El evangelio: mostrado por alegoría

Uno de los libros más leídos e influyentes de todos los tiempos fue escrito desde una celda de la cárcel por un ministro bautista. Estaba en Inglaterra, en la cárcel durante doce años por predicar sin licencia cuando lo escribió. El título del libro es Pilgrims Progress y el autor es John Bunyan.

Probablemente hay muchas razones por las que este libro ha sido tan leído y permaneció impreso durante más de trescientos veinte años desde que se publicó por primera vez. publicado en 1678. Lo que es tan atractivo del libro es que es una alegoría. Cada parte del libro tiene una reunión más profunda y oculta.

Un ejemplo de Pilgrims Progress es cuando se lleva a un hombre a un salón, lleno de polvo que nunca se ha barrido, este hombre lo barrió y el el polvo voló y lo ahogó. Luego una mujer roció el piso con agua y cuando terminó de barrer estaba limpio.

Hay más que una simple historia de barrer y limpiar.

La sala de estar– es el corazón del hombre.

El polvo– es pecado, corrupción interior. .

Barrer– La ley, barriendo no pudo limpiar, lo atragantó

Agua rociada– El Evangelio que limpia.

Todo el libro está lleno de este tipo de ilustración de la vida cristiana. Es un excelente libro que utiliza la alegoría.

Pero el uso de la alegoría también ha sido muy perjudicial. La gente toma la Biblia y hace sus propias alegorizaciones. Le dan a cada parte un significado más profundo. Por ejemplo, encuentran un significado espurio a la historia del Buen Samaritano que Jesús contó en respuesta a la pregunta ¿Quién es mi prójimo?

Jesús enseña quién es tu prójimo. Él está enseñando cómo amar realmente a tu prójimo. La gente ha encontrado todos los significados imaginables de cada parte intrincada de la parábola. El Samaritano, Sacerdote, Leví. La gente ha hecho un mal uso de la alegoría para justificar su tipo particular de tradiciones eclesiásticas, sus caprichos culturales e incluso sus prejuicios.

Cuando estudiamos la historia cristiana encontramos que la reforma jugó un papel en la interpretación de la Biblia. Como regla general ahora rechazamos el método alegórico de interpretar las Escrituras. Hace que el intérprete parezca inteligente. El oyente se queda pensando, ¿cómo obtuvo ese significado?

Usar un método alegórico para interpretar la Biblia conducirá a leer en las Escrituras nuestras ideas preconcebidas. Nuestro objetivo es dejar que las enseñanzas de las Escrituras fluyan de la Biblia.

Es por eso que Gálatas 4:21-31 es único. Es el único lugar en el Nuevo Testamento que usa alegoría del Antiguo Testamento. Así que debemos recordar un par de cosas cuando lleguemos a este pasaje de las Escrituras. Una es que Pablo tomó la historia del Antiguo Testamento literalmente. Y también creía que Abraham, Sara y Agar eran figuras históricas.

Eso es lo que separa este pasaje de los eruditos bíblicos liberales que alegorizan la caída del hombre, el diluvio, Jonás, etc., pero lo que la Biblia enseña como historia , Pablo lo acepta como histórico.

Pablo estaba escribiendo bajo la inspiración del Espíritu Santo, así que cuando dice en otra ocasión que la roca en el desierto era Cristo, esto no es una licencia para que nosotros encontremos nuestros propios significados. en los detalles minuciosos de las Escrituras.

Debemos encontrar lo que las Escrituras significan en su contexto. Además, debemos encontrar los principios en las Escrituras y aplicarlos en oración a nuestras vidas hoy.

La promesa de Dios a Abraham

Cuando leemos Gálatas 4:21-31, encontraremos algunos contrastes.

• La Ley versus el Evangelio.

• Bondage Verses Freedom.

• Salvación por obras versus salvación por gracia.

Gálatas 3:21-23

Dime, tú que quieres estar bajo la ley, ¿no sabes lo que dice la ley? 22Porque está escrito que Abraham tuvo dos hijos, uno de la esclava y otro de la libre. 23Su hijo de la esclava nació de la manera ordinaria; pero su hijo de la mujer libre nació como resultado de una promesa.

Estos hechos están registrados en Génesis 15-21. Cuando Abraham tenía setenta y cinco años, Dios le prometió que sería el padre de una gran nación. Se le dijo que tendría un hijo de su propio cuerpo con numerosa descendencia. Tan numerosos como el polvo, tan numerosos como las estrellas del cielo.

Sara tenía sesenta y cinco años cuando llegó esta promesa. Así que esperaron. Esperaron un mes, un año, etc. Una década después, cuando Abraham tenía ochenta y cinco años y Sara setenta y cinco, todavía no habían concebido un hijo. Abraham y Sara estaban frustrados. Ellos tomaron el asunto en sus propias manos. El reloj biológico de Sara se había agotado.

Decidieron construir su familia a través de la sierva de Sara, Agar. Le ahorrarían a Dios la vergüenza de una promesa incumplida que debieron pensar. Agar, la esclava, concibió y dio a luz al hijo Ismael.

El camino de la carne causa problemas. Tratar de hacer la obra de Dios con nuestras fuerzas es como agitar un reloj de arena para que la arena pase más rápido. Un problema surge cada vez que tratamos de lograr con nuestro propio esfuerzo lo que solo Dios puede hacer.

A los noventa y nueve años Dios se le aparece a Abraham. Este niño vendrá por milagro de Dios, no por esfuerzo humano. Cuando Abraham tenía cien años y Sara noventa años nació Isaac. Veinticinco años después, la promesa de Dios se cumplió de manera milagrosa a través de Sara.

Hay un marcado contraste entre estos dos hijos. Tienen el mismo padre, pero diferentes madres. El hijo de la esclava Agar es Ismael. Nació a través del esfuerzo humano pecaminoso de un nacimiento ordinario.

El hijo de Sara es Isaac. Él era el hijo de la promesa. No hubo nada ordinario en su nacimiento. Podría ser explicado por nada más que la mano de Dios.

Interpretación

Ya hay un significado más profundo en el texto histórico. Los judíos dicen que somos hijos de la promesa. Pablo tiene su lección figurativa. Pablo está hablando en sentido figurado acerca de los dos hijos que representan los dos pactos. Con respecto al contexto histórico Pablo hace una implicación espiritual.

Gálatas 4:24-27

Estas cosas pueden ser tomadas en sentido figurado, porque las mujeres representan dos pactos. Un pacto es del Monte Sinaí y da a luz hijos que serán esclavos: Esta es Agar. 25 Ahora bien, Agar representa el monte Sinaí en Arabia y corresponde a la actual ciudad de Jerusalén, porque ella está en esclavitud con sus hijos. 26Pero la Jerusalén de arriba es libre, y ella es nuestra madre. 27Porque está escrito:

“Alégrate, oh mujer estéril,

que no engendras hijos;

prorrumpe y da voces,

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tú que no tienes dolores de parto;

porque más son los hijos de la desolada

que los de la que tiene marido.”</p

Los dos pactos son la ley y la gracia. Agar representa la ley. Esto representa el pacto hecho en el Monte Sinaí. Encontramos que el Monte Sinaí no está en la tierra prometida. Se encuentra fuera de la tierra prometida. Representa el camino del esfuerzo humano.

Los judíos se jactaban de ser hijos de Abraham. Se apresuraron a decir que la descendencia de Sara era la hija de la promesa. Somos el pueblo elegido en la tierra prometida. Pablo es judío y fue el más celoso hasta una dramática conversión cristiana.

Aquí hay un principio. ¿Estás buscando la justicia por la ley? La ley fue dada en el Monte Sinaí fuera de la tierra prometida. Si estás buscando la justicia por las buenas obras, entonces tu religión son los esfuerzos del hombre para cumplir la promesa de Dios. Estás en cautiverio. Vosotros sois como el hijo que le nació a Agar, esclavizado.

Los que pertenecen a Jesucristo son los hijos de la promesa. Los judíos tienen su centro religioso en Jerusalén. Esta es una ciudad terrenal hecha por el hombre. Los que están en Cristo tienen una ciudadanía celestial. En Cristo perteneces a una Jerusalén celestial desde lo alto.

Un seguidor de Cristo puede ir a Jerusalén y al sitio del templo allí, pararse en el Muro de los Lamentos. Pero ese no es el centro de vuestra religión. Nuestro centro religioso es la Jerusalén celestial. Mirad dónde está Cristo.

Pablo les dice a los judaizantes el mismo mensaje que dio Juan el Bautista, que dio Jesús. Debes tener un nacimiento espiritual. Ser un hijo de la promesa no se trata de ser un descendiente físico de Abraham. Un hijo de la promesa se trata de ser un descendiente espiritual. Este significado espiritual es consistente con el contexto histórico del Antiguo Testamento.

Agar y Sara representan el contraste de la ley y la Gracia. Los cristianos de Galacia estaban siendo engañados al pensar que la ley les traería bendición. Pablo quiere que vean lo que realmente encontramos allí.

Ismael, hijo de Agar, representa a aquellos que buscan la justicia a través de las buenas obras. Isaac, el hijo de Sara, representa la justicia por la fe.

Pablo cita Isaías 54:1

“Canta, oh mujer estéril,

tú que nunca engendraste un hijo;

prorrumpe en cánticos, grita de alegría,

tú que nunca estuviste de parto;

porque más son los hijos del mujer desolada

que de la que tiene marido,”

dice el SEÑOR.

Esta es la profecía del Antiguo Testamento a los judíos en el exilio . El milagro de Dios es por medio de la promesa y se cumple en Cristo.

Aplicación

Gálatas 4:28-31

Vosotros, hermanos, como Isaac, son hijos de la promesa. 29En ese tiempo, el hijo nacido de la manera ordinaria perseguía al hijo nacido por el poder del Espíritu. Es lo mismo ahora. 30Pero ¿qué dice la Escritura? “Deshágase de la esclava y de su hijo, porque el hijo de la esclava nunca compartirá la herencia con el hijo de la mujer libre.” 31Así que, hermanos, no somos hijos de la esclava, sino de la mujer libre.

Toda religión fuera de la fe en Cristo es el esfuerzo del hombre por relacionarse con Dios fuera del milagro del nacimiento espiritual. Naciste de nuevo por el poder del Espíritu. Las buenas obras y la salvación y la gracia son incompatibles. Espere la persecución de aquellos que tratan de merecer la salvación. Ismael persiguió a Isaac.

La observancia de la ley y el vivir en gracia siempre chocarán. Pablo está molesto porque los cristianos a los que amaba están cambiando la tierra prometida por el desierto. Debían andar por fe y andaban por vista. Naciste de nuevo por el Espíritu, no por los esfuerzos de la carne. No vivas la vida espiritual en la energía de la carne. Vive de una manera que sea consistente con tu derecho de nacimiento espiritual.

No cambies el camino de Dios por el camino del hombre. No cambies la libertad por la esclavitud. Crucificar la carne. Deja de manipular. Empieza a confiar. Vive por Fe y por el poder del Espíritu. No trates de lograr lo que solo Dios puede hacer. Nada es demasiado difícil para Dios.

Dios bendecirá a los que viven por la fe, no a los que viven por la vista, no por la carne. ¿Está su ciudadanía en la Jerusalén celestial espiritual? ¿Es usted un descendiente espiritual de Abraham? ¿Está su fe en Cristo?