Encuentra a Cristo poderosamente

Serie: ¡Victorioso!

“Encuentra a Cristo poderosamente”

Apocalipsis 1:1-20

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A medida que comenzamos esta mañana, entreguen sus Biblias a Apocalipsis 1 y ténganlo listo a medida que avanzamos en el mensaje de esta mañana. La semana pasada comenzamos nuestro estudio a través del libro de Apocalipsis. Este libro de la Biblia es el libro más buscado o el más obsesionado de las Escrituras. Dijimos que puede parecer aterrador, que puede parecer difícil de entender y que algunos predicadores y maestros han abusado mucho de él.

Déjenme ver levantando la mano cuántas personas están aquí esta mañana. ¿Tienes un primo raro o un tío raro en tu familia? Todos tenemos ese familiar, ¿no? Si no levantaste la mano, probablemente seas el tío o el primo raro. Hay quienes tratan el libro de Apocalipsis como si fuera su extraño pariente – es bueno verlo en la reunión familiar, pero no es alguien con quien pasas mucho tiempo en la reunión si puedes evitarlo.

En la novela de Umberto Eco, El nombre de la rosa, dos monjes intenta resolver una serie de crímenes en su abadía. En un momento de la historia, uno de los monjes comenta que la clave para resolver estos crímenes estaba en el libro del Apocalipsis. Otro monje dice: “Le pregunté por qué pensaba que la clave de la secuencia de crímenes estaba en el libro de Apocalipsis. Me miró asombrado: “El Libro del Apocalipsis ofrece la clave de todo.”

Hay gente que trata este libro de la misma manera. El problema, decíamos la semana pasada, es que intentan usarlo como calendario y almanaque. Están buscando una línea de tiempo de eventos por venir y una predicción de cosas por venir. Se vuelven como un crítico de arte que cuenta las pinceladas en una pintura pero se pierde el panorama general.

Por lo general, trato de evitar las palabras largas en mis mensajes. Sin embargo, esta mañana necesito presentarles una palabra. Es la palabra hermenéutica. Di eso conmigo. La hermenéutica es la ciencia de la interpretación bíblica. Una de las primeras reglas de interpretación es que si la Biblia no puede hablar a todas las generaciones en todos los tiempos y lugares, es irrelevante. Si es irrelevante, no puede ser la Palabra de Dios.

Nuestro enfoque durante las próximas semanas es mirar el panorama general. Nos estamos enfocando en los temas principales de este libro de la Biblia. Necesitamos entenderlo en su contexto histórico del siglo I y también necesitamos entender lo que significa para nosotros en el siglo XXI. Comenzamos hoy con Apocalipsis 1 y nuestra meta es encontrar a Cristo más poderosamente.

Rev. 1:1-20 – La revelación de Jesucristo, que Dios le dio para mostrar a sus siervos lo que debe suceder pronto. Lo dio a conocer enviando su ángel a su siervo Juan, 2 el cual da testimonio de todo lo que vio, es decir, la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo. 3 Bienaventurado el que lee en voz alta las palabras de esta profecía, y bienaventurados los que la oyen y toman en serio lo que en ella está escrito, porque el tiempo está cerca.

4 Juan, a los siete iglesias en la provincia de Asia: Gracia y paz a vosotros, del que es y que era y que ha de venir, y de los siete espíritus delante de su trono, 5 y de Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de entre los muertos, y al soberano de los reyes de la tierra.

Al que nos ama y nos ha librado de nuestros pecados con su sangre, 6 y nos ha hecho un reino y sacerdotes para servir su Dios y Padre, a él sea la gloria y el poder por los siglos de los siglos. Amén.

7 “Mira, viene con las nubes,” y “todo ojo lo verá, aun los que lo traspasaron”; y todos los pueblos de la tierra “llorarán a causa de él.” ¡Así será! Amén. 8 “Yo soy el Alfa y la Omega,” dice el Señor Dios, “el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso.”

9 Yo, Juan, vuestro hermano y compañero en el sufrimiento y en el reino y la paciencia que tenemos en Jesús, estaba en la isla de Patmos por causa de la palabra de Dios y del testimonio de Jesús. 10 En el día del Señor yo estaba en el Espíritu, y oí detrás de mí una gran voz como de trompeta, 11 que decía: “Escribe en un rollo lo que ves y envíalo a las siete iglesias: a Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea.”

1 2 Me volví para ver la voz que me hablaba. Y cuando me volví, vi siete candelabros de oro, 13 y entre los candelabros había alguien como un hijo de hombre, vestido con una túnica que le llegaba a los pies y con un cinto de oro alrededor del pecho. 14 El cabello de su cabeza era blanco como la lana, tan blanco como la nieve, y sus ojos eran como llamas de fuego. 15 Sus pies eran como bronce resplandeciente en un horno, y su voz como estruendo de aguas impetuosas. 16 En su mano derecha tenía siete estrellas, y de su boca salía una espada aguda de dos filos. Su rostro era como el sol brillando en todo su esplendor.

17 Cuando lo vi, caí a sus pies como muerto. Luego puso su mano derecha sobre mí y dijo: “No tengas miedo. Yo soy el Primero y el Último. 18 Yo soy el Viviente; Estuve muerto, y ahora mira, ¡estoy vivo por los siglos de los siglos! Y tengo las llaves de la muerte y del Hades.

19 “Escribe, pues, lo que has visto, lo que es ahora y lo que sucederá después. 20 El misterio de las siete estrellas que viste en mi mano derecha y de los siete candeleros de oro es este: Las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias, y los siete candeleros son las siete iglesias.”</p

Lo que Juan sintió

Juan es el autor del libro de Apocalipsis. Él es quien lo escribió en un pergamino después de ver lo que Dios le reveló.

La mayoría de nosotros tenemos al menos una comprensión básica de quién es Juan. Es el único apóstol que queda de los doce originales elegidos por Jesús. Ha escrito un Evangelio y tres cartas incluidas en el Nuevo Testamento.

Juan ha sido un fiel seguidor de Jesús durante mucho tiempo. La mayoría de los eruditos fechan el libro de Apocalipsis hacia el final del siglo I – en algún lugar de los años 90 dC. Juan tiene el corazón de un evangelista y pastor. Su preocupación es por las iglesias y se preocupa por ellas y ora por ellas. Juan nos dice que está en el exilio en la isla de Patmos a causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesús.

Patmos es una isla rocosa de 10 millas de largo y seis millas de ancho a unas 30 millas de la costa de Asia Menor. – Turquía occidental moderna. Era un lugar estéril. Los romanos usaron su desolación como un antiguo Alcatraz. John está separado de las personas que ama y de la misión que quiere cumplir.

Durante este período de tiempo, los cristianos estaban bajo una fuerte persecución. El emperador romano Domiciano exigió ser adorado como un dios. Una vez al año, todos tenían que ir a su templo romano local, ofrecer incienso y declarar que César era dios. Debido a que los cristianos se negaron a hacer eso, fueron tratados con desprecio. Sus familias los repudiarían. Podrían perder sus trabajos y medios de subsistencia. Juan se describe a sí mismo como poseedor de un conocimiento personal de estos cristianos de finales del siglo I. Él se llama a sí mismo, “su hermano y compañero en el sufrimiento y el reino y la paciencia que son nuestros en Jesús.”

Fíjese en lo que hace Juan. Podría haber estado sentado en una roca sintiéndose desesperado y derrotado. En cambio, adora. Nos dice que estaba en el espíritu en el día del Señor. John podría haber cedido fácilmente a la desesperanza y la tristeza que podrían acompañar su situación, pero aquí John está adorando al Señor en el Día del Señor. En lugar de sentirse desesperado y derrotado, John siente una sensación de adoración y alabanza.

¿Cuántos de nosotros alguna vez hemos dicho: “Simplemente no tengo ganas de ir a la iglesia hoy? Hay tantas cosas sucediendo en mi vida. No tengo la energía para ir.” ¿No crees que John se habría sentido así? El diablo diciéndole: “Solo quédate en tu miseria. Quédate en tu depresión.” En lugar de eso, John tomó una decisión: “Hoy voy a adorar a Dios.” Al tomar esa decisión, John fue bendecido sin medida.

Lo que John vio y escuchó

Escuché acerca de un predicador en Ohio que enseñó su punto de vista sobre Apocalipsis. Una persona en la iglesia no estuvo de acuerdo, fue a su casa, tomó su escopeta y le disparó al predicador. Así que… aquí en Central Park… las cartas, los correos electrónicos, los mensajes de texto y las llamadas telefónicas están bien. Por favor, siéntase libre de estar en desacuerdo. Simplemente no me disparen.

Hay muchos conceptos erróneos sobre el libro de Apocalipsis. El problema es que estas personas se centran en las cosas equivocadas. Se centran en el qué, dónde y cuándo. En general, el libro de Apocalipsis no se trata de qué, dónde y cuándo. Se trata de Quién.

El primer versículo nos dice todo lo que necesitamos saber sobre el tema general de Apocalipsis. Juan lo llama “La revelación de Jesucristo.” La palabra “de” en el idioma original también puede significar que es la revelación de Jesucristo.

Como estudiamos la semana pasada, la palabra “revelación” en el idioma original es de donde obtenemos nuestras palabras apocalipsis y apocalíptico. Usamos esas palabras hoy para describir un gran desastre. Sin embargo, la palabra significa “un descubrimiento; revelación; revelador.” La idea es abrir el telón y ver qué está pasando entre bastidores. Lo que vemos aquí en el Capítulo 1 es una revelación, un descubrimiento del verdadero Jesucristo.

Yo era básicamente un BUICK mientras crecía. No me refiero al automóvil. BUICK significa “niño criado en la iglesia.” Mis maestros de la escuela dominical describían a Jesús como manso y gentil. No quiero asustar a los niños ahora, ¿verdad? Muchos de nosotros crecimos viendo a Jesús de esa manera – túnicas largas, cabello largo y barba, gran sonrisa en su rostro, cargando un cordero sobre sus hombros. Era una especie de Mr. Rogers Jesus. Pero la revelación de Jesús en el libro de Apocalipsis es mucho más que eso. Muchos en la iglesia sufren de lo que una persona denominó JDD – Desorden de déficit de Jesús.

Yo era un gran admirador de las películas de acción y los programas de televisión de los años 80. Cuando dices las palabras “héroe de acción” Inmediatamente pienso en Arnold Schwarzenegger, Chuck Norris, Clint Eastwood y Mr. T. Sus personajes en pantalla eran tipos musculosos, con agua helada en las venas y ojos duros como el acero.

Jugaron a policías, luchadores, mercenarios, cazadores de fortunas y soldados de operaciones especiales. Tenían suficiente potencia de fuego para acabar con cualquier enemigo. Eran tipos con los que no te metías. Despertaron miedo en los corazones de sus adversarios.

Cuando escuchas el término “héroe de acción” cuántos de nosotros pensamos en Jesús de esa manera. Sin embargo, lo que vemos en el libro de Apocalipsis se parece más al personaje intrépido, contundente y de ojos acerados de una película de acción que al Jesús del que aprendimos en la escuela dominical cuando éramos niños. Mucha gente de la iglesia ve a Jesús más como Joel Osteen que como John Wayne – un tipo bastante agradable pero no de mucha ayuda en una pelea.

En nuestro pasaje de las Escrituras de esta mañana, John está sumido en la adoración. Probablemente esté orando por los cristianos perseguidos y por su propia situación. En medio de sus preocupaciones, Jesús aparece y dice: “No tengas miedo”

No olvides. Este no es el primer encuentro de Juan con Jesús. Pasó mucho tiempo caminando y hablando con él. Fue testigo presencial de Jesús’ milagros, a Jesús’ transfiguración, y a Jesús resucitado de la tumba y ascensión al cielo. Sin embargo, lo que Juan necesitaba era una nueva mirada a Jesús como realmente es.

Primero, él es el testigo fiel. ¿Por qué llaman al géiser en el parque de Yellowstone Old Faithful? Es porque es fiel para disparar desde el suelo en un horario regular. Jesús es fiel. Él está a tiempo, a tiempo, todo el tiempo. Podemos depender de él.

Jesús es un testigo confiable de quién es Dios y cómo opera Dios. Jn. 12:49-50 – “Porque no hablé por mi propia cuenta, sino que el Padre que me envió me mandó que dijera todo lo que he dicho. 50 Sé que su mandato lleva a la vida eterna. Así que todo lo que digo es exactamente lo que el Padre me ha dicho que diga.

Segundo, él es el primogénito de entre los muertos. Jesús no es la primera persona resucitada de entre los muertos como se registra en la Biblia. Había varios en el Antiguo Testamento y también en el Nuevo Testamento. Los otros resucitaron para morir de nuevo. Jesús ha resucitado y no vuelve a morir. ROM. 6:9 – Porque sabemos que Cristo, habiendo resucitado de entre los muertos, no puede volver a morir; la muerte ya no tiene dominio sobre él.

El término “primogénito” significa Jesús’ preeminencia. En la cultura antigua, el hijo primogénito heredaba la mayor parte del patrimonio de su padre. El hijo primogénito podía operar el negocio familiar con la autoridad del padre. Jesús es el primogénito de entre los muertos porque fue el primero en resucitar. Él es el primogénito porque es la persona más importante que haya resucitado de entre los muertos. Su resurrección lo cambia todo.

Tercero, él es el gobernante sobre los reyes de este mundo. En la pantalla verás una imagen de los líderes políticos más poderosos del mundo actual. Ya sea que lo crean o no, Jesús tiene autoridad sobre ellos. Jesús es descrito más adelante en el libro de Apocalipsis como Rey de reyes y Señor de señor. En una profecía acerca del Mesías, Sal. 89:27 – Y lo nombraré como mi primogénito, el más exaltado de los reyes de la tierra.

Número cuatro, Jesús es el que nos ama y nos libró de nuestros pecados. Note que nos ama – tiempo presente. Su amor es continuo. Él nos liberó – algo que sucedió en la cruz del Calvario – es un evento de una vez por todas.

Número cinco, él es quien nos hizo un reino y sacerdotes. El Nuevo Testamento enseña el sacerdocio de todos los creyentes. No hay una clase especial de creyente en el sacerdocio. ¡Todos estamos en el sacerdocio!

1 Ped. 2:5 – vosotros también, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. Más tarde en 2:9 – Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, heredad especial de Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable.

Número seis, Jesús es el Alfa y la Omega. Alfa y Omega son la primera y última letra del alfabeto griego. Podríamos decir, Él es la A y la Z.” Básicamente, todo comienza con Jesús, todo se trata de Jesús, y todo termina en Jesús.

Número siete, él es el que es, y el que era, y el que será ven, el Todopoderoso.

Nos remontamos a cuando Dios se reveló a Moisés en la zarza ardiente. Cuando Moisés pidió un nombre, Dios dijo: “YO SOY.” Jesús usó ese término para sí mismo en Juan 8: “Antes que Abraham fuese, YO SOY.” Sin principio, sin final. Siempre lo fue, siempre lo es, y promete aún por venir.

Número ocho él es el Él es quien tiene las llaves de la muerte y el hades. Literalmente, Jesús tiene autoridad sobre el proceso de la muerte y la morada de los muertos. Jesús dijo en Jn. 11:25-26 – Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí vivirá, aunque muera; 26y el que vive creyendo en mí, no morirá jamás. Pablo le dijo a Timoteo 2 Tim. 1:10 que Jesús “ha destruido la muerte y ha sacado a luz la vida y la inmortalidad por medio del evangelio.”

Lo que hizo Juan

Este será nuestro más corto sección en el mensaje de hoy. Juan testificó sobre lo que vio y oyó. Recibió el testimonio del testigo fiel de Cristo y pasó el testimonio a otros. Compartió la visión del Jesús del Apocalipsis.

Qué debemos hacer

Las iglesias muchas veces ven a Jesús como una mascota en lugar de un maestro. Es temporada de fútbol. ¿Qué hace una mascota? Es genial tenerlos en el juego. Todo el mundo sabe que representan a la escuela, pero ¿podría continuar el juego sin la mascota? Absolutamente. Cuando tratamos a Jesús como una mascota, eso significa que podemos hacer todo lo que ahora hacemos sin él.

Lo que nuestra iglesia necesita no son mejores programas o mejores servicios de adoración. Lo que necesitamos es una visión más clara y fuerte de Jesús. Cuanto más nos enfocamos en Jesús, cuanto más lo miramos, cuanto más predicamos a Jesús, cuanto más hacemos todo acerca de Jesús, más él se ocupará de todas esas otras cosas.

Si tenemos una imagen clara de Jesús en la iglesia, si se trata menos de nosotros y más de él, ¿vamos a quedar atrapados en cosas que causan problemas en las iglesias? Vamos a estar molestos porque no cantaron las canciones que nos gustan, se hicieron demasiado largas, tuve que estacionarme tan lejos. ¿Vamos a estar molestos por el color de las paredes? ¿Nos molestaremos si el programa que queremos hacer no se agrega, modifica o incluso elimina? ¿Vamos a criticar todo lo que hacen los líderes? ¿Vamos a quedar atrapados en ese tipo de cosas? No si estamos enfocados en Jesús.

Jesús no es mi amigo. Él no es mi terapeuta a quien busco cuando lo necesito. Jesús es la máxima autoridad. No soy la autoridad final. No eres la autoridad final. Los líderes de esta congregación no son la autoridad final. Los líderes de nuestro gobierno no son la autoridad final. Jesús es la autoridad final.

A menudo tratamos de moldear a Jesús a nuestra imagen en lugar de ser conformados a su imagen. El Jesús del Apocalipsis tiene el derecho de decirte qué hacer en tu matrimonio. Él tiene el derecho de decirte cómo deben ir las cosas en tu relación con otras personas.

¿La palabra de quién tiene más peso en tu vida? ¿Es tu cónyuge, tu jefe, tus padres, algún predicador, el último libro que has leído?

¿Quién tiene la autoridad en la iglesia? ¿Es la persona con más influencia? ¿Es la persona con más dinero? ¿Es el gobierno? ¿Es la multitud políticamente correcta la que quiere dictar todo lo que pensamos, decimos y hacemos o lo que debemos y no debemos predicar? Tanto en nuestra vida personal como en la iglesia, Jesús es la máxima autoridad. La Corte Suprema de los Estados Unidos de América no tiene la última palabra. Jesús es la última palabra.

Cerrar

Por siglos, los reinos de este mundo han tratado de exterminar a la iglesia y han tratado de exterminar a la Biblia pero han fallado a tiempo y tiempo de nuevo De hecho, cuanto más los reinos de este mundo tratan de exprimir el aliento de la iglesia, más crece. En todo el mundo, los lugares donde la iglesia es más perseguida son los lugares donde la iglesia ve su mayor crecimiento.

El mensaje de Juan a la iglesia es que los reyes y los reinos pueden ir y venir, pero el Rey de reyes y su reino durará para siempre. El mensaje de Juan a la iglesia es que los reyes y los reinos pueden ir y venir, pero el Rey de reyes y su reino permanecerán para siempre. Vivimos por debajo de nuestro llamado no porque nuestra tarea sea demasiado grande sino porque nuestra visión de Jesús es demasiado pequeña.

Col. 1:15-17 – El Hijo es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación. 16 Porque en él fueron creadas todas las cosas: cosas en el cielo y en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos o poderes o principados o autoridades; todas las cosas han sido creadas a través de él y para él. 17 Él es antes de todas las cosas, y en él todas las cosas subsisten.

A medida que continuamos en nuestro estudio de Apocalipsis, esta es la imagen de Jesús que se presenta. Verás su poder, fuerza y autoridad. No solo te acercarás a él con más humildad, sino que te acercarás a él con más confianza sabiendo que cuando él está de tu lado, ¿quién puede estar en tu contra?

¿Cuándo fue la última vez que tuviste un encuentro con ¿Jesús que te derribó? ¿Cuándo fue la última vez que tuviste un encuentro de adoración con Dios que te puso de rodillas? ¿Cuándo gritaste como Isaías “Dios, soy un pecador” y Dios extendió su mano hacia abajo como lo hizo con Juan y dijo: ‘Nunca temas. Estoy contigo y ya he ganado la guerra. He vencido al diablo. Derroté el pecado y la muerte.

(Esta serie se desarrolla a partir de una variedad de recursos. El recurso principal es “Victorious – A Devotional Study of Revelation” por Matt Proctor. Otros los recursos incluyen “Revelation for Everyone’ de NTWright, “Breaking the Code” de Bruce Metzger, “The Book of Revelation – An Introduction and Commentary” de Homer Hailey, “Worthy is the lamb” de Ray Summers, y “Reversed Thunder” de Eugene Peterson).