Piénsalo

“Piensa en lo que digo, porque el Señor te dará entendimiento en todo.” [1]

Anticipa oposición y hostilidad si eres cristiano. No busques el conflicto; pero no se sorprenda cuando surja oposición. Los cristianos buscamos la paz con todas las personas y haremos todo lo posible para lograr la paz. No obstante, el cristiano exitoso experimentará oposición y hostilidad porque es cristiano. No es simplemente que el creyente experimente oposición, el creyente revelará su relación con el Maestro manteniéndose firme frente a la hostilidad y la oposición. No aconsejo una resolución estoica ante el tormento; Estoy aconsejando una fe firme a pesar de la oposición.

De manera similar, el cristiano exitoso se verá obligado a evitar ciertas acciones y actitudes si quiere tener éxito en la vida cristiana. Muchas tareas asignadas a los creyentes parecerán mundanas, pedestres, ordinarias; y el creyente se verá tentado a ignorar tales tareas aparentemente banales y prosaicas. Debe cumplir fielmente todo lo que Cristo le asigne porque Aquel que le asigna las tareas al creyente es Dueño de la vida. De la misma manera, habrá victorias que el cristiano espiritual disfrutará a medida que Dios dirija su camino a través de este mundo caído.

Pablo ha estado aconsejando al joven ministro a quien el Apóstol le había confiado tanta responsabilidad. Timoteo había sido instruido por el Apóstol de los gentiles, sin duda había sido corregido en ocasiones y amonestado con frecuencia mientras observaba y aprendía de la obra de servicio a las iglesias. Una lección que sin duda había escuchado se repitió de varias maneras en lo que probablemente fue la última carta que Pablo le escribiría al joven pastor. El Apóstol sin duda había enseñado, y ahora estaba enfatizando, la necesidad de demorar la gratificación en el servicio cristiano.

Como hemos visto a través de nuestros estudios, Pablo escribió tres metáforas que Timoteo debía considerar mientras desempeñaba su papel como un profesor. Los pastores deben ser maestros de la Palabra. Como tales, deben ser siempre sensibles a aquellos que, a su vez, serán designados por Dios para la tarea de declarar la Palabra de Dios. Tenga cuidado al imaginar que una iglesia busca un maestro. Dios designa a quien Él quiere y la iglesia es responsable de recibir la designación de Dios. Una de las graves responsabilidades de cualquier maestro de la Palabra es asegurarse de que se levante un maestro para seguirlo.

El Apóstol habló de las labores de un maestro con un alumno cuando escribió, &#8220 ;Lo que has oído de mí en presencia de muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros” [2 TIMOTEO 2:2]. Si se hace correctamente, la enseñanza es un trabajo exigente. El maestro sabio entiende que está moldeando las mentes jóvenes, estimulándolos a adquirir conocimientos y capacitándolos para construir sobre ese conocimiento. El producto terminado no se verá por muchos años. Construye naves espaciales que transportarán a la humanidad a los planetas. Asimismo, el hombre que enseña a otros en justicia no está meramente estableciendo reglas por las cuales los oyentes han de vivir; él está equipando a los feligreses para sobresalir en la piedad. Quizás entre los que escuchan y absorben lo que se enseña, hay uno que un día hablará por Dios a un gran número de personas, edificándolas en esta Fe santísima. Tal vez una familia sea restaurada o alguien en las garras del pecado salga victorioso debido a lo que se enseña.

Entre los estudiantes a los que enseñé mientras estuve en Dallas hay hombres que hoy pastorean grandes congregaciones, edificando un número multiplicado de creyentes en la Fe. Sé de otros exalumnos que han establecido iglesias donde no las había. Otros estudiantes están enseñando a estudiantes universitarios y equipando a predicadores para que se mantengan firmes en el frente de la Fe. Siempre me siento honrado cuando veo el nombre de un ex alumno que hoy se desempeña como presidente de uno de los grandes seminarios del mundo. Participé en moldear su vida para la gloria de Dios.

El Apóstol también habló, como solía hacerlo, de un soldado. [2] Instó a Timoteo, “Participa en el sufrimiento como buen soldado de Cristo Jesús. Ningún soldado se enreda en actividades civiles, ya que su objetivo es complacer a quien lo alistó” [2 TIMOTEO 2:3, 4]. Se requiere que los soldados sean decididos en la búsqueda del cumplimiento de la misión. El soldado debe adaptarse, innovar y perseverar para cumplir con el trabajo asignado. El combate no es glorioso; cualquier gloria viene solo después de que se completa la misión.

Entonces Pablo escribió sobre un atleta. Este fue otro tema que se encuentra a menudo en las misivas del Apóstol. [3] Usted recordará de mensajes anteriores que exploramos lo que Pablo quiso decir cuando escribió, “Un atleta no es coronado a menos que compita de acuerdo con las reglas” [2 TIMOTEO 2:5]. Los campeones no reciben cintas o medallas automáticamente; estos son premios para aquellos que sobresalen en un deporte determinado porque disciplinaron sus cuerpos tanto para competir como para ganar. Los anillos del Super Bowl solo se otorgan al equipo que juega con la mayor disciplina y que exhibe el mejor trabajo en equipo. Ese equipo bien ordenado es el resultado de días y noches de arduo trabajo para avanzar juntos con el fin de ganar la mayor cantidad de juegos.

Finalmente, el Apóstol habló de un agricultor. En esto, tal vez se estaba haciendo eco de las frecuentes parábolas del Maestro que hablaba con frecuencia de temas extraídos de la agricultura. [4] Pablo escribió: “Es el agricultor trabajador el que debe tener la primera parte de los cultivos” [2 TIMOTEO 2:6]. Este fue un recordatorio de que un agricultor debe estar dispuesto a preparar el suelo, plantar su semilla antes de una cosecha, trabajando constantemente para garantizar que el cultivo esté a salvo de plagas y de aquellos que puedan robar lo que

El el maestro que instruye a un niño en las tablas de multiplicar matemáticas no es simplemente enseñarle a memorizar algunos números, sino que está sentando las bases para el futuro de ese niño, tal vez para convertirse en contador, para emplear las matemáticas. a él se ha esforzado. Su cosecha es siempre meses después de haber plantado su semilla.

Habiendo presentado estas imágenes verbales de gratificación tardía, Pablo insiste en que Timoteo, y por lo tanto todos los que lean estas palabras, no solo deben reconocer que lo que escribió es cierto, pero deben tomarlo en serio y actuar de acuerdo con lo que se dice. Ese es el mensaje de hoy.

PIÉNSELO — “Piense en lo que digo.” Bueno, ¿qué ha dicho Pablo? Lo que sea que el hombre de Dios dijo, debe haber sido importante. Nos corresponde leer cuidadosamente y considerar sabiamente lo que se ha dicho. Cuando leemos las Escrituras, muchas veces leemos las palabras y no captamos el mensaje. Sospecho que ese es el caso con demasiada frecuencia cuando leemos la advertencia que Pablo ha dado en esta parte de su misiva final al joven teólogo.

“Piense bien” traduce una palabra griega que se escribe como presente imperativo. Mientras leía las palabras de Pablo, Timoteo habría entendido que Pablo estaba diciendo que él debía reflexionar repetidamente, habitualmente, sobre lo que acababa de escribir. En resumen, las imágenes de palabras que Pablo ha dibujado son esenciales para la comprensión. Ignorar estas verdades debe conducir al desastre en el servicio cristiano. La palabra que usó Pablo significa, en sí misma, comprender un punto a través de la reflexión y la contemplación. Timoteo debía incorporar la verdad que Pablo había presentado para que se integrara completamente en su vida.

Que Pablo le estaba ordenando específicamente a Timoteo que se enfocara en lo que acababa de escribir es evidente por la frase, &# 8220;lo que digo.” Como se dijo anteriormente, el Apóstol había presentado tres metáforas mientras enfatizaba la necesidad de ser un maestro sabio. Hago hincapié en el tema subyacente de nuevo en parte porque está descuidado en la actualidad; sin embargo, la enseñanza es esencial. La enseñanza en cuestión es esta: los que sirven no deben esperar una gratificación inmediata como resultado de sus labores. Los cristianos, y especialmente los que trabajan detrás del púlpito sagrado, deben mantener una visión amplia de su servicio. Enseñamos con la expectativa de que estamos construyendo un templo santo para la gloria de Dios. El mensaje que traemos está destinado a fortalecer al pueblo de Dios, equipándolo para el servicio santo y preparándolo para encontrarse cara a cara con el Salvador Resucitado.

El servicio ante el Señor y hacia su pueblo tiene una singular tienen como objetivo presentar al pueblo de Dios maduro en Cristo. En la encíclica de Efeso, Pablo proporciona la perspectiva necesaria de cómo el Maestro obra entre Su pueblo. Esto es lo que ha escrito el Apóstol: “[Cristo el Señor] dio a los apóstoles, a los profetas, a los evangelistas, a los pastores y maestros, a fin de equipar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a la madurez del hombre, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo, para que ya no seamos niños zarandeados por las olas y llevados de un lado a otro por todo viento de doctrina, por la astucia humana, por la astucia en artimañas engañosas. Más bien, hablando la verdad en amor, crezcamos en todos los sentidos en aquel que es la cabeza, en Cristo, de quien todo el cuerpo, unido y sostenido por todas las coyunturas con que está equipado, cuando cada parte está en acción. propiamente, hace crecer el cuerpo para que se edifique en el amor” [EFESIOS 4:11-16]. El propósito de Dios es asegurar que los santos reciban el incentivo y los medios para madurar. La virilidad madura es la meta. Señoras, no se ofendan por eso, porque el objetivo es asumir la responsabilidad como alguien que sirve bajo designación divina. El objetivo es centrarse en la meta de la madurez en lugar de buscar solo servir para lo que se puede obtener de ella.

Él es exactamente como lo señala en su carta a los santos en Filipos. Allí, escriben los Apóstoles, “Mis hermanos, gozaos en el Señor. Escribiros las mismas cosas a mí no me es molestia y es seguro para vosotros.

“Cuidado con los perros, cuidado con los malhechores, cuidado con los que mutilan la carne. Porque nosotros somos la circuncisión, los que adoramos por el Espíritu de Dios y nos gloriamos en Cristo Jesús, y no ponemos la confianza en la carne— aunque yo también tengo motivo para confiar en la carne. Si alguno piensa que tiene motivos para confiar en la carne, yo tengo más: circuncidado al octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamín, hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo; en cuanto al celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia bajo la ley, irreprensible. Pero cualquier ganancia que tuve, la consideré como pérdida por amor de Cristo. De hecho, todo lo estimo como pérdida a causa del incomparable valor de conocer a Cristo Jesús, mi Señor. Por él lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia que es por la ley, sino la que es por la fe en Cristo, la justicia de Dios que depende de la fe— para conocerle a él y el poder de su resurrección, y ser partícipe de sus sufrimientos, haciéndome semejante a él en su muerte, para que por cualquier medio alcance la resurrección de entre los muertos.

“ No que ya lo haya alcanzado o que ya sea perfecto, sino que prosigo para hacerlo mío, porque Cristo Jesús me ha hecho suyo. Hermanos, no considero que lo haya hecho mío. Pero una cosa hago: olvidando lo que queda atrás y extendiéndome a lo que está delante, sigo adelante hacia la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús. Así pensemos los que somos maduros, y si en algo pensáis otra cosa, Dios os lo revelará también. Sólo mantengamos la verdad en lo que hemos alcanzado” [FILIPENSES 3:1-16].

La labor del Apóstol estuvo marcada por la prueba de los que se le oponían y el mensaje de la gracia. Algunos de los que se oponían al Apóstol estaban tan atados a la religión judía o pagana que estaban amenazados por la libertad en Cristo que presentaba Pablo. Otros, cristianos profesantes, se esforzaron por avanzar oponiéndose al Apóstol. Tales individuos, hinchados de orgullo y con la intención de promoverse a sí mismos haciendo discípulos por sí mismos, plagan las iglesias hasta el día de hoy.

De sus trabajos y las pruebas que soportó, el Apóstol ha escrito: “I gozo en mis padecimientos por vosotros, y cumplo en mi carne lo que falta de las aflicciones de Cristo por su cuerpo, es decir, la iglesia, de la cual fui hecho ministro según la mayordomía de Dios que me fue dado por vosotros, para dar a conocer plenamente la palabra de Dios, el misterio escondido por los siglos y las generaciones, pero ahora revelado a sus santos. A ellos Dios quiso dar a conocer cuán grandes son entre los gentiles las riquezas de la gloria de este misterio, que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria. A él proclamamos, amonestando a todos y enseñando a todos con toda sabiduría, a fin de presentar a todos maduros en Cristo. Por esto me afano, luchando con toda su energía que obra poderosamente dentro de mí” [COLOSENSES 1:24-29].

Pablo a veces señalaba a otros que luchaban como él lo hizo por los creyentes. Uno de esos individuos es un hombre llamado Epafras. Escribiendo la Iglesia en Colosas, Pablo habla de este santo. Os saluda Epafras, que es uno de vosotros, siervo de Cristo Jesús, siempre luchando por vosotros en sus oraciones, para que estéis maduros y plenamente seguros en toda la voluntad de Dios. Porque le doy testimonio de que ha trabajado mucho por vosotros y por los de Laodicea y de Hierápolis. [COLOSENSES 4:12, 13]. Epafras’ la preocupación era que los santos de Colosas, de Laodicea y de Hierápolis crecieran en Cristo. Por lo tanto, trabajó en oración por estos creyentes, rogándole a Dios que continuara su obra en medio de ellos para que fueran maduros en Cristo.

Pablo instó a los santos a crecer en la fe. En la Primera Carta a los Corintios, Pablo ha escrito: “Hermanos, no seáis niños en vuestro modo de pensar. Sed niños en la maldad, pero sed maduros en vuestro modo de pensar” [1 CORINTIOS 14:20].

Piensa conmigo en este asunto. Aquellos de ustedes que tienen hijos sabrán que un niño no está listo para asumir la responsabilidad de todas las cosas de acuerdo con su horario. Tal vez haya visto el anuncio de un padre que llega en un auto nuevo. Su hijo, un niño de unos cinco o seis años, está montando una rueda grande. El papá le pregunta al hijo si está listo y le arroja las llaves del automóvil. El resto del anuncio muestra al niño conduciendo su día al trabajo con instrucciones de cuándo recogerlo. Otra viñeta muestra al muchacho conduciendo el automóvil, echando humo mientras está atrapado en el tráfico. Otra de las escenas es la del niño corriendo para evitar recibir una multa de estacionamiento. Se queja de que solo se fue por un minuto. La mucama no se conmueve. Reflexionando sobre esto, el niño simplemente responde a la oferta del padre, “No, gracias. Estoy bien.” El anuncio funciona porque la situación es ridícula.

Ningún niño de seis años es responsable de operar un vehículo. Tal vez los estudiantes universitarios se imaginan listos para comerse el mundo y contratar a sus propios profesores, pero aún les queda mucho por hacer. Los padres sabios no permiten que los niños dicten su educación, dicten sus horas de sueño, dicten lo que comerán o beberán. Los padres sabios aceptan la responsabilidad de los asuntos en la vida de sus hijos. Solo a medida que los niños crecen y demuestran cierta madurez, los padres entregan el control de sus vidas.

Esto es precisamente lo que Pablo tiene en mente cuando escribe a los cristianos de Corinto: “Cuando yo era niño , hablé como un niño, pensé como un niño, razoné como un niño. Cuando me convertí en un hombre, dejé las costumbres infantiles” [1 CORINTIOS 13:11]. La maduración es un proceso.

Que la maduración es un proceso es aún más claro en la Carta anterior de Pablo a los cristianos de Galacia. “El heredero, mientras es niño, no es diferente de un esclavo, aunque es dueño de todo, pero está bajo tutores y mayordomos hasta la fecha fijada por su padre. Así también nosotros, cuando éramos niños, éramos esclavos de los principios elementales del mundo. Pero cuando vino la plenitud del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos. Y por cuanto sois hijos, Dios ha enviado a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: ¡Abba! ¡Padre!’ Así que ya no eres esclavo, sino hijo, y si hijo, también heredero por medio de Dios [GÁLATAS 4:1-7].

Anteriormente en esta carta, Pablo había afirmado, &#8220 ;La ley fue nuestro guardián hasta que vino Cristo, para que fuésemos justificados por la fe. Pero ahora que ha venido la fe, ya no estamos bajo un tutor” [GÁLATAS 3:24, 25].

Permítanme volver a las declaraciones específicas de Pablo. Las imágenes presentadas (soldado, atleta y agricultor) apuntan hacia el desagradable mandato de ‘compartir el sufrimiento’. El sufrimiento es por un breve momento, pero las recompensas son eternas. El Apóstol se muestra confiado al señalar una recompensa futura para los que sufren, los que sufren. La victoria está por delante para el soldado. El atleta ganará una corona. El agricultor disfrutará de una cosecha. Sin embargo, las recompensas están en el futuro. A pesar de la insistencia de algunos eclesiásticos modernos, Dios llama a su pueblo a una perseverancia fiel y no al éxito en esta vida. Tendremos éxito; pero debemos aguantar. Reflexiona sobre esta verdad. Usa tu mente.

SABIDURÍA DADA COMO PIENSAS — “El Señor les dará entendimiento en todo.” Note la conjunción que usó Pablo. Usando “para,” el Apóstol está proporcionando la razón por la cual Timoteo, de hecho, todos los que servirán como subpastor del Señor, deben esforzarse por obedecer. Al mantener el enfoque y permanecer en la tarea, Dios da luz. Nótese además que Pablo usa el tiempo futuro. Él dice “el Señor les dará entendimiento.” Las palabras del Apóstol resuenan con la certeza de que el Maestro está dando una promesa a Su pueblo a través de lo que está escrito.

Dios promete numerosos dones a través de Su Palabra, y Él claramente promete un don para aquellos que usan su mente—el regalo es “comprensión.” La palabra que usa Pablo es un compuesto que se usa para describir la unión de dos cosas diferentes. Describe la unión de dos ríos que fluyen juntos. [5] En este caso, Pablo se refiere a la unión dinámica que resulta de que la Palabra de Dios encuentre su lugar en la vida de Timoteo. A medida que la Palabra y la vida convergen, hay una chispa divina que crea una comprensión que Timoteo no podría haber disfrutado antes. Pablo no está sugiriendo que Timoteo o cualquier siervo del Señor Dios tendrá entendimiento de los medios por los cuales Dios trajo todas las cosas a la existencia o cómo obra el Espíritu o incluso cómo Dios ha escogido a quien Él quiere. Pablo está diciendo que el hombre de Dios entenderá cómo Dios obra en la vida de un creyente a través del uso de su mente.

La comprensión no se obtiene a través de conferencias o simplemente leyendo un libro. Pablo está señalando la obra divina como razona el creyente; y esa obra divina trae al creyente al entendimiento. La razón por la que muchas personas no entienden la Palabra es que no están familiarizadas con la Palabra. Este es el significado de Pablo cuando escribe en la Primera Carta a los Corintios: “Entre los maduros impartimos sabiduría, aunque no es una sabiduría de este siglo o de los gobernantes de este siglo, que están condenados a fallecer. Pero impartimos una sabiduría secreta y escondida de Dios, la cual Dios decretó antes de los siglos para nuestra gloria. Ninguno de los gobernantes de este siglo entendió esto, porque si lo hubieran hecho, no habrían crucificado al Señor de la gloria. [1 CORINTIOS 2:6-8].

Cuando hablamos de sabiduría y entendimiento, estamos hablando en particular de esa sabiduría celestial que lleva a la vida. Esta es esa sabiduría particular de la que Santiago ha escrito, “¿Quién es sabio y entendido entre ustedes? Por su buena conducta muestre sus obras en la mansedumbre de la sabiduría. Pero si tenéis celos amargos y ambición egoísta en vuestros corazones, no os jactéis ni seáis falsos a la verdad. Esta no es la sabiduría que desciende de lo alto, sino que es terrenal, no espiritual, demoníaca. Porque donde existen los celos y la ambición egoísta, habrá desorden y toda práctica vil. Pero la sabiduría de lo alto es primero pura, luego pacífica, amable, abierta a la razón, llena de misericordia y de buenos frutos, imparcial y sincera. Y una cosecha de justicia se siembra en paz para los que hacen la paz” [SANTIAGO 3:13-18]. Por lo tanto, la sabiduría divina expresa una conducta piadosa de alguien que es justo.

Pensé en las palabras del Sabio mientras preparaba el mensaje anoche. Abriendo la colección de dichos concisos que conocemos como Proverbios, Salomón escribe:

“Para conocer sabiduría e instrucción,

para entender palabras de sabiduría,

a recibir instrucción en sabia conducta,

en justicia, derecho y equidad;

a dar prudencia a los sencillos,

ciencia y discreción a los juventud—

Que el sabio oiga y aumente en saber,

y el entendido obtenga dirección,

para entender un proverbio y un dicho,

Las palabras de los sabios y sus acertijos.

El principio del conocimiento es el temor de Jehová;

Los necios desprecian la sabiduría y la instrucción.&#8221 ;

[PROVERBIOS 1:2-7]

Si queremos saber sabiduría y si entendemos lo que está escrito, es necesario dedicar tiempo a pensar. ¿Qué pensará el sabio? Entre los Proverbios hay uno que aprendí temprano en mi caminar cristiano. Decidí que pensaría con frecuencia en cómo podría aplicar este Proverbio en particular. El Proverbio dice así: “Quien anda con sabios, sabio se hace” [PROVERBIOS 13:20a]. Pasar tiempo en presencia de los sabios impulsa a un individuo a buscar la sabiduría. El que invierte tiempo con los sabios emulará sus vidas.

No siempre podía estar con aquellos a quienes admiraba y admiraba, pero podía leer lo que estaba escrito por personas piadosas. Aquellos que se destacaron en el servicio cristiano serían dignos de mi tiempo, leyendo lo que habían escrito y considerando el resultado de sus vidas. Comencé temprano en mi caminar cristiano a leer la Biblia y leer lo que hombres y mujeres piadosos habían dicho acerca de las porciones de la Palabra que estaba leyendo. Acumulé una gran biblioteca, la mayor parte de la cual eran biografías y comentarios escritos por aquellos que me habían precedido en la Fe. Estaba decidido a pasar el mayor tiempo posible tratando de conocer a estas personas a través de sus escritos.

Aparte, en una ocasión me pidieron que fuera a una iglesia que estaba en problemas considerables. Habían sufrido una división desastrosa. Solicité estantes para mi biblioteca y el comité del púlpito se ofreció a comprar uno o dos estantes para algunos libros. Me reí y expliqué que traería a la oficina un mínimo de 1500 volúmenes que usaría regularmente. Esto no era más que una pequeña parte de mi biblioteca personal. Los libros fueron mis herramientas.

Andar con los sabios significa que el hombre de Dios necesitará invertir tiempo buscando la esencia de la sabiduría expresada, pasando tiempo en la presencia de Dios. Nuevamente, volviendo a los dichos del Sabio, considera la manera en que continúa en el Capítulo Segundo del Libro de los Proverbios.

“Hijo mío, si recibes mis palabras</p

y atesorad mis mandamientos con vosotros,

haciendo vuestro oído atento a la sabiduría

e inclinando vuestro corazón al entendimiento;

sí, si clama por sabiduría

y alza tu voz por entendimiento,

si la buscas como a la plata

y la buscas como a tesoros escondidos,</p

entonces entenderás el temor de Jehová

y hallarás el conocimiento de Dios.

Porque Jehová da sabiduría;

de su boca vienen conocimiento y entendimiento;

él atesora sana sabiduría para los rectos;

es escudo a los que andan en integridad,

guarda las veredas de justicia

y velando por el camino de sus santos.

Entonces entenderás la justicia y el juicio

y la equidad, todo buen camino;

porque la sabiduría entrará en tu corazón,

y el conocimiento filo será agradable a tu alma;

la discreción te guardará,

la prudencia te guardará,

librándote del camino del mal,

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de los hombres de habla pervertida,

que abandonan las sendas de la rectitud

para andar por los caminos de las tinieblas,

que se regocijan en hacer mal

y se deleitan en la perversidad del mal,

los hombres cuyos caminos son torcidos,

y que son torcidos en sus caminos.”

[PROVERBIOS 2:1-15]

Esta es nada menos que la respuesta a la oración escrita en los Salmos:

“Abre mis ojos, para que pueda contemplar

las maravillas de tu ley.”

[SALMO 119:18]

Leer la Palabra y sopesar lo leído mientras esperas en el Espíritu de Dios resulta en un emocionante intercambio sobre la Palabra escrita de Dios. Es cuando confiamos en el Espíritu de Dios para que dirija nuestros pensamientos que Dios revela una verdad emocionante.

No debería apresurarme a pasar otra porción de los dichos del Sabio, haciendo una pausa para recordar al pueblo de Dios de Salomón .

“Fíate de Jehová de todo tu corazón,

y no te apoyes en tu propia prudencia.

Reconócelo en todos tus caminos ,

Y él enderezará tus caminos.

No seas sabio en tu propia opinión;

Teme a Jehová, y apártate del mal.&# 8221;

[PROVERBIOS 3:5-7]

¿Te has maravillado alguna vez por la sabiduría desplegada por algunos de los santos del Altísimo? Han caminado con el Señor y escuchado atentamente a Sus siervos escogidos. Puede que no hablen con frecuencia, pero cuando lo hacen, parecen abordar la necesidad precisa que resuelve su conflicto. ¿De dónde recibieron su sabiduría estos maestros de la Fe? La respuesta se proporciona en este verso singular. Mientras esperan pacientemente en el Señor, permitiéndole hablar a sus corazones, crecen en entendimiento. Los llamamos sabios.

¿No anheláis tal sabiduría? Aquí hay sabiduría y entendimiento en todas las cosas. Sólo necesitas aceptar lo que Dios te ofrece. Amén.

[1] A menos que se indique lo contrario, todas las citas bíblicas son de La Santa Biblia: versión estándar en inglés. Wheaton: Good News Publishers, 2001. Usado con autorización. Todos los derechos reservados.

[2] Por ejemplo, 1 CORINTIOS 9:7; FILIPENSES 2:25; FILEMON 2; ver también 1 TIMOTEO 6:12; 2 TIMOTEO 4:7

[3] Por ejemplo, 1 CORINTIOS 9:24-27; EFESIOS 6:12; cf. FILIPENSES 3:14; COLOSENSES 2:18

[4] Por ejemplo, MATEO 9:37, 38; MATEO 13:3 ss.; MATEO 21:33 ss.; MARCOS 4:3 ss.; LUCAS 8:5 ss.; LUCAS 10:1 ss.; JUAN 4:35-38

[5] Timothy Friberg, Barbara Friberg y Neva F. Miller, Analytical Lexicon of the Greek New Testament (Baker Books, Grand Rapids, MI 2000), 366