Separando el bien del mal

Aquellos de ustedes que han cuidado céspedes y jardines saben lo importante que es mantener las malas hierbas bajo control. Tienes que sacarlos o usar productos químicos. Es mucho trabajo duro, especialmente si tienes que descubrir qué es una mala hierba y qué es una buena flor o una brizna de hierba. Después de todo, a veces la diferencia no es obvia porque algunas malas hierbas parecen buenas flores o hierba y viceversa. En momentos como este, ¿no quieres simplemente decir: “¡Al diablo con eso!” y dejar que otro haga el trabajo sucio?

La parábola del trigo y la cizaña habla de una situación similar. En Jesús’ día, era común que un malhechor sembrara cizaña sobre la cosecha original. La cizaña se ve casi idéntica al trigo hasta el momento de la cosecha y es levemente tóxica. Los sirvientes querían arrancar la cizaña de inmediato, pero el hacendado insistió en que creciera con el trigo hasta el tiempo de la cosecha. De lo contrario, el trigo sería destruido junto con la cizaña porque las raíces de ambas plantas estarían entretejidas. En tiempo de cosecha, la cizaña se separaba del trigo y se quemaba como combustible.

Esta historia es una metáfora de la cosecha de lo bueno y lo malo que se avecina. Los malos serán quemados como la cizaña, y los buenos serán recogidos en el granero o, en el caso de los cristianos, llevados al cielo. Jesús enseñó que en ese día Dios juzgará o recompensará al pueblo. Los inicuos sufrirán en el infierno, mientras que los justos se regocijarán en el cielo. Los justos son aquellos que vienen a Jesús en fe para ser limpiados de sus pecados. Jesús los vestirá de su justicia.

La parábola del trigo y la cizaña responde a dos preguntas: ¿Cómo pueden coexistir el bien y el mal en el mundo y qué podemos hacer al respecto? Son dos maceteros, dos plantas, dos planos y dos prospectos. El significado de la parábola es que cuando Jesús introduce el reino de los cielos en el mundo, Satanás y sus seguidores harán todo lo posible para resistir el reino. Al final, el reino triunfará. En esta historia, el campo representa al mundo, no solo a la iglesia.

A veces el enemigo, Satanás, dificulta nuestro trabajo como sembradores de la semilla llamada Buenas Nuevas. Debemos difundir la noticia del amor de Cristo, pero a veces Satanás y el mundo nos estorban. A veces estos planes malvados se disfrazan de buenos planes o de buenas personas. No siempre es fácil distinguir lo bueno y lo malo. A veces una persona que pensamos que es buena resulta ser mala y viceversa. No debemos apresurarnos a juzgar a los demás. La paciencia no debe confundirse con tolerar el mal. El mal, especialmente el mal que se disfraza de algo bueno, se hará reconocible en el tiempo de la cosecha.

No vivimos en un mundo ideal. Constantemente nos enfrentamos a decisiones para las que no hay una respuesta clara. Algunas decisiones las tomaremos bien, otras nos equivocaremos y aún otras no sabremos si estuvimos bien o mal durante meses o años, pero aún tenemos que tomarlas. No importa cómo lo hicimos, Dios nos ama de todos modos y promete que mantendrá todas nuestras elecciones y nuestras vidas unidas en amor.

El bien y el mal coexisten en nuestro mundo, incluso en nuestras iglesias. No es nuestro trabajo eliminarlos porque no podemos ver los corazones de las personas. El verdadero sembrador de salvación es Jesús. Sólo Jesús tiene el poder de transformar los corazones. Él es quien salva a los pecadores a través de la predicación y el testimonio de los creyentes. Nuestro trabajo es ver que sigamos siendo verdaderos creyentes y no nos volvamos hipócritas. Tampoco es nuestro trabajo eliminar el mal porque nuestros estándares y los estándares de Dios no son los mismos. Nuestros estándares no son perfectos, pero los estándares de Dios son perfectos. Lo que decidimos que es malo puede ser bueno a los ojos de Dios, y lo que es bueno a nuestros ojos puede ser malo a los ojos de Dios.

Para empeorar las cosas, tenemos tanto trigo y malas hierbas en nuestras propias vidas. Tenemos nuestros puntos buenos y nuestros puntos malos, y todos ellos se combinan para crear lo que somos como personas. Si nos deshacemos de las malas hierbas en nuestras propias vidas, nos deshacemos de nuestras propias partes malas, pero también cambiamos partes de lo que somos como personas. Quitar la cizaña puede hacernos más como Cristo, pero también terminamos quitando una parte de nosotros mismos. Además, como mencioné anteriormente, podríamos terminar eliminando las partes que son buenas a los ojos de Dios y manteniendo las partes que son malas a sus ojos simplemente porque nuestras normas y las normas de Dios no son las mismas.

Sabemos mejor que juzgar a los demás, pero lo hacemos de todos modos. Juzgamos a las personas según su aspecto, su estatus social o el lugar donde viven. Por ejemplo, cuando era adolescente tuve una ruta de periódicos durante varios años. Una vez, mi supervisor me pidió que contratara a un nuevo cliente que era miembro de la clase baja. Mis padres no querían que la aceptara como cliente porque les preocupaba que no pagara, pero mi supervisor los convenció de que cambiaran de opinión. Su preocupación se basaba en la clase social del cliente, pero este cliente era uno de los mejores que tenía en términos de pago de sus periódicos. De hecho, puedo contar con los dedos de una mano la cantidad de veces que tuve que volver a su casa para recoger su dinero y aún me sobran dedos.

Es posible que tengamos el deseo de ser perfeccionistas, especialmente cuando se trata de otras personas. Si nos damos cuenta de sus defectos o nos preguntamos por qué no actúan, sienten y piensan como nosotros, o si nos sentimos frustrados o molestos por sus debilidades, tal vez estamos esperando demasiado de ellos. Además, es posible que no respetemos las diferencias que tenemos en términos de cultura, experiencia, antecedentes, carácter, personalidad o temperamento.

Jesús enseña que el reino de Dios no viene de todos. En seguida. Comenzó cuando nació Jesús, continuó después de su muerte y resurrección, y terminará cuando regrese para juzgar a todos. Dios no nos dice por qué permite que el bien y el mal existan juntos. Solo podemos concluir que de alguna manera glorifica a Dios permitir que exista el mal. El reino de Dios es una mezcla de bien y mal, y no siempre está claro cuál es cuál. Como tal, haríamos bien en no tratar de juzgar a las personas. No debemos juzgar a los demás porque podríamos destruir lo bueno con lo malo. Jesús ha establecido altos estándares éticos y está preocupado por los cristianos que no los cumplen. A diferencia de Dios, no conocemos el corazón de las personas.

Esta historia nos invita a un discipulado costoso. El mal muy real que existe no debe ser respondido atacando y destruyendo a las personas que son responsables de él. Si lo hace, sólo se suma al daño. Nuestra respuesta es perdonar y estar dispuestos a confiar en los propósitos de Dios. No debemos tolerar nada que no pueda ser tolerado. A veces tenemos que tratar de inmediato con personas que son obviamente malvadas, como criminales peligrosos, pero en otras ocasiones no debemos apresurarnos a juzgar. Si queremos recibir gracia, debemos estar dispuestos a extender la gracia. En el acto final de la salvación, las tensiones que existen dentro de nosotros y con toda la creación de Dios finalmente se resolverán y descansarán y viviremos en paz con Dios y unos con otros por la eternidad. Hasta entonces, coexisten incluso dentro de nosotros, de modo que desarraigar uno sería destruir el otro.

Amar al pecador y odiar el pecado significa ser tolerante con los que son diferentes a nosotros. Amar al pecador y odiar el pecado significa responsabilizar a las personas por sus acciones, pero siempre estar dispuesto a perdonar. Significa afirmar lo bueno en las personas en lugar de buscar siempre lo malo, y de todos los lugares, esto debería ser cierto en la iglesia porque rara vez es cierto en el mundo.

Todavía podemos ver malas hierbas en nosotros mismos y los demás. En lugar de desanimarnos, debemos tener esperanza. Buena semilla ha sido plantada en nosotros y está creciendo. El peso de la lucha no es solo nuestro. Recibimos ayuda de Jesús el terrateniente. Él sabe lo que está pasando y nos ayuda a resolver las cosas.

No somos el juez final del mundo, ese es el trabajo de Dios. Debemos permanecer fieles a la palabra de Dios incluso en tiempos difíciles, pero si nos descarriamos, tenemos oportunidades para enmendarnos. Tenemos el tiempo y la gracia que necesitamos para hacer los cambios que tenemos que hacer.