Santiago

Jesús provenía de una familia numerosa. Mateo 13:55-56 nombra a Jesús' hermanos: Santiago, José, Simón y Judas, y menciona hermanas (plural), por lo que tuvo al menos seis hermanos.

Jacobo se nombra sistemáticamente en primer lugar cuando Jesús' se enumeran los hermanos, lo que en su día probablemente significaba que él era el mayor de los cuatro. Conocido como Santiago el Justo y Viejo Rodillas de Camello, Santiago dirigió la iglesia en Jerusalén hasta su muerte violenta en el año 62 d.C.

¿Qué dice la Biblia sobre Santiago? (Joven escéptico)

En Juan 7:1-4, Jesús' hermanos se burlan de Él. El versículo 5 nos dice la razón: «Porque ni aun sus hermanos creían en él». Esto es hacia el final de Jesús' ministerio, probablemente unos seis meses antes de Su crucifixión. Esto es después de que Jesús sanó a un hombre que había estado discapacitado durante 38 años (Juan 5: 2-9), alimentó a 5,000 hombres con el almuerzo de un niño (Juan 6: 5-14) y caminó sobre el agua (Juan 6 :16-21).

Incluso después de más de dos años de milagros, James es un escéptico. Después de todo, sería bastante difícil aceptar la idea de que el hermano con el que creciste era el Hijo de Dios.

Testigo humillado

1 Corintios 15:7 nombra específicamente Santiago como alguien a quien Jesús se apareció después de su resurrección. Al ver a su hermano muerto caminar y hablar, Santiago cree que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios enviado para salvar a la gente de sus pecados.

Cuando más tarde escribe la Epístola de Santiago, se presenta a sí mismo no como el hermano de Jesús o un líder de la iglesia sino simplemente, «Santiago, un siervo de Dios y del Señor Jesucristo» (Santiago 1:1).

Inmediatamente después de que Jesús asciende al cielo, Hechos 1:14 encuentra a Santiago con los apóstoles, orando y esperando el Espíritu Santo prometido. Santiago es uno de los 120 llenos del Espíritu Santo en Pentecostés, el día que comienza la iglesia (Hechos 2:1-4). Cuando se encuentra con Jesús, el Señor resucitado, Santiago se dedica de todo corazón a servirlo a Él y a su Iglesia.

James era un líder sabio

Menos de diez años después, cuando Pablo visita Jerusalén , se encuentra con dos ancianos de la iglesia: Pedro y Santiago, el hermano de Jesús. Cuando Pablo describe este evento en Gálatas 1:18-19, se refiere a Santiago como un apóstol, uno de los pocos elegidos que habían presenciado al Cristo resucitado y cuyas enseñanzas tenían autoridad.

Santiago sigue siendo el líder de la iglesia de Jerusalén 14 años después, cuando Pablo regresa para resolver el problema de qué leyes judías se aplican a los creyentes gentiles. El debate arrecia entre los judaizantes, que exigen que los cristianos gentiles se circuncidan y observen todas las leyes que Dios dio a los israelitas, y Pablo y Pedro, que insisten en que los gentiles no necesitan convertirse en judíos para seguir a Jesús (Hechos 15:1-12). Es una disputa espinosa y complicada que amenaza con partir en dos a la naciente Iglesia.

James escucha a ambos lados. Les permite expresar plenamente todas sus opiniones, preocupaciones y argumentos. Él responde solo después de que dejan de hablar, y su respuesta demuestra su conocimiento de las Escrituras, discernimiento y liderazgo sólido e imparcial.

La mayoría de los oradores de la época halagaban a sus oyentes con elogios floridos, entretejidos en historias y cultura. referencias, y finalmente llegaron a aludir a lo que sea que querían comunicar.

El discurso de Santiago en Hechos 15:13-21 es simple, directo y directo. Él respalda el testimonio de Pedro de que Dios está redimiendo a gentiles y judíos. Recita Amós 9:11-12 para mostrar que este rescate de los gentiles no está en conflicto con lo que enseña la Escritura, sino más bien cumplimiento.

Santiago luego pronuncia su juicio, un compromiso. Los creyentes gentiles no están cargados con las leyes judías, pero deben abstenerse de cuatro cosas que pueden dificultar el compañerismo entre los creyentes judíos y gentiles.

No hay más debate. Su autoridad y sabiduría son respetadas, y su juicio es justo y beneficioso para ambas partes.

Al contar la historia del Concilio de Jerusalén en Gálatas 2:1-10, Pablo describe a Santiago como un pilar de la iglesia. , un hombre de gran reputación. También registra que cuando Santiago y los demás ancianos aprobaron su ministerio a los gentiles, lo único que le pidieron fue que se acordara de los pobres.

Jesús' El hermano era un abogado radical

Es una pasión para Santiago, quien repetidamente exige justicia para los pobres en la Epístola de Santiago. Aproximadamente una cuarta parte del libro está dedicada a defender y alentar a los necesitados, condenar el favoritismo basado en la riqueza y confrontar a los ricos por su codicia, apatía, explotación y orgullo tonto. La única otra persona en el Nuevo Testamento que habla de desigualdad social es Jesús mismo. Al igual que su hermano, James no se anda con rodeos.

"Escuchen ahora, ricos, lloren y giman por la miseria que les sobreviene. Tu oro y tu plata están corroídos. Su corrosión testificará contra ti y devorará tu carne como fuego. Has acumulado riquezas en el último día. Has vivido en la tierra en el lujo y la autocomplacencia. Os habéis cebado en el día de la matanza" (seleccionado de Santiago 5:1-5).

Santiago no solo insta a la compasión y el cuidado de los pobres, sino que también los eleva y los honra. "Escuchen, mis queridos hermanos y hermanas: ¿No ha elegido Dios a los que son pobres a los ojos del mundo para que sean ricos en fe y hereden el reino que prometió a los que le aman?" (Santiago 2:5).

Pastoral Pacificador

En los primeros versículos de la Epístola de Santiago, como en el Concilio de Jerusalén, Santiago se salta los prolijos saludos y bendiciones y corta directo al grano. "Considérenlo puro gozo, mis hermanos y hermanas, cada vez que enfrenten pruebas de muchos tipos" (Santiago 1:2).

El corazón de un pastor late en sus palabras mientras exhorta a su pueblo a confiar en Dios sin importar sus circunstancias, ser fiel y puro, y someterse humildemente a Dios. La iglesia de Jerusalén había experimentado una persecución tan intensa que la mayoría de los creyentes habían huido a otras ciudades. En esta carta a los «dispersos entre las naciones», Santiago consuela a los que sufren desde una perspectiva eterna. "Tú también sé paciente; fortaleced vuestros corazones, porque la venida del Señor está cerca" (Santiago 5:8).

La unidad en la Iglesia es una prioridad para Santiago, ya que exhorta repetidamente a los cristianos a dejar de juzgarse unos a otros (Santiago 2:12-13, 4:11-12), controla sus lenguas y temperamentos (Santiago 1:19-20, 3:2-12), y dejar de lado la envidia y la ambición egoísta que causa desorden, conflicto y peleas (Santiago 3:14-4:2).

En la última mención histórica de Santiago en la Biblia, él se regocija por los gentiles que se han convertido en parte de la familia de Dios y le está instruyendo a Pablo que tome medidas para reparar la división en la iglesia. Miles de judíos cristianos en Jerusalén estaban indignados porque creían que Pablo les estaba diciendo a los judíos de otras ciudades que rechazaran el judaísmo cuando se hicieran cristianos.

James entendió que Pablo no estaba enseñando que los judíos debían dejar de ser judíos cuando se convertían en cristianos. confía en Jesús. Pablo estaba enseñando que los gentiles no tenían que convertirse en judíos para confiar en Jesús o ser miembros de pleno derecho de la iglesia.

Para resolver esta confusión y división, Santiago sugiere que Pablo demuestre que todavía se considera judío. y cumple con la Ley participando en un ritual de purificación y pagando para que otros cuatro hombres hagan lo mismo (Hechos 21:17-26).

A lo largo de su ministerio, Santiago es un pacificador. Su liderazgo es un cuadro de Santiago 3:17-18 vivido. "Pero la sabiduría que viene del cielo es ante todo pura; luego pacíficos, considerados, sumisos, llenos de misericordia y buenos frutos, imparciales y sinceros. Los pacificadores que siembran en paz recogen una cosecha de justicia.”