía que Dios lo resucitaría tres días después de su muerte. Y cuando eso sucedió, quería que sus oyentes entendieran que él era en verdad el Cristo.

El apóstol Pablo dejó esto claro en su carta a los Romanos, donde dijo en Romanos 1:3&4, “. . . de su Hijo, que era descendiente de David según la carne, y declarado Hijo de Dios con poder según el Espíritu de santidad, por su resurrección de entre los muertos, Jesucristo Señor nuestro.”

Durante su ministerio Jesús había dado muchas pruebas convincentes de que él era el Cristo, el Mesías, el Ungido que había sido enviado por Dios Padre para buscar y salvar a los perdidos (Lucas 19:10). Jesús había demostrado su poder sobre el pecado, la enfermedad, la muerte, los demonios e incluso la naturaleza misma. Jesús nunca jamás pecó en toda su vida. Y amó a los pecadores con un amor impecable. Los que no creyeron en Jesús no lo hicieron porque no había pruebas suficientes. No, rechazaron a Jesús, su persona y su obra, a pesar de toda la evidencia sobre quién es Jesús y qué había venido a hacer.

Entonces, Jesús es hijo de David, afirmando así su naturaleza humana. Y Jesús es también el Señor de David, afirmando así su naturaleza divina.

Conclusión

Por lo tanto, analizada la pregunta sobre el hijo de David en Lucas 20:41 -44, debemos creer que Jesús es el Cristo que vino a buscar ya salvar a los perdidos.

Debemos tener muy claro que Jesús’ todo el ministerio fue buscar y salvar a los perdidos, y llevarlos al Padre para salvación.

Jesús experimentó el abandono del amor de su Padre por nuestra salvación. Así es como lo expresa Tim Keller:

Si después de un servicio un domingo por la mañana uno de los miembros de mi iglesia viene a mí y me dice: “No quiero volver a verte ni a hablar contigo nunca más. ,” me sentiré bastante mal. Pero si hoy mi esposa o mi mejor amigo de toda la vida se me acercara y me dijera, “no quiero volver a verte o hablar contigo nunca más,” estaría devastado. Cuanto más largo el amor, más profundo el amor, mayor el tormento de su pérdida.

Pero el abandono vivido por Cristo en la Cruz, la pérdida relacional, fue entre el Padre y el Hijo, que habían amado unos a otros desde toda la eternidad. . . . Jesús estaba experimentando el Día del Juicio. “Dios mío, por Dios, ¿por qué me has desamparado?” No era una pregunta retórica. Y la respuesta es: Por ti, por mí, por nosotros. Jesús fue abandonado por Dios para que nosotros nunca tuviéramos que serlo. El juicio que debería haber recaído sobre nosotros recayó en cambio sobre Jesús.

Amigos, Jesús vino a la tierra por ustedes y por mí. Él sufrió por ti y por mí. Él murió voluntariamente por ti y por mí. Y quiere que tú y yo nos reconciliemos con Dios Padre.

Quizás algunos de vosotros queréis el don de la salvación, pero queréis venir con condiciones. Una vez más, escuche a Tim Keller explicar lo que significa venir a Jesús para la salvación:

He oído a la gente decir: «Estoy investigando el cristianismo, pero también entiendo Los cristianos no pueden hacer esto y la Biblia dice que se supone que debes hacer eso. Se supone que debes amar a los pobres o se supone que debes renunciar al sexo fuera del matrimonio. No puedo aceptar eso. Así que la gente quiere venir a Cristo con una lista de condiciones.

Pero la verdadera pregunta es esta: ¿Existe un Dios que sea la fuente de toda belleza, gloria y vida, y si conocer a Cristo llenará tu vida con su bondad, poder y alegría, para que viváis con él por los siglos de los siglos y su vida aumente cada día en vosotros? Si eso es cierto, no dirías cosas como, “quieres decir, tengo que renunciar a ___ (como el sexo o cualquier otra cosa)”

Digamos que tienes un amigo que se está muriendo de una enfermedad terrible. Así que lo llevas al médico y el médico dice: ‘Tengo un remedio para ti’. Si simplemente sigues mi consejo, te sanarás y vivirás una vida larga y fructífera, pero solo hay un problema: mientras tomas mi remedio, no puedes comer chocolate. 8221; Ahora, ¿qué pasaría si tu amigo se volviera hacia ti y te dijera: ‘Olvídalo’. ¿No chocolate? ¿De qué sirve vivir? Seguiré el remedio del doctor, pero también seguiré comiendo chocolate.

Si Cristo es realmente Dios, entonces todas las condiciones se han ido. Conocer a Jesucristo es decir, “Señor, dondequiera que tu voluntad toque mi vida, dondequiera que hable tu Palabra, diré, ‘Señor, obedeceré. Ya no hay condiciones.’” Si él es realmente Dios, no puede ser solo un suplemento. Tenemos que acercarnos a él y decirle: “Está bien, Señor, estoy dispuesto a que comiences un reordenamiento completo de mi vida.”

Te insto a que cambies a Jesús en fe y arrepentimiento hoy. Cree que realmente es completamente hombre y completamente Dios, y que es el único enviado por Dios para salvar a los pecadores. Y no vengas a él con ninguna condición. Entrega cada área de tu vida a él. Y entonces serás salvo. Amén.