Los saduceos preguntan sobre la resurrección

Escritura

Jesús está en su última semana de vida, que llamamos la “semana de la pasión”

Después de su entrada triunfal en Jerusalén el Domingo de Ramos, Jesús regresó al templo el lunes y expulsó a los mercaderes que vendían sus mercancías y obstruían el acceso de la gente a Dios. Esto enfureció a los gobernantes religiosos, quienes luego se involucraron en varias controversias con Jesús. El comentarista Darrell Bock dice: “Los fariseos y otros en el liderazgo tuvieron la oportunidad de molestar a Jesús: desafiaron su autoridad (20:1–8) y trataron de atraparlo políticamente (20:20– ;26). Lucas ahora relata una tercera controversia durante la semana de la pasión, en la que los saduceos intentan hacer tropezar a Jesús en una disputa interna judía sobre la resurrección.

Leamos sobre la Saduceos preguntando a Jesús sobre la resurrección en Lucas 20:27-40:

27 Llegaron a él algunos saduceos, los que niegan que haya resurrección, 28 y le preguntaron, diciendo: &# 8220;Maestro, Moisés nos escribió que si el hermano de un hombre muere teniendo mujer pero sin hijos, el hombre debe tomar a la viuda y levantar descendencia a su hermano. 29 Ahora bien, eran siete hermanos. El primero tomó esposa y murió sin hijos. 30 Y el segundo 31 y el tercero la tomaron, e igualmente los siete no dejaron hijos y murieron. 32 Después murió también la mujer. 33 En la resurrección, pues, ¿de quién será mujer la mujer? Porque los siete la tenían por mujer.”

34 Y Jesús les dijo: “Los hijos de este siglo se casan y se dan en matrimonio, 35 pero los que se consideran dignos de lleguen a esa edad y a la resurrección de entre los muertos ni se casen ni se den en matrimonio, 36 porque ya no pueden morir, porque son iguales a los ángeles y son hijos de Dios, por ser hijos de la resurrección. 37 Pero que los muertos resucitan, aun Moisés lo mostró en el pasaje de la zarza, donde llama al Señor el Dios de Abraham y el Dios de Isaac y el Dios de Jacob. 38 Ahora bien, él no es Dios de muertos, sino de vivos, porque para él todos viven.” 39 Entonces algunos de los escribas respondieron: “Maestro, has hablado bien.” 40 Porque ya no se atrevían a hacerle ninguna pregunta. (Lucas 20:27-40)

Introducción

John MacArthur escribe lo siguiente:

La anticipación de la vida después de la muerte es universal en la raza humana. A lo largo de la historia, personas de todas las culturas han expresado su esperanza confiada de que la muerte no sea el final de su existencia, revelando que Dios ha universalmente “puesto la eternidad en su corazón” (Ecl. 3:11). Por ejemplo, reflejando los antiguos egipcios’ creencia en la vida después de la muerte, el Libro de los Muertos contiene historias e instrucciones relacionadas con su creencia en el más allá. Una barcaza solar (que se utilizará para el transporte en la próxima vida) encontrada en la tumba del faraón Keops, que murió unos dos mil quinientos años antes del nacimiento de Cristo, refleja esa creencia. Los antiguos griegos a veces colocaban una moneda en la boca de un cadáver para pagar el pasaje de la persona fallecida a través del místico río de la muerte hacia la tierra de la vida resucitada. Algunos indios americanos enterraban a sus guerreros muertos con artículos útiles (como sus arcos, flechas y caballos) que podrían necesitar en la próxima vida. Los vikingos hicieron lo mismo. En Groenlandia, a veces se enterraba a los niños con perros para que los guiaran a través del frío páramo de la muerte. Cuando era joven, Benjamin Franklin (aunque no cristiano en el sentido bíblico) compuso el siguiente epitafio caprichoso:

El cuerpo de

B. Franklin, impresor

Como la cubierta de un libro viejo,

Su contenido arrancado,

Y despojado de sus letras y dorados,

Yace aquí, Alimento para Gusanos.

Pero la Obra no se perderá,

Porque se perderá, como él creía,

Aparece una vez más,

En una edición nueva y más elegante,

Corregido y mejorado

Por el autor

Como Dios reveló la verdad a su pueblo, llegaron a comprender que sí hay vida después de la muerte. Esto se afirma en varios pasajes bíblicos.

Por ejemplo, Job expresó su esperanza confiada en su resurrección física de entre los muertos en Job 19:25-27, “Porque sé que mi Redentor vive, y al fin se levantará sobre la tierra. Y después que mi piel haya sido así destruida, aún en mi carne veré a Dios, a quien veré por mí mismo, y mis ojos lo verán, y no otro.”

David escribió de su esperanza en la resurrección en el Salmo 16:9-11:

9 Por eso se alegra mi corazón, y se regocija todo mi ser;

mi carne también mora segura.

10 Porque no abandonarás mi alma en el Seol,

ni dejarás que tu santo vea corrupción.

11 Me darás a conocer la senda de la vida;

en tu presencia hay plenitud de gozo;

delicias a tu diestra para siempre jamás.

Seol es un “término hebreo de etimología incierta. En el uso ordinario significa barranco, abismo, inframundo o mundo de los muertos. En el Antiguo Testamento es el lugar donde los muertos tienen su morada, un espacio hueco debajo de la tierra donde se reúnen los muertos.”

Salmo 49:15 también expresa el salmista’ s esperanza en la resurrección, “Pero Dios rescatará mi alma del poder del Seol, porque él me recibirá.”

Así dice el Salmo 139:8, “ ¡Si subo al cielo, allí estás tú! Si hago mi cama en el Seol, ¡allí estás tú!”

Daniel 12:2 es uno de los pasajes más claros del Antiguo Testamento acerca de la esperanza de la vida de resurrección, “Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión eterna.”

Y, por supuesto, hay otros pasajes del Antiguo Testamento que hablan de la esperanza de la resurrección (es decir, Salmo 73:24, Isaías 26:19).

Sin embargo, no todas las personas en Jesús’ día creía en la vida después de la muerte. El grupo más notable que no creía en la resurrección eran los saduceos. Creían que tanto el cuerpo como el alma dejaban de existir cuando una persona moría. Entonces vinieron a confrontar a Jesús con una pregunta absurda sobre la resurrección.

Lección

La pregunta sobre la resurrección en Lucas 20:27-40 nos enseña que sí hay una resurrección.

Usemos el siguiente esquema:

1. El Acercamiento de los Saduceos (20:27)

2. Lo Absurdo de la Resurrección (20:28-33)

3. La Respuesta de Jesús (20:34-38)

4. El asombro de la multitud (20:39-40)

I. El acercamiento de los saduceos (20:27)

Primero, veamos el acercamiento de los saduceos.

Lucas dijo en el versículo 27 que vinieron a Jesús algunos Saduceos, los que niegan que haya resurrección.

Como mencioné anteriormente, los saduceos no creían en la vida después de la muerte. En este punto de vista diferían de los fariseos, otro grupo religioso durante la época de Jesús. Lucas notó esa diferencia en Hechos 23:8, “Porque los saduceos dicen que no hay resurrección, ni ángel, ni espíritu, pero los fariseos las reconocen todas.” Los fariseos reconocían la resurrección, los ángeles y los espíritus (es decir, los demonios), pero los saduceos los rechazaban a todos.

Bueno, ¿quiénes eran los saduceos? John MacArthur escribe:

Aunque eran pocos, los saduceos ejercían una influencia inmensa, porque consistían en religiosos aristocráticos, ricos e influyentes, incluidos los sumos sacerdotes, los principales sacerdotes (cf. 19:47; 20:1, 19), y la mayor parte del Sanedrín. Sosteniendo todas las posiciones de poder sobre el templo compensado por los saduceos’ número relativamente pequeño.

Políticamente, estaban ansiosos por cooperar con Roma. Como rechazaron cualquier existencia después de esta vida, los saduceos concentraron todos sus esfuerzos y atención en los asuntos de esta vida presente. Perseguían el poder, la riqueza, la posición y el control. Si obtener esas cosas requería que cooperaran con sus amos romanos, estaban celosos de halagarlos.

Los saduceos dirigían las lucrativas operaciones comerciales ubicadas en los terrenos del templo, y obviamente estaban furiosos con Jesús por interrumpir dos veces su negocio. . . . Jesús’ El asalto a la teología de los fariseos y la economía de los saduceos hizo que aquellos que estaban separados por sus creencias se unieran para odiarlo.

En términos de sus creencias religiosas, los saduceos. . . mantuvo la primacía de la Ley Mosaica, contenida en el Pentateuco (los cinco libros de Moisés: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio). Creían que todo el resto del Antiguo Testamento estaba subordinado a la Ley Mosaica y era simplemente un comentario sobre ella. Argumentaron que en ninguna parte de esos cinco libros se enseña la resurrección, y por lo tanto cualquier escrito – incluso otro libro del Antiguo Testamento – que parecía enseñar la resurrección debe entenderse de una manera diferente.

Coherente con su negación de cualquier vida futura, los saduceos vivían la vida como si no hubiera un mañana. Observaron minuciosamente la Ley Mosaica, pero al mismo tiempo, como los fariseos, oprimieron cruelmente a la gente común y usaron sus posiciones de poder e influencia para complacerse a expensas de la población.

Anteriormente, los fariseos trataron de destruir a Jesús atrapándolo para que hiciera una declaración anti-romana acerca de los impuestos (cf. Lucas 20:19-26). Ahora, los saduceos estaban tratando de destruir a Jesús desacreditándolo a los ojos de la gente. Querían ridiculizar la idea de la resurrección haciéndole una pregunta sobre las relaciones matrimoniales en el más allá. Su pregunta estaba diseñada para hacer que la creencia en la resurrección pareciera absurda.

II. Lo Absurdo de la Resurrección (20:28-33)

Segundo, fíjate en lo absurdo de la resurrección.

Entonces los saduceos le hicieron una pregunta a Jesús, diciendo: “Maestro , Moisés nos escribió que si el hermano de un hombre muere teniendo una esposa pero sin hijos, el hombre debe tomar la viuda y levantar descendencia para su hermano” (20:28). Este ejemplo puede parecernos extraño porque no estamos familiarizados con una costumbre en ese momento, conocida como “matrimonio de levirato”. La ley concerniente al matrimonio por levirato se encuentra en Deuteronomio 25:5-6, que dice, “Si hermanos habitan juntos, y uno de ellos muere y no tiene hijo, la mujer del muerto no se casará fuera de la familia. a un extraño El hermano de su marido se llegará a ella y la tomará por mujer y cumplirá con ella el deber de hermano del marido. Y el primogénito que ella dé a luz sucederá en el nombre de su hermano muerto, para que su nombre no sea borrado de Israel.” El propósito del matrimonio por levirato era evitar que el nombre de la familia se extinguiera y también mantener intacta la propiedad familiar.

Los saduceos comenzaron su pregunta introduciendo el matrimonio por levirato. Concedieron entonces, por el bien del argumento, el tema de la resurrección. Entonces, hicieron su pregunta, “Ahora eran siete hermanos. El primero tomó esposa y murió sin hijos. Y el segundo y el tercero la tomaron, y asimismo los siete no dejaron hijos y murieron. Después la mujer también murió. En la resurrección, pues, ¿de quién será esposa la mujer? Porque los siete la tuvieron por mujer” (20:29-33).

Es de suponer que esta pregunta era utilizada a menudo por los saduceos, especialmente contra los fariseos que creían en la resurrección. Era un escenario extraño diseñado para avergonzarlos y silenciarlos. Entonces, estaban ansiosos por ver a Jesús avergonzado y silenciado también.

El comentarista Kent Hughes nos muestra el dilema que los saduceos le plantearon a Jesús:

Asumir la presuposición de que la vida en la resurrección es una contraparte exacta de la vida terrenal, la mujer resucitada sería culpable de siete veces incesto – carnalidad exponencial y eterna! O si no, arbitrariamente debe ser designada esposa de uno de los hermanos. ¿Pero cual? O (y esta es la respuesta que esperaban los saduceos) toda la noción de la resurrección debe ser absurda. Mientras esperaban con petulante satisfacción, no sospecharon que se habían encontrado con la mente suprema del cosmos, la fuente de toda verdad.

III. La Respuesta de Jesús (20:34-38)

Tercero, observa la respuesta de Jesús.

Jesús’ La respuesta contiene varias verdades sobre la resurrección que me gustaría enumerar.

Primero, no hay matrimonio en la resurrección. Y Jesús les dijo: “Los hijos de este siglo se casan y se dan en matrimonio, pero los que se consideran dignos de llegar a ese siglo y a la resurrección de entre los muertos, ni se casan ni se dan en matrimonio» (20). :34-35).En los días de Jesús algunos judíos creían que la resurrección era una extensión de esta vida.Claro que para el creyente era una extensión de la buena vida, y las delicias se multiplicarían en la resurrección. John MacArthur señala que «algunos fariseos incluso argumentaron que las personas resucitarían con la misma ropa con la que fueron enterradas, con los mismos defectos físicos y las mismas relaciones interpersonales». es parte de esta era y que no hay matrimonio en la resurrección.

Para algunas personas que están en un mal matrimonio, eso puede parecer una buena noticia, sin embargo, para la mayoría de los que amamos a nuestras esposas y están en un matrimonio feliz, eso puede parecer una mala noticia, pero la buena noticia es que en el resurre ción nos amaremos perfectamente! De hecho, amaremos a todos perfectamente.

Segundo, no hay muerte en la resurrección. Jesús dijo de aquellos en la resurrección en el versículo 36a, “porque ya no pueden morir.” Una de las razones por las que el matrimonio es necesario en esta era es por el propósito de la procreación. Sí, el matrimonio también tiene como propósito el compañerismo y la pureza. Pero en la resurrección seremos compañeros perfectos y puros. Y como ya no moriremos más, no hay necesidad de procrear. Debido a que no hay muerte en la resurrección, nadie asistirá jamás a un funeral. ¡Eso será maravilloso!

Tercero, seremos como ángeles en la resurrección. Jesús dijo de los que están en la resurrección en el versículo 36b, “porque son iguales a los ángeles y son hijos de Dios, por ser hijos de la resurrección.” Es importante señalar que las personas no se convierten en ángeles cuando mueren. Cuando una persona muere, la gente suele decir cosas sobre la persona fallecida que simplemente no son ciertas. Una de esas cosas es que la persona fallecida se ha convertido en un ángel. Jesús nunca dijo eso y la Biblia nunca enseña en ninguna parte que cuando una persona muere se convierte en un ángel. Lo que Jesús sí dijo es que los creyentes que mueren “son iguales a los ángeles.”

Los creyentes que mueren son hijos de la resurrección. El término hijos en este caso incluye masculino y femenino. La Biblia a veces usa hijos cuando se refiere a hombres y mujeres porque la herencia en esos días era para los hijos. De todos modos, los creyentes que mueren son hijos e hijas de la resurrección y son hijos e hijas de Dios por la fe en Jesucristo. Los creyentes que mueren son iguales a los ángeles.

¿En qué sentido seremos iguales a los ángeles? Seremos iguales a los ángeles en belleza y fuerza. Nuestros cuerpos tendrán poderes de los que ahora no tenemos idea. Tendremos capacidades mentales muy mejoradas y una mayor profundidad espiritual. Amaremos y adoraremos y serviremos a Dios con una sola devoción. Seremos llenos de un gozo inexpresable que se derramará en cada relación que tengamos en la resurrección. Y, como los ángeles, nunca pecaremos.

Y cuarto, la resurrección fue enseñada por Moisés en el Pentateuco. Los saduceos creían que Moisés no enseñaba la resurrección. Jesús pudo haber ido a muchos lugares en el Antiguo Testamento para mostrar la verdad sobre la resurrección. Pero, magistralmente los llevó al Pentateuco para mostrarles que hasta Moisés enseñó la resurrección. Jesús dijo en los versículos 37-38: “Pero que los muertos resucitan, lo mostró incluso Moisés, en el pasaje de la zarza, donde llama al Señor Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob. Ahora bien, él no es Dios de muertos, sino de vivos, porque para él todos viven.”

Jesús estaba recordando a los saduceos de Moisés’ encuentro con Dios en la zarza ardiente, donde Dios le dijo a Moisés en Éxodo 3:6, “Yo soy [tiempo presente] el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob .” Esta declaración no tendría sentido si Abraham, Isaac y Jacob ya no estuvieran vivos. Si alguien te dijera: “Conocí a tu padre,” eso indica que tu padre puede estar muerto o que hubo un cambio en la relación. Sin embargo, si alguien te dijera: “Conozco a tu padre,” eso indica la existencia de tu padre y también la relación en curso. De manera similar, Dios no dijo: “Yo era el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob.” Más bien, dijo: “Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob.” Dios estaba declarando no solo la existencia continua de Abraham, Isaac y Jacob, sino también su relación continua con ellos. O, para decirlo de otra manera, si Abraham, Isaac y Jacob no fueran más que polvo, Dios no podría ser ahora su Dios. ¡Pero lo era, y lo es!

Jesús usó poderosamente a Moisés para enseñar a los saduceos que sí hay una resurrección.

IV. El asombro de la multitud (20:39-40)

Finalmente, fíjate en el asombro de la multitud.

Lucas dijo que algunos de los escribas respondieron: “Maestro, has hablado bien” (20:39). Los escribas eran fariseos, y estaban encantados de que Jesús respondiera tan bien a la pregunta de los saduceos, y los humilló en el proceso.

Los saduceos por su parte fueron completamente silenciados, y ya no se atrevieron a preguntar. cualquier pregunta (20:40).

Conclusión

Por lo tanto, habiendo analizado la pregunta sobre la resurrección en Lucas 20:20-27, debemos asegurarnos de nuestro destino eterno.

La Biblia realmente enseña que todas las personas resucitarán. Algunos serán resucitados para “a vida eterna, y otros para vergüenza y confusión eterna” (Daniel 12:2). En nuestro texto de hoy, Jesús, por supuesto, aborda el tema de la resurrección a la vida eterna.

¿Cómo puede alguien estar seguro de haber resucitado a la vida eterna? Jesús dijo una vez, “Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí, aunque muera, vivirá" (Juan 11:25). Esa fue una declaración audaz. Pero fue respaldado por lo que realmente sucedió. Pocos días después de su controversia con los saduceos, Jesús mismo murió en la cruz. Y tres días después Dios Padre resucitó a su Hijo. El mismo Dios que resucitó a su Hijo puede resucitarte a ti ya mí también.

Cree que Jesús es el Hijo de Dios sin pecado. Cree que él pagó la pena por tu pecado. Cree que su vida perfecta se acredita a tu cuenta. Y luego vuélvete de tu pecado.

Si haces eso, entonces tú también puedes tener la seguridad de ser un hijo o una hija de la resurrección. Amén.