Libertad o Legalismo

Libertad o Legalismo

Marcos 2:23-28

Ap. Brian Bill

28 y 29 de noviembre de 2015

Casi todos los estados tienen leyes sorprendentes en sus libros.

• En Florida, una mujer puede ser multada por quedarse dormida debajo de un secador de pelo.

• En Indiana, los ciudadanos no pueden asistir al cine dentro de las cuatro horas posteriores a haber comido ajo. Me parece una buena ley.

• En Iowa, un hombre con bigote tiene prohibido besar a una mujer en público.

• En Moline, está estrictamente prohibido patinar sobre hielo en el estanque Riverside durante los meses de junio y agosto.

• En Normal, Illinois, es contra la ley hacerle muecas a un perro.

• En Wisconsin, es ilegal servir pastel de manzana en los restaurantes a menos que tenga queso encima. Tiene mucho sentido para mí.

Y probablemente sea bueno que no sea un pastor en el condado de Nicholas, Virginia Occidental, porque ningún miembro del clero puede contar chistes. o historias humorísticas desde el púlpito. O tal vez eso no se aplicaría al humor que utilizo.

Podemos reírnos o quejarnos de estas leyes obsoletas, porque muchas de ellas parecen absurdas y ridículas. Pero, si tuviéramos que enumerar todas las reglas, expectativas y leyes que están en los libros en algunas iglesias hoy en día, es probable que dejemos de reírnos bastante rápido. La mayoría de estas normas religiosas no están escritas, pero algunos de nosotros intentamos cumplirlas, o esperamos que otros lo hagan.

El crecimiento espiritual puede verse atrofiado o incluso asfixiado por las malas hierbas del legalismo. El legalismo se puede definir como una estricta adherencia a la ley. Específicamente, en lo que se refiere a la fe, un legalista es aquel que cree que el desempeño es la forma de ganar el favor de Dios. El legalismo es el intento humano de obtener la salvación o probar nuestra espiritualidad mediante la conformidad externa a una lista de “do’s” y “don’ts.”

Observaciones

Antes de saltar a nuestro texto, aquí hay algunas observaciones sobre el legalismo.

1. Tendemos a pensar que los demás son legalistas, pero nosotros no lo somos. El hecho es que todos somos legalistas por naturaleza. Tendemos a juzgar a los demás según nuestros propios estándares de lo que es aceptable y lo que no lo es. En esencia, pensamos que nuestros pecados huelen mejor que los de otras personas. Tenemos muy poca tolerancia con las personas que pecan de manera diferente a nosotros.

2. El legalismo es altamente contagioso. Si bien por lo general es menos consciente y sistematizado en nuestras mentes que entre los fariseos, el legalismo puede propagarse como un mal virus a través de toda una congregación.

3. El legalismo puede tomar una fe vibrante y hacerla aburrida y sin vida. Puede evaporar el entusiasmo, desechar la alegría y sofocar la espiritualidad. En lugar de encontrar la libertad a través de Cristo, muchos creyentes viven con grandes cargas.

4. El legalismo produce justicia propia y juicio. Con especialización en la culpa y el sacrificio equivocado, el legalismo insta a sus seguidores a evaluar su relación con Dios sobre la base de estándares y puntuaciones – y espera que los demás hagan lo mismo. La espiritualidad superficial cortocircuita la obra de la gracia.

5. El legalismo nos hace estrechos y divisivos. El legalista insiste en que todos vivan de acuerdo con el estándar que han adoptado. En otras palabras, todo el mundo tiene que ser como yo. Cuando pensamos de esta manera, perdemos el deleite de la diversidad en la iglesia.

6. El legalismo hace imposible que la gente vea a Jesús. No hay nada que aleje a un no cristiano más rápido que una lista de reglas y regulaciones. Algunos de nosotros, sin darnos cuenta, retratamos a Jesús como un sargento de instrucción en lugar de un encantador Salvador.

El día de reposo (nuestro sábado) era un gran problema en el Antiguo Testamento. ¿Sabías que en la época de Jesús, los líderes judíos habían establecido 39 aclaraciones sobre el sábado, cada una de las cuales tenía múltiples subdivisiones, lo que generaba más de 1500 prohibiciones? Estos son algunos de ellos.

• Era ilegal matar una pulga que se posa en tu brazo porque eso te haría culpable de cazar en sábado.

• Si el buey de un hombre caía en la zanja, podía sacarlo, pero si un hombre caía, tenía que quedarse allí.

• Podría sumergir su rábano en sal, pero si lo dejaba allí demasiado tiempo, lo estaba encurtiendo y, por lo tanto, trabajando. Los fariseos en realidad tenían discusiones sobre cuánto tiempo se tardaba en escabechar un rábano.

• Sólo podías comer un huevo puesto en sábado si matabas a la gallina por trabajar en sábado.

• Estaba bien escupir en una roca en sábado, pero no se podía escupir en el suelo, porque eso hacía lodo, y el lodo era mortero, y eso era trabajo.

El Talmud judío, que es como un comentario que codifica y explica las complejidades del comportamiento aceptable, tiene 24 capítulos de leyes sabáticas. Un rabino dijo que pasó dos años y medio estudiando solo un capítulo para descubrir las minucias de lo que se podía recoger y llevar en sábado.

Los fariseos atacaron a Jesús en sábado seis veces diferentes en el evangelios. Cinco de ellos tienen que ver con la curación de Jesús en este día santo y uno tiene que ver con el comportamiento de los discípulos.

Con todo eso como trasfondo escuche Marcos 2:23-28: “ Un día de reposo iba él por los sembrados, y mientras iban por el camino, sus discípulos comenzaron a arrancar espigas. Y los fariseos le decían: ‘Mira, ¿por qué hacen lo que no es lícito en sábado?’ Y él les dijo: ¿Nunca habéis leído lo que hizo David, cuando tuvo necesidad y tuvo hambre, él y los que con él estaban, cómo entró en la casa de Dios en tiempo de Abiatar el alto? sacerdote, y comió el pan de la presencia, que no es lícito comer sino a los sacerdotes, y lo dio también a los que estaban con él? Y les dijo: El sábado fue hecho por causa del hombre, no el hombre por causa del sábado. Así que el Hijo del Hombre es señor aun del día de reposo.’”

Voy a tomar prestado un bosquejo de tres palabras de otro pastor que nos ayuda a ver el flujo de esta narrativa.

• Acusación (23-24)

• Respuesta (25-26)

• Aplicación (27-28)

1. Acusación. Los fariseos y otros líderes religiosos están intensificando sus acusaciones contra Jesús. Se ofendieron cuando Jesús perdonó el pecado y se sintieron realmente molestos cuando los discípulos de Jesús no estaban ayunando, como el pastor Tim nos ayudó a comprender la semana pasada. Aquí hay algo que Tim nos enseñó: “Cuando la preferencia personal se convierte en un mandamiento espiritual, las semillas del orgullo producen legalismo y tradición.” Debemos superar nuestras tradiciones con la Palabra de Dios y asegurarnos de no perder nuestra elasticidad aferrándonos a nuestras frágiles categorías.

Veamos un poco más de cerca en el versículo 23: “Un día de reposo iba él por los sembrados, y mientras iban por el camino, sus discípulos comenzaron a arrancar espigas.” Si bien había carreteras principales en Israel, era bastante común atravesar campos para llegar a donde querías ir. Si bien es extraño para nosotros, si tenía hambre, estaba bien arrancar el grano maduro, frotarlo en sus manos para romper las cáscaras y luego comer los granos. Esto no funcionaría bien hoy si alguien atravesara su patio trasero y se detuviera para recoger cosas de su jardín, ¿verdad? Esta práctica en Israel sirvió como un sistema de bienestar público para que nadie pasara hambre.

Todo esto era perfectamente legítimo. Escuche Deuteronomio 23:25: “Si entrares en la mies de tu prójimo, podrás arrancar las espigas con tu mano, pero no le pondrás hoz a la mies de tu prójimo. ” Si conducía su cosechadora John Deere por el campo de su vecino, podría tener algunos problemas, pero podría comer lo que quisiera mientras caminaba. Además, los agricultores debían dejar el grano en los rincones después de la cosecha para que los privados de sus derechos pudieran cenar.

Observe que los fariseos no atacan a los discípulos por atiborrarse del grano. No los acusan de robar sino de segar y trillar, que en su mente, se trabajaba en sábado. En Lucas 6:11, que es un pasaje paralelo, leemos: “Sus discípulos arrancaron y comieron algunas espigas, restregándoselas en las manos.” Hacer rodar el grano para quitarle la cáscara se consideraba tamizado. Frotar el grano era trillar. Comer era moler. Y tirar la paja al aire era aventar. Están basando todo esto en Éxodo 34:21: “Seis días trabajarás, pero el séptimo día descansarás. En el tiempo de arar y en la siega descansarás.”

Si bien no leemos que Jesús está comiendo (probablemente lo estaba), los fariseos responsabilizan a Jesús por el comportamiento de sus seguidores. . Este era en realidad un entendimiento común en esa cultura. Si los discípulos de un rabino hacían algo mal, el propio rabino era responsable. Es bueno que nos detengamos aquí y reconozcamos que nuestro comportamiento también se refleja positiva o negativamente en el Señor. Mire el versículo 24: “Y los fariseos le decían: ‘Mira, ¿por qué hacen lo que no es lícito en sábado?’”

Tengo la sensación de que estos tipos religiosos están siguiendo a los seguidores de Jesús, solo buscan abalanzarse sobre ellos. Es como si estuvieran jugando al “Gotcha” juego. Vemos que en el uso de la palabra, “Mira…” Note también que su acusación está en tiempo presente: “le estaban diciendo.” Esta no es una acusación de una sola vez, sino algo que repetían continuamente. No podían dejarlo pasar. A los fariseos les encantaba preguntar “por qué” preguntas como las que vimos en 2:16: “¿Por qué come?” y en 2:18: “¿Por qué ayunan los discípulos de Juan?”

Sirviendo como policías de tránsito religiosos, los fariseos estaban esperando para poner multas por quebrantar el sábado. Básicamente los están acusando a ellos, y por lo tanto a Jesús, de quebrantar uno de los 10 Mandamientos: “¿Por qué hacen lo que no es lícito en sábado?”

Jesús quería que todos sepan que hacer lo que es bueno supera la observancia del sábado. Por cierto, ¿estás captando que Jesús hizo cosas en sábado a propósito para irritar a los líderes religiosos? El sábado estaba destinado a ser una señal especial entre Jehová y su pueblo del pacto. Reflexionemos sobre los dos propósitos principales detrás de la observancia del sábado en el Antiguo Testamento.

• Descansar. La palabra “sábado” viene de sabbaton, que literalmente significa, “Un cese del trabajo; desistir del esfuerzo.” La doble beta, o doble B, comunica una forma intensiva o una cesación completa. Ligon Duncan se refiere al sábado como “el día en que no se trabaja.”

• Ritmo. Dios puso un ritmo de trabajo y descanso; de trabajo y luego de ocio. Éxodo 20:9-10: “Seis días trabajarás y harás toda tu obra… pero el séptimo día es sábado para el Señor tu Dios. No harás en él obra alguna…” En el versículo 11, el modelo para el descanso sabático es la cadencia que se encuentra en la creación: “Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay, y descansó en el séptimo día. Por tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó.”

2. Responder. Me encanta cómo Jesús se niega a discutir con su acusación, sino que apela a las Escrituras para mostrar que hay evidencia bíblica de que la compasión es más importante que el mandamiento. En realidad los está reprendiendo con un toque de sarcasmo cuando dice en el versículo 25: “¿Nunca habéis leído?” Le encantaba responder preguntas con una pregunta. Este es un gran modelo para nosotros, ¿no? Siempre debemos volver a la Biblia. Jesús hizo esto a menudo. Veamos solo dos ejemplos de Marcos 12. Lea el versículo 10: “¿No habéis leído esta Escritura?” En el versículo 26, expone a los saduceos: “¿No es por esto que os equivocáis, que no conocéis las Escrituras ni el poder de Dios?”

En los versículos 25-26 , Jesús los lleva a un incidente que se encuentra en 1 Samuel 21:1-6: “¿Nunca habéis leído lo que hizo David, cuando tuvo necesidad y tuvo hambre, él y los que con él estaban: cómo entró la casa de Dios, en tiempo de Abiatar sumo sacerdote, y comió el pan de la presencia, que no es lícito comer sino a los sacerdotes, y lo dio también a los que estaban con él?

Jesús está apelando a David, quien es alguien a quien ciertamente respetan y honran. El rey Saúl perseguía a David (Jesús está en la línea de David y está siendo perseguido por los fariseos) y los compañeros de David tienen hambre (David tenía “discípulos” que también buscaban comida). David le pide ayuda a un sacerdote y este le dice que el único pan es el pan santo, también llamado el Pan de la Proposición, o el “Pan de la Presencia.”

Este pan de la proposición era 12 hogazas de pan, para representar a las 12 tribus de Israel, que se horneaban frescos cada día de reposo (nótese que esto habría sido considerado “trabajo” por los fariseos). Los panes se colocaron sobre una mesa en el lugar santo del Tabernáculo para recordar a Israel la presencia del Señor y su dependencia de Él para el pan de cada día. Este pan se reemplazaba cada sábado y los sacerdotes comían el pan viejo. Levítico 24:9 dice que a nadie se le permitía comer este pan excepto a los descendientes de Aarón que servían como sacerdotes. Pero en este caso, el sacerdote dio a David y a sus hombres hambrientos este pan.

Aquí está el principal. Las necesidades humanas trascienden los rituales religiosos. Hay momentos en que las necesidades humanas son más importantes que una observancia legalista de la Ley. Aquí está el argumento. Si a David y sus discípulos se les permitió violar una regla, entonces el gran David podría permitir que sus discípulos violaran una regulación no bíblica sobre el sábado. Es realmente un argumento de mayor a menor. En el caso de David, no se trataba de la mera cuestión de recoger algún grano, sino del cargo más serio de comer el Pan de la Presencia. El punto es que aunque teóricamente era ilegal, Dios no reprendió a David. Por lo tanto, ¿cuánto más está bien que Jesús’ discípulos a comer aunque no estaban quebrantando la Ley?

Escucha. Dios está más preocupado por satisfacer las necesidades de las personas que por proteger las tradiciones. En el relato de Mateo de este relato, Jesús corazón de misericordia y compasión salen a la superficie. Escuche Mateo 12:7: “Si supierais lo que significan estas palabras: ‘Misericordia quiero, no sacrificio’ no habrías condenado al inocente.” El amor por los demás es más importante que la obstinación legalista.

Aquí hay dos ejemplos que me vienen a la mente. ¿Qué pensarías si un joven usara un sombrero en la iglesia? ¿A cuántos de ustedes les molestaría eso? ¿Pensarías que estaba siendo irrespetuoso? ¿Sería más fácil dar gracias si descubrieras que tiene alopecia y te avergonzaras porque se le estaba cayendo todo el cabello? Entonces, ¿te parecería bien si usara un sombrero? Este es un ejemplo real que tuvo lugar aquí mismo en nuestro edificio hace unas tres semanas. Las reglas ritualistas pueden aplastar la compasión. Las necesidades humanas trascienden los rituales religiosos.

El otro ejemplo es más personal y vergonzoso, pero lo compartiré de todos modos. Estaba predicando en nuestra iglesia anterior un domingo cuando noté que una adolescente estaba en nuestro balcón enviando mensajes de texto a su teléfono durante todo el sermón. Me encontré molesto incluso mientras estaba predicando. No podía creer lo grosera que estaba siendo. Me dieron ganas de llamarla, pero me mordí la lengua.

Después del servicio, me acerqué a ella, listo para decirle lo que pensaba de sus tenaces mensajes de texto durante mi increíble sermón. Justo antes de corregirla, la escuché decirle a alguien que estaba realmente desanimada porque su amiga no fue a la iglesia esa mañana. Cuando se dio cuenta de que su amiga no lo lograría, decidió enviarle el sermón por mensaje de texto en tiempo real. me arrestaron Ella estaba ayudando a una amiga a aprender acerca de Jesús mientras yo la criticaba y la legalizaba. Las necesidades humanas trascienden los rituales religiosos.

Escuché a alguien decir que a medida que envejecemos, tenemos que cuidarnos del endurecimiento de nuestras categorías.

3. Solicitud. Después de su acusación, Jesús da una respuesta y luego concluye con dos aplicaciones.

• El sábado fue dado para servirnos. En el versículo 27, Jesús atraviesa las reglas y los rituales religiosos hasta llegar a la razón detrás de dar el sábado: “Y dijo [esto también está en tiempo imperfecto, por lo que dice: “Él continuaba diciendo& #8221;] a ellos, ‘El sábado fue hecho para el hombre, no el hombre para el sábado.’” Entonces, aquí hay una pregunta. ¿Qué fue primero, el hombre o el sábado? El hombre fue hecho en el sexto día; El sábado llegó el séptimo. En mi investigación de esta semana, aprendí que algunos rabinos realmente enseñaron que los humanos fueron creados para guardar el sábado.

El sábado fue dado a las personas por la gracia de Dios. Fue diseñado para ser una bendición, no algo para mantenernos en cautiverio. Podríamos decir que el sábado fue dado para servir al hombre, no algo a lo que debemos servir. Este día de descanso debía ser un tiempo de refrigerio, no un día de restricción; no un deber, sino un deleite. Desafortunadamente, debido a que los líderes religiosos le habían agregado un montón de leyes, reglas y regulaciones, se había vuelto una carga.

En el próximo capítulo, Jesús hace una pregunta que sin duda inquietó a los religiosos en el verso. 4: “Y les dijo: ‘¿Es lícito en sábado hacer bien o hacer mal, salvar la vida o matar?’ Pero se quedaron en silencio.” Aquí hay una pregunta útil para hacer, así que vea si alguna regla religiosa o limitación legalista se ha arraigado en su vida: ¿Esta práctica es un beneficio o conduce a la esclavitud?

• Servid al que es soberano sobre el sábado. Vemos esto en el versículo 28: “Así que el Hijo del hombre es señor aun del sábado.” El título “Hijo del Hombre” es mesiánico, lo que significa que fue usado por el Ungido, el que viene, para liberar al pueblo de Dios. Los fariseos habrían reconocido lo que Jesús estaba diciendo. Pero en caso de que no lo entendieran, Jesús se refiere audazmente a sí mismo como «Señor del sábado». Jesús se está declarando a Sí mismo como Dios Soberano. El título “Señor” se refiere a alguien a quien pertenecen todas las cosas, como un dueño. Jesús tiene autoridad sobre el sábado porque Él es el Dios Todopoderoso. En Mateo 12:6, el pasaje paralelo, Jesús lo expresa de esta manera: “Os digo que algo más grande que el templo está aquí.”

Tim Keller dice: &#8220 ;Su autoconciencia es sorprendente. Ningún otro maestro humano ha hecho nada parecido a lo que Él hace.” Jesús es soberano sobre el sábado. Él lo posee y redefine su propósito. Es mucho más importante tener una relación con Él que seguir un montón de reglas y regulaciones. Cuando Jesús dice que Él es el Señor del Sábado, Él es el Sábado. Él tiene autoridad sobre el sábado y sobre todo y sobre todos. Eso significa que los discípulos pueden hacer cualquier cosa que Él les indique.

Después de curar en sábado a un hombre que había estado inválido durante 38 años, los fariseos estaban furiosos con Jesús. Sabían que Él estaba declarando Su soberanía sobre el Sábado y eso realmente les molestaba. Vemos esto claramente en Juan 5:18: “Por esta razón procuraban aún más matarlo; no solo estaba quebrantando el sábado, sino que incluso estaba llamando a Dios su propio Padre, haciéndose igual a Dios.”

Salvación Descanso

Jesús es el único camino para descansa porque el sábado se trata de descansar. En lugar de seguir afanosamente una lista de reglas legalistas y trabajar para ser aceptado por Dios, es hora de creer y descansar en su aceptación. Lea Hebreos 4:1-3: “Por tanto, puesto que aún permanece la promesa de entrar en su reposo, cuidémonos de que ninguno de vosotros se quede corto. Porque también a nosotros se nos ha proclamado la buena noticia, como a ellos; pero el mensaje que oyeron no les sirvió de nada, porque no compartían la fe de los que obedecían. Ahora los que hemos creído entramos en ese reposo…”

La promesa de un reposo sabático temporal, o entrar en Canaán, era realmente una imagen del descanso eterno que Cristo provee. Una vez que ponemos nuestra fe en Cristo y creemos en Él, encontraremos el único descanso que puede satisfacer nuestra alma.

Hebreos 4:9-11: “Queda, pues, un sábado- descanso para el pueblo de Dios; porque cualquiera que entra en el reposo de Dios, también descansa de sus obras, así como Dios de las suyas. Esforcémonos, pues, por entrar en ese reposo, para que nadie perezca por seguir su ejemplo de desobediencia. reglas pesadas? Cuando se trata del cielo, solo tienes dos opciones.

1. Puede intentar abrirse camino, lo que nunca funcionará.

2. O entras por obra de otro. Debemos descansar de todo esfuerzo para ser salvos por nuestras propias obras porque en Cristo encontramos un descanso total.

Míralo de esta manera. El descanso tiene que ver con la satisfacción y la realización.

• Dios el Padre terminó Su obra de creación y luego descansó en Génesis 2:2. Estaba tan satisfecho con Su trabajo que podía sentarse y declarar: “Es bueno.”

• Jesús completó Su obra cuando dijo: “Consumado es” en Juan 19:30.

• Solo podemos encontrar satisfacción cuando descansamos en la obra que se completó por nosotros en la cruz.

Jesús dijo esto en Mateo 11:28-29: “Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados, y yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es fácil y mi carga es ligera.

Es hora de dejar de esforzarse y dejar de tratar de estar a la altura de los estándares de Dios. Es hora de entrar en Su descanso de salvación ahora mismo.

Pasos a seguir

1. Recibe el descanso que solo Cristo te puede dar. Si persiste en trabajar, si siente que tiene que hacer algo, entonces medite en estas palabras de Jesús en Juan 6:29: “La obra de Dios es esta: creer en el que él ha enviado.& #8221;

2. Someteos a la Soberanía de Jesucristo. Si no te has rendido por completo, es hora de que lo hagas.

3. Aparta un día para la adoración. El principio detrás del sábado es tomar un día para establecer el ritmo, el descanso, la recalibración, el refrigerio y la renovación.

4. Poner el amor sobre el legalismo. Una forma de hacerlo es donando al Proyecto de Ultrasonido Móvil. Podrías entrar en un modo legalista y decir algo como esto: “Aquellas que quedan embarazadas fuera del matrimonio merecen lo que les sucedió a causa de su pecado.” O podrías operar por misericordia para los necesitados, sabiendo que el amor trasciende el legalismo.

5. Invita a tus amigos, vecinos y familiares a nuestra serie de diciembre llamada “Navidad BC”

Canción de cierre: “God You Reign”