La ley de la fe
En su libro Plenamente vivo, el comediante cristiano Ken Davis relata un incidente de sus días universitarios. Se le había pedido a su clase que pronunciara un discurso persuasivo en el que serían calificados en creatividad, capacidad de persuasión y la capacidad de llevar a casa su punto de una manera memorable.
El título de su charla fue “ La Ley del Péndulo”. Pasó 20 minutos enseñando cuidadosamente los principios físicos que gobiernan un péndulo oscilante. Debido a la fricción y la gravedad, un péndulo que se balancea nunca puede volver a un punto más alto que el punto desde el que se soltó.
Luego demostró lo que enseñó al unir el trompo de juguete de un niño a un 3 cuerda de pie que estaba unida a la parte superior de una pizarra con una chincheta. Tiró de la tapa hacia un lado, hizo una marca en la pizarra y luego la soltó. Cada vez que el juguete giraba hacia atrás, hacía una nueva marca hasta que la parte superior se detenía en menos de un minuto.
Luego preguntó a las personas en la sala cuántos de ellos creían que la Ley del Péndulo era verdadero. El profesor y todos sus compañeros levantaron la mano.
El profesor, pensando que la presentación había terminado, comenzó a caminar hacia el frente del salón. Pero en realidad, Davis recién estaba comenzando con su presentación. Colgando de la viga de acero en el medio de la habitación había 250 libras de pesas de metal unidas a cuatro hilos de cuerda de paracaídas de prueba de 500 libras. Davis invitó al profesor a sentarse con la nuca contra una pared de hormigón. Luego acercó las 250 libras de pesas de metal a una pulgada de la cara del profesor.
Una vez más explicó la ley del péndulo y les recordó a todos que si lo que había dicho era cierto cuando soltó los pesos que balancearían a través de la habitación y regresarían antes de la cara del profesor. Luego le preguntó al profesor una vez más si creía en la ley del péndulo. Después de una larga pausa, asintió débilmente y susurró “sí”.
Davis soltó el péndulo. Trazó un arco a través de la clase, se detuvo brevemente y luego comenzó a regresar, momento en el que Davis dijo que nunca había visto a nadie moverse tan rápido en toda su vida como el profesor se apartó del camino. Luego, Davis volvió a preguntar a la clase: “¿Cree él en la ley del péndulo?” Los estudiantes respondieron unánimemente “no”.
Sin embargo, ese no es el final de la historia. Un poco más tarde compartiré el resto con usted.
Durante casi tres capítulos completos, Pablo nos ha estado enseñando acerca de la “ley de la fe.” Ha dejado claro que nadie es capaz de guardar la ley como medio de ser justo ante Dios y que, por lo tanto, todos necesitamos el evangelio. Todos necesitamos ser justificados y redimidos y que la ira de Dios sea satisfecha a nuestro favor por lo que Dios ha hecho por nosotros y no por lo que nosotros hemos hecho. Esa es la esencia de la “ley de la fe.”
No quiero avergonzar a nadie esta mañana, así que no voy a pedir una votación a mano alzada. Pero supongo que si les preguntara cuántos de ustedes creen en la ley de la fe, todos ustedes, o al menos casi todos, levantarían la mano. Pero, como veremos esta mañana, la verdadera prueba de si realmente crees en la ley de la fe se demuestra en cómo respondes a ella en tu vida cotidiana.
Gira conmigo en sus Biblias hasta Romanos 3 y retomaremos nuestro estudio esta mañana en el versículo 27. Puede seguir mientras leo:
Entonces, ¿qué pasa con nuestra jactancia? Está excluido. por que clase de ley? ¿Por una ley de obras? No, sino por la ley de la fe. Porque sostenemos que uno es justificado por la fe sin las obras de la ley. ¿O es Dios el Dios de los judíos solamente? ¿No es también el Dios de los gentiles? Sí, también de los gentiles, puesto que Dios es el que justificará por la fe a los circuncidados, y por la fe a los incircuncisos. Entonces, ¿derrocamos la ley por esta fe? ¡De ninguna manera! Al contrario, cumplimos la ley.
(Romanos 3:27-31 NVI)
En este pasaje Pablo resume todo lo que ha escrito hasta ahora en su carta y traza un contraste entre los dos posibles enfoques de la salvación. Así es como podríamos resumir su resumen:
La diferencia entre la salvación por la fe en la ley
y la salvación por la ley de la fe
es la diferencia entre “hacer” y “hecho”
Nuestra primera opción es buscar la salvación a través de la religión, que se define en el diccionario Merriam Webster como:
un sistema organizado de creencias, ceremonias , y reglas utilizadas para adorar a un dios o un grupo de dioses
Todas las religiones del mundo, incluidas algunas que afirman ser cristianas, básicamente eligen esta opción en la que las personas se reconcilian con Dios al &# 8220;haciendo”. En esencia, los adeptos de todas las religiones confían en poder cumplir alguna forma de ley – un conjunto de reglas por las cuales el hombre debe vivir – en la medida adecuada para que Dios los acepte con base en lo que “hacen”. Pablo hizo todo lo posible para mostrar a los judíos que estaban tratando de acercarse a Dios de esta manera, pero que este tipo de salvación por la fe en la ley es imposible.
El segundo enfoque es desarrollar una relación con Dios que se basa en lo que Dios ya ha “hecho” para nosotros. Esta “ley de la fe” reconoce que no hay absolutamente nada que pueda hacer que sea adecuado para ganar o merecer mi salvación. Paul ha presentado un caso completo para demostrar que esta es la única forma en que alguien – judío o gentil – se puede arreglar con Dios.
Así es como me gustaría abordar este pasaje esta mañana. Primero quiero responder algunas preguntas que surgen naturalmente de este pasaje. Luego, pasaré un tiempo compartiendo algunas formas prácticas en las que podemos evaluar nuestras propias vidas para ver si realmente creemos en la ‘ley de la fe’. o si realmente estamos tratando de acercarnos a Dios basados en la fe en la ley.
ALGUNAS PREGUNTAS:
Pablo ha escrito mucho sobre la fe y hemos usado esa palabra mucho en nuestro estudio de Romanos, pero realmente no nos hemos tomado el tiempo para definirla, así que la primera pregunta que debemos responder es:
1. ¿Qué es la fe?
Desafortunadamente, la mayoría de las definiciones de nuestra palabra en inglés “faith” se quedan cortos cuando se trata de entender cómo se usa esta palabra en la Biblia, particularmente en el Nuevo Testamento. Entonces, desafortunadamente, vamos a necesitar una breve lección de griego para entender la forma en que los escritores bíblicos usan la palabra ‘fe’; y su palabra relacionada “creer”.
En griego hay dos palabras relacionadas:
• “pistis” – un sustantivo que literalmente significa “estar persuadido”. En casi todas las traducciones al inglés de la Biblia, se traduce consistentemente como “fe”.
• “pisteuo” – un verbo que también significa literalmente “estar persuadido”. Casi todas las traducciones al inglés se traducen consistentemente como “creer”. Juan usa este verbo casi 100 veces en su relato del evangelio, pero nunca usa el sustantivo “pistis”.
Ambas palabras van mucho más allá de lo que nuestras palabras en inglés “belief” o “creer” Rápido. La fe o creencia bíblica es más que un asentimiento intelectual a un conjunto de hechos. Así que desarrollar la fe es más que simplemente creer más. Por eso me duele tanto escuchar a la gente decir algo como: ‘Si tienes un poco más de fe, entonces Dios contestará tu oración, o se encargará de tu necesidad, o tomará alguna otra acción en tu nombre. .”
Algunos han sugerido que sustituyamos la palabra “confianza” por la palabra “fe”. Y no hay duda de que eso nos acerca mucho más al concepto bíblico de la fe. Pero incluso esa palabra no transmite completamente el significado de «fe».
Vamos a tomarnos un tiempo para desarrollar más esta idea durante ;Conexiones” esta mañana, permítanme resumir los 3 elementos que deben estar presentes para que uno posea la fe bíblica [adaptado de Vines]:
Tres elementos de la fe bíblica:
1) A firme convicción de que lo que Dios revela es verdad
2) Una entrega personal a esa verdad
3) Una conducta inspirada en tal entrega
O, como varios otros lo han descrito, es fidelidad completa a Dios cuando nos unimos a Él en una relación de pacto.
Hay una idea más importante sobre la fe que debemos abordar aquí:
• La fe bíblica es un regalo de Dios, no algo que pueda producir por mi cuenta
La mayoría de nosotros estamos familiarizados con Efesios 2:8-9:
Porque por gracia sois salvos a través de la fe Y esto no es obra tuya; es don de Dios, no por obras, para que nadie se gloríe.
(Efesios 2:8-9 NVI)
Nótese que Pablo aborda la idea de alardeando aquí, tal como lo hace en nuestro pasaje de Romanos. Y aquí deja claro que se nos prohíbe jactarnos porque incluso nuestra fe es un don de Dios. Eso tiene sentido si pensamos en esto completamente porque si la fe fuera algo que yo pudiera desarrollar, entonces tendría algo de lo que podría jactarme. Pero como es un don de Dios, eso me impide gloriarme aun en el hecho de que tengo fe.
La segunda pregunta que debemos responder surge del versículo 31:
2 . ¿Cómo la ley de la fe “confirma la ley”?
Pablo anticipó la acusación que los judíos probablemente presentarían contra lo que él estaba enseñando. Si no podían ser salvos adhiriéndose a la ley, ¿la salvación que Dios proporciona a través de la fe en Jesús no derrocó la ley?
Pero Pablo les da la vuelta y reafirma la punto que ha estado haciendo todo el tiempo:
La ley de la fe confirma la ley…
• cumpliendo con el requisito de la ley de que el pecado sea castigado con la muerte
La ley decía que si pecas, mueres. Pero, como vimos la semana pasada, Dios había ejercido Su paciencia divina y no llevó a cabo esa sentencia de inmediato. Pero en la cruz, Jesús murió para satisfacer esa demanda de la ley por nosotros. Y cuando nos apropiamos de Su muerte en nuestras vidas a través de la fe, Dios considera que la ley ha sido cumplida por completo. La justificación por la fe no sólo no deroga la ley – es, de hecho, la única forma en que el cumplimiento de la ley es remotamente posible.
La tercera y última pregunta que plantearemos es la siguiente:
3. ¿Hay más de una forma de ser salvo?
Esa es la pregunta que Pablo está respondiendo en los versículos 29-30. Una vez más, está abordando una objeción que espera que sus hermanos judíos planteen. Esa objeción fue más o menos así: “Esta idea de la justificación por la fe está bien para estos gentiles que no tienen la ley. Pero Dios nos dio a los judíos la ley para que pudiéramos ser salvos mediante la observancia de la ley.” Así que básicamente afirmaban que Dios tenía dos métodos de salvación – uno para los judíos y otro para los gentiles.
A estas alturas, la respuesta a esa objeción debería haber sido clara, pero como los judíos aún no lo habían «captado», Paul toma otro enfoque aquí y responde a esa objeción de esta manera:
• Dado que hay un solo Dios, solo hay una manera de salvarse.
Pablo les recuerda a los judíos el Shema, la oración central en el libro de oraciones judío que comienza con estas palabras:
“Escucha, Israel: El SEÑOR nuestro Dios, el SEÑOR uno es.
(Deuteronomio 6:4 NVI)
Pablo recuerda a sus lectores que solo hay Un dios. Él es Dios tanto de judíos como de gentiles. Por lo tanto, Dios tiene un solo plan de salvación para todos. El tema que desarrolla en este pasaje es válido tanto para judíos como para gentiles:
La diferencia entre la salvación por la fe en la ley
y la salvación por la ley de la fe
es la diferencia entre “do” y “hecho”
Ahora que hemos respondido esas preguntas importantes, cerremos haciendo que esto sea realmente práctico. Seamos realistas. Incluso si hemos llegado a Dios a través de la ley de la fe, es fácil volver a basar nuestra relación con Dios en nuestra fe en la ley. Y cuando hacemos eso, impacta tanto nuestra relación con Dios como nuestra relación con los demás.
Sé que estamos caminando sobre una línea muy fina aquí. Así que quiero dejar en claro que no estoy sugiriendo que si algunas de las cosas que voy a compartir son ciertas en tu vida, que no eres salvo o que no has respondido a Dios en la base de la ley de la fe que confía en lo que Dios ha hecho por ti.
Mi objetivo es solo señalar algunas cosas que probablemente todos nosotros hacemos de vez en cuando que podrían indicar que estamos… He vuelto a operar sobre la base de lo que puedo hacer en lugar de lo que Dios ya ha hecho por mí.
ALGUNAS INDICACIONES DE QUE VIVO POR “FE EN LA LEY” ;
1. Dudas constantes acerca de mi salvación
Primero, permítanme señalar que las dudas son normales, incluso para los verdaderos discípulos de Jesús. La Biblia está llena de ejemplos de personas que estaban completamente comprometidas con Dios, pero que tenían sus dudas de vez en cuando:
• Elías huyó de Jezabel y le pidió a Dios que le quitara la vida a causa de sus dudas.
• David y los otros autores de los Salmos a menudo expresaron sus dudas acerca de Dios.
• Cuando Juan el Bautista estaba en prisión, envió a algunos de sus discípulos a preguntarle a Jesús si Él realmente era la persona que Juan había descrito anteriormente como “el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo”.
• Aunque no puedo ser dogmático al respecto, me parece que una de las razones por las que Pablo pasó 3 años en Arabia después de su experiencia de conversión en el camino a Damasco (Gálatas 1:17-18) es que le llevó tiempo para tratar con sus dudas acerca de cómo la fe en Jesús podría ser consistente con sus raíces judías.
Pero a pesar de sus dudas, todas estas personas pudieron ser usadas por Dios después de que le llevaron esas dudas a Dios. y que Él los quite.
Pero a lo que me refiero aquí es a aquellos que constantemente luchan con dudas sobre si realmente son salvos y si sus pecados han sido perdonados. A menudo les preocupa que si cometen algún pecado y mueren antes de tener la oportunidad de confesarlo, su salvación se irá por la ventana.
Ese tipo de preocupación constante por mi salvación es una indicación de que en el fondo por dentro sigo aferrándome a la idea de que soy responsable de mi propia salvación, que mi fe está en lo que puedo hacer y no en lo que Dios ya ha hecho por mí.
Si estoy viviendo por la ley de la fe, reconoceré que mi salvación es 100% obra de Dios. Como vimos anteriormente, incluso la capacidad de ejercer la fe es un don de Dios. Entonces, si mi salvación se basa completamente en lo que Dios ha hecho y no en lo que yo hago, entonces no hay nada que pueda hacer para deshacer lo que Dios ha hecho por mí a través de Jesús. Jesús confirmó la seguridad de mi salvación con sus propias palabras:
Yo les doy vida eterna, y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano. Mi Padre que me las ha dado, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano del Padre.
(Juan 10:28-29 NVI)
Primero, está claro que la vida eterna es algo que Jesús nos da, no algo que ganamos o merecemos. También quiero que observe las palabras “nadie” que Jesús usa dos veces en estos versículos. “Nadie” me incluye a mí también. Si Dios me ha dado la vida eterna como regalo, nadie, ni siquiera yo, puede arrebatarme de las manos de Dios.
2. Comparación
• A los incrédulos
Por eso Pablo tuvo que recordar a los judíos que el evangelio excluye la jactancia. Los judíos creían que eran superiores a los gentiles y continuamente se jactaban de su adhesión a la ley, incluso cuando no lo hacían a la perfección, o incluso casi a la perfección.
Creo que la iglesia a menudo hace exactamente lo mismo hoy cuando nos mostramos arrogantes ante el mundo que nos rodea. Cuando los cristianos hacen cosas que los hacen aparecer ante el mundo como “más santos que tú” casi siempre se debe a que de alguna manera nos jactamos de nuestra propia rectitud humana y afirmamos que de alguna manera nos hace superiores a los incrédulos.
La mayoría de ustedes probablemente esté familiarizado con Kim Davis, la secretaria del condado de Kentucky que se negó a expedir licencias de matrimonio a parejas homosexuales. Si bien ciertamente admiro su deseo de defender sus creencias bíblicas sobre el matrimonio, me preocupa que sus acciones en realidad hayan alejado a las personas de Jesús en lugar de atraerlas hacia Él.
Hace un par de semanas escribí una publicación de blog en la que describí algunas razones por las que creo que la Sra. Davis se equivocó al manejar esta situación de la manera en que lo hizo. Y sigo creyendo que las razones que esbocé allí son válidas. Pero después de pensar más en esto, estoy convencido de que el problema más importante aquí está relacionado con el pasaje de hoy.
Ya sea que haya sido su intención o no, el mensaje que presentó la Sra. Davis a los incrédulos era básicamente que ella era superior a estos “pecadores” porque creía lo que la Biblia enseña sobre el matrimonio. El problema es que en su propia vida no ha vivido de manera consecuente con lo que dice creer, habiendo estado casada cuatro veces con tres hombres distintos y teniendo dos hijos fuera del matrimonio. Y aquellos que se opusieron a la Sra. Davis se dieron cuenta rápidamente de esa hipocresía.
Si bien toda o la mayor parte de esa infidelidad marital ocurrió antes de que la Sra. Davis se convirtiera en discípula de Jesús, por lo que puedo deducir, el hecho queda que el mensaje que es percibido por el público se centra en la idea de que estar bien con Dios es un asunto de lo que una persona hace o no hace en lugar de lo que Dios ya ha hecho por nosotros.
Pero antes de que nos apresuremos a condenar a la Sra. Davis, creo que debemos echar un vistazo a nuestras propias vidas. Al igual que la Sra. Davis, creo que tenemos la tendencia a esperar que los incrédulos actúen como creyentes cuando no lo son. Cuando hacemos eso, esencialmente estamos comparando sus vidas con las nuestras y sacando la conclusión de que de alguna manera somos superiores a ellos a los ojos de Dios porque guardamos la ley mejor que ellos. Ese es exactamente el tipo de jactancia que el evangelio debe evitar.
• A otros creyentes
También es fácil empezar a comparar mi vida con la de otros creyentes. Y cuando hago eso, va a ocurrir una de dos cosas. O terminaré jactándome de mi madurez espiritual porque me veo más maduro que los demás o me desanimaré en mi caminar con Jesús porque no siento que mi vida esté a la altura. la de los demás.
La ley de la fe invalida cualquiera de esas mentalidades. El amor de Dios por mí no depende de cuán maduro sea. Ciertamente es el deseo de Dios que todos Sus hijos crezcan en su relación con Él y continúen siendo más y más como Jesús porque Dios sabe que eso es lo mejor para nosotros. Pero Su amor por mí no depende de lo bien que lo haga.
Entonces, cuando empiezo a comparar mi vida con la de otros creyentes, esencialmente estoy viviendo de una manera que es más consistente con la fe en el ley que con la ley de la fe. Necesito recordar constantemente que mi salvación y mi valor para Dios no son el resultado de algo que haya hecho, sino solo el resultado de lo que Dios ya ha hecho por mí.
3. Dependencia de mi religión
Anteriormente definimos religión como “un sistema organizado de creencias, ceremonias y reglas utilizadas para adorar a un dios o un grupo de dioses.” Si bien ser un discípulo de Jesús es una relación más que una religión, es fácil que la religión comience a tomar el lugar de esa relación. Cosas como la forma de nuestras reuniones de adoración, e incluso cosas que Jesús ordenó como el bautismo y la observancia de la Cena del Señor pueden convertirse fácilmente en nada más que meras observancias religiosas en las que creemos que de alguna manera estamos ganando el favor de Dios.
Cuando hacemos eso, esencialmente estamos mezclando “obras de la ley” como un medio de nuestra justificación y que conduce a la jactancia que socava la ley de la fe.
Obviamente, no estoy sugiriendo en absoluto que ser bautizado u observar la Cena del Señor no son importante. Después de todo, Jesús ordenó que todos los creyentes participaran en esas prácticas religiosas. Pero son simplemente evidencia de una relación que ya se ha establecido en base a lo que Dios ha hecho por nosotros, no es algo que podamos hacer para merecer Su favor.
Una vez más, no estoy sugiriendo que si una o más de estas cosas son ciertas en tu vida, significa que no eres salvo o que estás en peligro de perder tu salvación. Si ocasionalmente te encuentras haciendo estas cosas, espero que este mensaje sea solo un recordatorio para que te cuides de volver a confiar en la fe en la ley en lugar de confiar en la ley de la fe.
Por otro lado , si vives así constantemente, entonces tal vez necesites evaluar si realmente has recibido el regalo de la salvación a través de la fe en Jesús o si simplemente estás engañado al pensar que estás bien con Dios como un resultado de tu propia justicia.
La diferencia entre la salvación por la fe en la ley
y la salvación por la ley de la fe
es la diferencia entre “ ;hacer” y “hecho”
Anteriormente les dije que compartiría el resto de la historia sobre Ken Davis’ presentación de la ley del péndulo.
Davis cuenta que uno de los resultados más fascinantes e inesperados de su lección fue que después de que el profesor saltó de la silla, uno de los otros estudiantes se ofreció como voluntario para sentarse en esa misma silla. Aunque se estremeció cuando el péndulo osciló hacia su cabeza, se quedó donde estaba. Y una vez que toda la clase vio demostrada la validez de la ley, todos quisieron hacerlo. Como escribe Davis:
El deseo de vivir la fe demostrada no es solo una aventura; es contagioso.
Lo mismo ocurre con la ley de la fe. Sin duda, es una aventura vivir de acuerdo con esa ley. Va en contra de cada parte de mi naturaleza humana que me dice que tengo que hacer algo para estar bien con Dios. Pero cuando vivo de una manera que da testimonio del hecho de que pertenezco a Dios por lo que Él ya ha hecho para mí, no hay duda de que también es contagioso.