Adora a Dios desinteresadamente
Serie: ¡Victorioso!
“Adora a Dios desinteresadamente”
Apocalipsis 4 y 5
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Bienvenidos a todos los presentes hoy. Me alegro de que te hayas unido a nosotros hoy. Estamos en una serie de mensajes a través del libro de Apocalipsis titulado ¡Victorioso! No estamos abordando este libro de la Biblia como un crítico de arte que cuenta las pinceladas en una pintura. Estamos dando un paso atrás y observando el panorama general.
En el primer mensaje de esta serie, dijimos que usaríamos tres herramientas importantes de interpretación. Estas herramientas son importantes para comprender cualquier libro de la Biblia, pero son especialmente importantes para comprender el mensaje de Apocalipsis.
La primera herramienta es el marco del libro. La semana pasada, hablamos sobre el AIM – significado pretendido por los autores. No podemos entender lo que significa el libro hoy si no entendemos lo que significó para su audiencia original.
La segunda herramienta es el estilo de escritura. El libro de Apocalipsis es lo que se llama escritura apocalíptica. Eso significa que tiene la intención de revelar algo.
Si fueras a ver una obra de teatro en un teatro, solo verías lo que sucede desde tu asiento en el teatro – una visión intencionalmente limitada. Si fuera detrás del escenario, vería una ráfaga de actividad: el maestro de utilería asegurándose de que los accesorios estén listos para la escena. El director de escena que dirige las manos del escenario cambia el escenario y se asegura de que los actores que se supone que subirán al escenario estén listos para hacerlo. Verías a los actores apresurándose para hacer cambios de vestuario y parados detrás de la cortina esperando para hacer sus entradas. Pero en la audiencia, solo ves lo que está en el campo de visión de los asientos del teatro. Apocalipsis revela lo que está detrás de la cortina – lo que está detrás del escenario en el reino espiritual que no vemos fácilmente.
La primera herramienta: el entorno. La segunda herramienta: el estilo. La tercera herramienta son los símbolos utilizados en el libro. Hay dos tipos de símbolos en Apocalipsis. El primer tipo trata con números. Los números utilizados son importantes para entender el mensaje.
Toma el número siete. Juega un papel destacado hasta ahora. En el Capítulo 1, hay siete candelabros, siete estrellas y siete espíritus de Dios. En Caps. 2 y 3, vemos esos mismos conjuntos de siete cosas pero agregamos siete iglesias a la lista. En nuestro mensaje de hoy, verán el número siete repetido una y otra vez. Algunas personas hoy en día ven el número siete como algo de suerte, pero para los creyentes del primer siglo para quienes se escribió originalmente el libro de Apocalipsis, el número siete representaba la terminación y la perfección.
El segundo tipo de símbolo tiene que ver con imágenes El libro de Apocalipsis es como un libro ilustrado. Más que cualquier otro libro de la Biblia, utiliza imágenes para comunicar su mensaje. Los candelabros, las estrellas, las joyas preciosas y las criaturas ocupan un lugar destacado en los primeros cinco capítulos.
Mi objetivo en esta serie es animarte en los momentos difíciles a que, pase lo que pase a tu alrededor, pase lo que pase lo demás está haciendo, todavía tienes la victoria en Jesucristo. Como aprendimos en el Cap. 1, él es el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin. Él es el que murió y está vivo de nuevo. Él es el soberano de los reyes de la tierra.
Estamos en el cuarto mensaje de esta serie. Tomen sus Biblias y pasen al capítulo 4 del libro de Apocalipsis. Vamos a ver los capítulos 4 y 5.
A mano alzada, ¿a cuántos de ustedes aquí esta mañana les gusta pasar tiempo con personas egoístas? No levanten la mano sobre esto, pero ¿cuántos de ustedes se describirían a sí mismos como egoístas?
Aquí hay algunos indicadores de que podría ser una persona egoísta:
1 . Tiene una suscripción de por vida a “Self” revista.
2. Te apresuras a ser el primero en la fila en un cortejo fúnebre.
3. Tu foto favorita en casa es el espejo.
4. Estás en una cita y dices: ‘Basta de hablar de mí. Hablemos de lo que piensas de
mí.
5. Recoges el último trozo de pollo, le das un mordisco, lo levantas y dices: “¿Alguien quiere esto?”
Mientras probablemente no encaje del todo en los indicadores que acabo de mencionar, puede haber un área en la que no sea consciente del egoísmo. Tiene que ver con el servicio de adoración del domingo por la mañana.
Muchos de nosotros venimos a la iglesia por lo que podemos sacar de ella. Si no conseguimos lo que queremos, tendemos a estar insatisfechos y críticos. Si no tenemos una sensación cálida y confusa cuando nos vamos, entonces algo andaba mal con el servicio de la iglesia. El mensaje del predicador fue demasiado largo. Tengo cosas más importantes que hacer que andar por aquí. El líder de la canción no eligió las canciones que me gusta cantar. Los anuncios no cubrieron nada que me interesara.
La idea bíblica de la adoración corporativa no se enfoca tanto en lo que obtienes de la experiencia. Se trata más de lo que das. ¿Le ofreciste a Dios la esencia misma de ti mismo?
Cuando nos enfocamos hacia adentro, por definición, no podemos adorar. La adoración es siempre hacia arriba, no hacia adentro. Tiene siempre por objeto y sujeto la persona de Dios. Hoy nos vamos a centrar en adorar a Dios desinteresadamente.
El Salón del Trono
Rev. 4:1-11 – Después de esto miré, y allí delante de mí había una puerta abierta en el cielo. Y la voz que había oído por primera vez hablándome como una trompeta, dijo: “Sube acá, y te mostraré lo que sucederá después de esto.” 2 Inmediatamente estaba en el Espíritu, y allí delante de mí había un trono en el cielo con alguien sentado en él. 3 Y el que estaba sentado allí tenía la apariencia de jaspe y rubí. Un arco iris que brillaba como una esmeralda rodeaba el trono. 4 Alrededor del trono había otros veinticuatro tronos, y sentados en ellos veinticuatro ancianos. Iban vestidos de blanco y tenían coronas de oro en la cabeza.5 Del trono salían relámpagos, estruendos y truenos. Delante del trono ardían siete lámparas. Estos son los siete espíritus de Dios. 6 También delante del trono había algo que parecía un mar de vidrio, claro como el cristal. En el centro, alrededor del trono, había cuatro seres vivientes, y estaban cubiertos de ojos, por delante y por detrás.
7 El primer ser viviente era como un león, el segundo era como un buey, el tercero tenía cara de hombre, el cuarto era como un águila en vuelo. 8 Cada uno de los cuatro seres vivientes tenía seis alas y estaba cubierto de ojos alrededor, incluso debajo de sus alas. Día y noche no cesan de decir: “‘Santo, santo, santo es el Señor Dios Todopoderoso, ’que era, que es y que ha de venir.” 9 Cada vez que los seres vivientes dan gloria, honra y acción de gracias al que está sentado en el trono y que vive por los siglos de los siglos, 10 los veinticuatro ancianos se postran delante del que está sentado en el trono y adoran al que vive por los siglos de los siglos. . Depositan sus coronas ante el trono y dicen: 11 “Digno eres, Señor y Dios nuestro, de recibir la gloria y la honra y el poder, porque tú creaste todas las cosas, y por tu voluntad fueron creadas y tienen su ser. ”
Juan, el apóstol y escritor está en el exilio en la pequeña isla rocosa de Patmos porque es un líder y un predicador del cristianismo. El emperador romano Domiciano insiste en que sus súbditos lo adoren como a un dios. Se han construido templos elaborados en todo el imperio. Todo súbdito bajo su dominio debe entrar en uno de estos templos, ofrecer una pequeña cantidad de incienso en el altar al César y declarar que César es el Señor. Fácil para algunos, pero no si reconoces a Jesús como Señor.
La preocupación de Juan durante su exilio es que aún sirviera fielmente a Jesús y a todos los demás cristianos perseguidos. Es en este punto durante su exilio en Patmos que John es invitado a mirar detrás de la cortina. De pie en el lado terrenal, está invitado a ver el lado celestial.
John atraviesa la puerta que se ha abierto y se encuentra en una magnífica sala del trono – La sala del trono de Dios. Es tan obvio quién está en el trono que John no menciona un nombre. En cambio, da una descripción.
Juan describe lo que ve como la esencia del jaspe y los rubíes. Ya no usamos jaspe muy a menudo en joyería, pero esta piedra tenía un significado en el mundo antiguo. Era importante para la realeza. Se usó un anillo de rey como sello de cera en cartas y documentos oficiales. Este anillo estaba hecho de oro y jaspe. Era un símbolo de su poder. El jaspe aquí en Apocalipsis 4 demuestra que Dios es todopoderoso.
Hoy en día, consideramos que el diamante es la más preciosa de las piedras preciosas. Para el mundo antiguo, era el rubí. Representaba el conocimiento y la sabiduría. Su presencia en el trono celestial demuestra que Dios lo sabe todo.
Rodeando el trono hay un arcoíris de color esmeralda. Cuando escuchas acerca de un arcoíris, ¿qué figura del Antiguo Testamento te viene inmediatamente a la mente? Sí, Noé. Dios dio el arcoíris después del gran diluvio como una señal hasta el final de los tiempos de que nunca más destruiría la tierra con agua. Su presencia en el salón del trono celestial demuestra que Dios es siempre fiel.
El trono de Dios está situado en el centro de este salón del trono. Rodeado a su alrededor hay tronos menores ocupados por 24 ancianos. La gente ha estado especulando sobre la identidad de estos 24 ancianos durante casi 20 siglos. Todo el mundo reconoce que el número 24 es significativo, pero no están de acuerdo sobre lo que significa.
La mayoría de las personas, aunque – incluido yo mismo, creo que estos 24 ancianos se presentan como representantes de todo el pueblo de Dios. Tome 12 para las tribus de Israel en el Antiguo Testamento, luego tome otros 12 para los apóstoles en el Nuevo Testamento, súmelos y estos 24 ancianos representan a todo el pueblo fiel de Dios.
Los Las imágenes de estos representantes de todo el pueblo fiel de Dios sentados en tronos demuestran que Dios está restaurando su intención original para la creación en Génesis 1, donde comparte su dominio sobre la creación con su pueblo.
Estos ancianos están vestidos con túnicas blancas. En el libro de Apocalipsis el blanco simboliza la pureza y la perfección moral. ¿Cómo consiguieron túnicas blancas? Se nos dice en Apocalipsis 7:15 – Han lavado sus ropas y las han emblanquecido en la sangre del cordero. Esto es lo que está profetizado en Is. 1:18 – “Aunque vuestros pecados sean como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; aunque sean rojos como el carmesí, serán como lana.”
La tercera descripción es la corona de oro sobre sus cabezas. Coronas como esta fueron usadas por cuatro tipos de personas en el siglo primero. Primero, esclavos liberados… y simbolizaba su nueva libertad encontrada. En segundo lugar, los atletas…e indicó su victoria en los juegos de estilo olímpico. En tercer lugar, los soldados, y representaba su triunfo en la batalla. Cuarto, el Emperador….y representaba su gran riqueza y prestigio. Era un signo de libertad, victoria y honor.
Esta es la corona que Dios promete dar a su pueblo si es fiel y vencedor.
Juan también menciona la presencia de cuatro criaturas de aspecto extraño. Tienen tres juegos de alas – seis en total. Al tener seis alas, nunca se cansan.
Están cubiertos de ojos por delante y por detrás – incluso debajo de sus alas. Al principio eso parece un poco confuso, pero cuando era niño, mis amigos y yo siempre decíamos que nuestras mamás tenían ojos en la nuca. Mi mamá podría estar en la cocina y yo podría estar en el patio trasero, metiéndome en problemas, ¡y ella lo sabría antes de que sucediera! Tener “ojos alrededor” significa que todo lo ven, que nada está oculto a sus ojos.
La primera criatura tiene apariencia de león, la segunda de buey, la tercera de hombre y la cuarta de águila. El león es el más poderoso de todos los animales salvajes. El buey es el más poderoso de todos los animales domésticos. El águila es el más poderoso de todos los animales voladores. Representan todo el espectro de la creación.
¿Qué hacen estas cuatro criaturas todo el día y toda la noche? Adoran a su Creador. Para eso fue diseñada toda la creación.
¿Y qué hacen los 24 ancianos? Colocan sus coronas ante el trono de Dios y adoran junto con las cuatro criaturas.
Si algún libro de la Biblia habla de vivir nuestra fe en la América contemporánea, es el libro de Apocalipsis. Domiciano afirmó ser todopoderoso y omnisciente. Toda rodilla tuvo que doblarse y toda lengua tuvo que confesar que Domiciano era señor y Dios. Debido a su negativa a inclinarse ante César, Roma llamó a los cristianos «ateos». Debido a eso, los cristianos fueron condenados al ostracismo y perseguidos.
A través de esta visión, Juan le recuerda a la iglesia que aunque César se sienta en UN trono, él no se sienta en EL trono. Nosotros, como cristianos en los Estados Unidos, debemos recordar una cosa crucial: aunque estemos gobernados por un presidente, un congreso y una corte suprema, no importa cómo aparezcan las cosas en la tierra, lo que es verdad en el cielo es la realidad última.
El Cordero en el Trono
Ap. 5:1-14 – Entonces vi en la mano derecha del que estaba sentado en el trono un rollo escrito por ambos lados y sellado con siete sellos. 2 Y vi un ángel poderoso que proclamaba a gran voz: “¿Quién es digno de romper los sellos y abrir el libro?” 3 Pero nadie, ni en el cielo ni en la tierra ni debajo de la tierra, podía abrir el rollo ni siquiera mirar en su interior. 4 Lloré y lloré porque no se encontró a nadie que fuera digno de abrir el rollo o mirar dentro. 5 Entonces uno de los ancianos me dijo: “¡No llores! Mira, el León de la tribu de Judá, la Raíz de David, ha triunfado. Puede abrir el rollo y sus siete sellos.” 6 Entonces vi un Cordero, que parecía como si hubiera sido inmolado, de pie en el centro del trono, rodeado por los cuatro seres vivientes y los ancianos. El Cordero tenía siete cuernos y siete ojos, que son los siete espíritus de Dios enviados por toda la tierra. 7 Fue y tomó el rollo de la mano derecha del que estaba sentado en el trono. 8 Y cuando lo hubo tomado, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero. Cada uno tenía un arpa y sostenían copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones del pueblo de Dios. 9 Y cantaban un cántico nuevo, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos, porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre compraste para Dios personas de toda tribu y lengua y pueblo y nación. . 10 Los has hecho un reino y sacerdotes para servir a nuestro Dios, y reinarán sobre la tierra.”
11 Entonces miré y oí la voz de muchos ángeles, que se contaban por millares. miles y diez mil veces diez mil. Rodearon el trono y los seres vivientes y los ancianos. 12 Decían a gran voz: ¡Digno es el Cordero que fue inmolado de recibir el poder, la riqueza, la sabiduría, la fuerza, el honor, la gloria y la alabanza! 13 Entonces oí a toda criatura en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra y en el mar, y todo lo que hay en ellos, diciendo: “Al que está sentado en el trono y al Cordero sea la alabanza, el honor y la gloria. y poder, por los siglos de los siglos!” 14 Los cuatro seres vivientes dijeron: “Amén,” y los ancianos se postraron y adoraron.
La imagen aquí en el Cap. 5 es impresionante. Aparece un pergamino en la mano del que está en el trono. Este es un pergamino único porque tiene escritura en ambos lados. Por lo general, los documentos en el mundo antiguo solo se escribían en un lado del pergamino. ¿Por qué el rollo de Dios tiene escritura en ambos lados? ¡Porque tiene algo que decir y debe ser significativo!
Este rollo está sellado con siete sellos. En el mundo romano, esta era la forma en que una persona sellaba su testamento. Un testamento son los deseos de un moribundo, es su plan, es su manera de compartir lo que posee con los demás.
Juan está muy molesto porque no hay nadie lo suficientemente digno para abrir el Desplazarse. Los planes de Dios parecen estar estancados. Entonces Juan llora y continúa llorando hasta que el ángel dice: “No llores, he aquí (abre los ojos y seca las lágrimas) el León de la tribu de Judá (esa es la profecía mesiánica en Génesis 49). ), la Raíz de David (esa es la profecía mesiánica en Isaías 11, ha triunfado. El León de Judá, la Raíz de David, es el Cordero de Dios.
Juan el Bautista describió Jesús en Juan 1:29 como «¡El Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!» La referencia a la aparición del Cordero como inmolado habría traído a la mente de los audiencia original el sacrificio de Jesús por nuestros pecados. Habrían asociado la palabra «muerto» en el idioma original como el término usado para referirse a los animales sacrificados. Como Jesús declaró acerca de sí mismo en Apocalipsis Capítulo 1, él es el que ha muerto y ahora vive por los siglos de los siglos.
Este Cordero tiene siete cuernos que simbolizan su poder completo y perfecto.Tiene siete ojos que simbolizan su poder. conocimiento completo y perfecto. Cuando el Cordero abre el rollo, se desata una nueva ola de adoración.
Lo que vemos en el Cap. 5 es que el centro de adoración en el cielo está en Jesús. El libro de Apocalipsis tiene que ver con Jesús. Comienza con Jesús, se enfoca en Jesús y termina con Jesús.
Esta es la construcción de un crescendo y los coros del cielo se han puesto de pie. La canción comenzó con las cuatro criaturas y luego los 24 ancianos comenzaron a cantar. En poco tiempo, todos los ángeles de los cielos se unen al coro – miles sobre miles y diez miles sobre diez miles.
La esencia de la adoración
¿Qué es lo que aprendemos sobre la adoración corporativa aquí en los capítulos de Apocalipsis? 4 y 5? Primero,
adoramos lo que encontramos digno. Nuestra palabra “adoración” es una contracción de la palabra en inglés antiguo “worthship.” Jesús dijo en Mat. 6:21 – “Donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón.” Así que tengo que hacerme esta pregunta: ¿Adoro al que creó todas las cosas o adoro todas las cosas que él ha creado? Los ancianos dicen: “Solo tú eres digno.”
Segundo, no mejoras mucho la adoración hablando de adoración. Si quieres tener una mejor adoración, hablas de Dios y del Cordero que fue inmolado. Porque cuando ves a este Dios y ves a este Cordero descrito en el libro de Apocalipsis, te reto a no adorar.
Tercero, lo que sucede en la adoración es real y lo que sucede en el mundo es falso. La gente piensa que vienes a la iglesia por una hora y luego te vas a casa al mundo real. Apocalipsis nos muestra que lo que sucede en el plano terrenal no es todo lo que hay. Hay un plano espiritual detrás de la cortina. Si vas a depender de algo, depende de Dios y del Cordero que fue inmolado. Si no crees eso, entonces no vas a poder hacer las cosas difíciles.
Número cuatro, la adoración es cuando nos vaciamos de nosotros mismos. Nos recargamos no con nuestra identidad sino con la suya. Nos bajamos de nuestro trono y le permitimos tener el lugar que le corresponde en su trono. ¿Cómo podemos darnos a otro cuando estamos tan llenos de nosotros mismos? La adoración no se trata de quién soy o de lo que he hecho. Se trata de quién es él, qué ha hecho, qué está haciendo ahora y qué hará en el futuro.
Número cinco, la adoración se trata de celebrar que Dios está en Nuestro lado. ¿Ves lo que estos textos de adoración aquí en los capítulos de Apocalipsis? 4 y 5 están diciendo? Dios Todopoderoso, que creó los cielos y la tierra, que destruyó el mundo con un diluvio, que fue tan sensible acerca de su arca del pacto que golpeó a Uza y lo mató por tocarla, que destruyó el ejército de Egipto en el Mar Rojo, que no… #8217;no perdonó a su propio pueblo sino que los envió al exilio por su pecado, este Dios está de nuestro lado. Este temible Dios guerrero está de nuestro lado.
Repito lo dicho anteriormente. El libro de Apocalipsis tiene que ver con Jesús. El evangelio de Jesucristo no es que Dios amó tanto al mundo que envió la Tercera Guerra Mundial. El evangelio es que Dios amó tanto al mundo que envió a su hijo como cordero crucificado. El punto central del libro de Apocalipsis es que el Cordero crucificado vencerá a todos sus oponentes y Dios no tiene la intención de ganar el mundo con el poder de Roma sino con un amor implacable y abnegado. Dios gana esta guerra y nunca va a disparar un tiro. Esa es la forma en que Dios escogió hacerlo. Lo hace con el Cordero.
El Apocalipsis es un texto profundamente político. Este libro trata de política. Se trata de quién es el Señor. ¿Es el César o es el Cristo? ¿Cómo vas a vivir en un mundo que César parece dominar?
Reconozco que es difícil creer en el poder del Cordero cuando César está haciendo lo suyo.
Probablemente haya algunos días cuando te levantas y ves las noticias y estás desesperado. Pero es por eso que nos reunimos y adoramos. Porque cuando todo eso ha pasado, este Dios está de nuestro lado. Y así nos reunimos para decirnos unos a otros: Sí, todo sigue siendo cierto. Es por eso que el escritor de Hebreos dice en Heb. 10:24-25 – Y consideremos cómo podemos estimularnos unos a otros al amor y a las buenas obras, 25 no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos unos a otros, y mucho más al ver que el día se acerca. .
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El rey Canuto fue gobernante de Inglaterra. Sus asesores y miembros de su corte lo halagaban continuamente diciéndole que era el hombre más grande que jamás haya existido, que era el rey más poderoso de todos y que no había nada en este mundo que se atreviera a desobedecerlo.
Canuto se cansó de esas tonterías. Un día, mientras caminaba por la orilla del mar, decidió darles una lección. Mandó llamar a sus consejeros ya los miembros de su corte. Ordenó que su trono fuera colocado a la orilla del agua.
El Rey se sentó y miró hacia el océano. “Veo que la marea está subiendo. ¿Crees que se detendrá si doy la orden?” Su séquito gritó: “Dale la orden, oh gran rey, y obedecerá,” gritó su séquito
El rey Canuto se sentó en su trono cuando la marea comenzó a subir. El agua comenzó a lamer sus pies. Permaneció sentado hasta que el agua llegó hasta el asiento del trono.
Finalmente, el rey se dirigió a sus asesores y a la corte y dijo: “Parece que no tengo tanto poder como ustedes. me haría creer. Tal vez ahora recordarás que solo hay un Rey que es todopoderoso, y es él quien gobierna el mar y sostiene el océano en el hueco de su mano. Le sugiero que reserve sus elogios para él.”
Randy Harris, profesor de la Universidad Cristiana de Abilene ofrece un resumen de tres oraciones de Apocalipsis: el equipo de Dios gana. Elige un equipo. No seas estúpido.
(Esta serie se desarrolló a partir de una variedad de recursos. El recurso principal es “Victorious – A Devotional Study of Revelation” por Matt Proctor Otros recursos incluyen “Revelation for Everyone’ de NTWright, “Breaking the Code” de Bruce Metzger, “The Book of Revelation – An Introduction and Commentary” de Homer Hailey, “Worthy is the lamb” de Ray Summers y “Reversed Thunder” de Eugene Peterson).